ПОЗДНЕЗОЛОТООРДЫНСКИЕ ТЮРКО-ТАТАРСКИЕ ГОСУДАРСТВА XV-XVI ВВ. И СТАНОВЛЕНИЕ ЛОКАЛЬНЫХ ТАТАРСКИХ ЭТНИЧЕСКИХ ОБЩНОСТЕИ

Г л а в а I

ФОРМИРОВАНИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНЫХ ТЮРКОТАТАРСКИХ ПОЛИТИЧЕСКИХ ОБРАЗОВАНИЙ

Анализируя предпосылки образования на месте Золотой Орды самостоятельных государств, один из отечественных историков писал: «Между отдельными районами, тяготевшими к ... местным центрам, с ослаблением и прекращением караванной торговли, утратились общеэкономические связи, это в свою очередь привело к росту сепаратистскихдвижений среди местных феодалов. Местная ... аристократия, более не надеясь на ханов, начинает искать себе опору на местах, поддерживая того или иного представителя рода Джучидов» (Сафаргшшев 1960: 201). Отмеченное тут обособление отдельныIx частей некогда единой империи базировал ось на прежних административно - территориальныIx делениях государства и заняло достаточно длительный период. Из-за скудости источников этот процесс до сих пор остается раскрытым весьма поверхностно, поэтому в его трактовке среди исследователей имеются разногласия.

Казанское ханство

Несомненно, Казанское ханство возникло на месте Булгарского вилайята Золотой Орды, хотя сама внутренняя структура этой административной единицы, как и ее точные границы накануне образования тут самостоятельного государства, остаются до сих пор не выясненными. Для конца XIV в. русские летописи применительно к «земле», тянувшей с «граду Болгару», Т.е. к центру Булгарского вилайята, кроме самого г. Булгара относили города Жукотин, Казань и Кирменчук, с добавлением, что имелись и «иные много градов». Эти же летописи сообщают, что около 1410 г. на этой территории правили «князья болгарские», «жукотинские», обобщенно называемые ими «князьями казанскими». Данный термин, по-видимому, связан с перемещением политического цен-

тра вилайята ближе к концу XIV в. из Булгара в Казань (точно не извест­но, в Старую Казань или в Новую). Однако, титул «князь Болгарский», по всей видимости, сохранял свое значение и позже, хотя в русских летопи­сях он был замещен термином «князь Казанский» (Подробнее об этом СМ.: Исхаков 2000: 155; 2006). Вообще надо иметь в виду, что понятие «Булгарский вилайят» было даже в XVI в. параллельным названием Ка­занского ханства, о чем свидетельствует сочинение «Зафер нам е-и ви­лайяти Казан» Ш. Хаджи-тархани (I 550 г.), в котором есть выражения «Болгар вилятенец пайтехете булган Казан» (<<Казань, являющаяся пре­стольныIM для Булгарскоro вилайята») и «Болгар елкесенец хакиме» (<<пра­витель Булгарской области») (Кол Шариф 1997: 77, 81; см. также: Яхин 2000: 202-203).

Наряду с князьями на территории Булгарского вилайята между се­рединой 1390-х годов и 1420-ми годами отмечаются и царевичи (султа­ныI:: это Ентяк (I396/96 или 1398/99 гг.), Талыч (l4IO/ll гг.) и, возможно, еще один царевич (I429 г.), насчет имени которого имеются сомнения (Исхаков 2000; 2006). Когда в последних двух случаях в источниках на­ряду с термином «царевич» используются и понятия «князы>, неясным остается главный вопрос: относятся ли эти титулы к одному и тому же человеку или к разным людям? Но ясно одно - в Булгарском вилайяте до образования самостоятельного государства ханы не отмечаются* , что говорит о подчинении этой области центральному правительству. Пос­леднее, кстати, в условиях распада Золотой Орды могло находиться не только в районе Нижнего Поволжья. В частности, есть сведения о подчи­нении в конце 1420-х гг. «города Болгара с окрестностями» вначале ос­нователю Тюменского ханства Шибаниду Хаджи-Мухаммету, а затем (в 1429/30 п.) победившему его правителю государства Шибанидов хану Абулхайру (Исхаков 2004: 26-27).

Но в целом накануне образования Казанского ханства в Булгарском вилайяте реальныIM правителем надо считать «Казанского князя Либея», названного в русских летописях в 1445 г. «вотчичем», т. е. наследствен­ным правителем. Судя по тому, что в связи с нападением казанских татар в 1429 г. на русские земли под именем «Али-Баба», скорее всего, упоми­нается именно этот князь (Исхаков 2000: 151; ГОРСКИЙ 2000: 142), его имя звучало как АлиIГали, а «бей» - это титул. В таком случае, в лице данного князя мы имеем дело с Алим (Али)/Галибеком, согласно татар-

__________________________

* Единственным исключением является татарское историческое сочинение хун в. «Дефтер-и Чингис - нам е», в котором применительно ко времени похода Тимура на г. Булгар упоминается «хан Габдулла» (См.: Дефтаре 2000: 28).

ским историческим преданиям, являвшемся сыном убитого Тимуром правителя г. Булгара «хана» Габдуллы. К настоящему времени однозначной позиции о происхождении этого казанского «вотчичю> выработать не удалось (Исхаков 2006), но именно с ним в 1445 г. в ходе завоевания территории Булгарского вилайята столкнулась группа во главе с ханом Улу-Мухамметом.

Как известно, изгнанный со своего престола золотоордынский хан Улу-Мухаммет в 1437 r. оказался в Среднем Поволжье и по одной версии захватил центр Булгарского вилайята г. Казань в 1438 Г., а по другой это сделал его сын Махмутек, овладевший городом убив названного выше «вотчичю> Али-бека - князя Казанского (Худяков 1990: 24-25, 29-31; Сафаргалиев 2002: 244-249; Хамидуллин 2002: 128-130). Несмотря на то, что из-за состояния источников нахождение хана Улу-Мухаммета в политическом центре Булгарского вилайята - г. Казани, доказать трудно, следует все же отметить, что татарская историческая традиция, сохранившаяся в преданиях и так называемых летописях, в число правителей этого «юрТа» включает и данного хана (См.: Дафтаре 2000: 38; Сафаргалиев 1960: 247). Если учесть, что в сообщениях русских летописей о взятии Махмутеком r. Казани в 1445 г. есть фразы «сам в Казани сел царствовать» (Воскресенская летопись) и «отroле нача царство быти Казанское» (Никоновекая летопись), то не удивительно определение хана Махмутека в некоторых из них в 1448 r. как «царя Казанского» (ПСР Л т. 11121965: 73). Если даже время основания Казанского ханства рассматривать в несколько расширенных хронолщических рамках - между 14381445 ГГ., дЛЯ соседей образование в Среднем Поволжье нового независимого государства было вполне очевидныIM - об этом свидетельствуют не только приведенные выше формулы русских летописей, но и некоторые другие документы. В частности, в послании московского митрополита Иовы казанскому князю Шайтяку (1455 г.) есть фраза «в державу волного царя Мамотяка» (Акты исторические т. 1. 1841: 497). Выражение «вольный царь», примененное по отношению к хану Махмутеку, говорит о суверенности государства, на преетоле которого он тогда находился уже довольно длительное время.

Хотя в литературе представлена точка зрения о том, что приход группы во главе с золотоордынским ханом Улу-Мухамметом на территорию Булгарского вилайята надо трактовать всего лишь как смену тут правящей династии (См., например: Алишев 1995: 12-19), на самом деле закрепление Чингизидов на казанском престоле являлось для местного общества подлинным политическим переворотом - административно-тер-

риториальное владение стало самостоятельныIM государством, получившем новое внутреннее административное оформление. Дело в том, что группа хана Улу-Мухаммета, насчитывавшая накануне завоевания г. Казани 3-3,5 тыс. воинов (с членами семей это до 10 тыс. чел.), была определенным образом организована - недаром она в русских летописях именуется «Ордой». Наиболее вероятным представляется структурирование «Орды» хана Улу-Мухаммета на 4 клана - Аргын()в, Барынов, Ширинов и Кыпчаков. Именно эти кланыI (позже к ним прибавились еще мангытыI) легли в основу деления ханства на княжества (<<даруги» ). В то же время приходится признать, что внутригосударственные деления периода Казанского ханства могли наложиться на какие-то более ранние территориально-политические образования, существовавшие еще в пределах Булгарского вилаяйта (вплоть до частичного совпадения их клановых основ). В целом несомненно, что ПОлитическое ядро ханства образовали татары, организованные по клановому принципу (Детальнее об этом см.: Исхаков 1998).

Касимовское ханство

О формировании Касимовекого «царствю) и его политическом статусе до сих пор идут дискуссии (Исхаков 1998: 175-176). Что касается его образования, на сегодня наиболее обоснованной представляется точка зрения тех историков, которые увязывают это событие с победой войск хана Улу-Мухаммета над Московским великим княжеством в 1445 г., в результате которой однн из его сыновей - царевич Касим, получил (;Мещерские местю> (Худяков 1190: 26-29,36; Сафаргалиев 1960: 255-257), где между 1445-1452 гг. и был образован «Мещерский юрт», получивший в литературе название «Касимовского ханства». Это ханство возникло на месте более раннего Мещерского княжества, возможно, бывшего наследником Наровчатовского улуса Золотой Орды, возглавлявшегося князьями из клана Ширинов (Исхаков 1998: 183, 189-190; 1993: 96-98). Наиболее раннее упоминание о «Мещерских князьях» в источниках относится к 1434 г. - они тогда бьти в подчинении у московского великого князя (Духовные и договорные 1950: 86; Исхаков 1998: 189). Однако в первой половине ХУ в. эти князья еще сохраняли какую-то свободу действия по отношению к своему сюзерену, что вытекает из договорныx грамот 1434 и 1447 п. (Духовные и договорные 1950: 86, 144). Приход в это княжество царевича Касима со своими людьми – их

могло быть около 500 человек, привел к усложнению социальной структуры местного общества.

Уже к началу ХV в. Мещерское княжество имело внутреннюю административную структуру, о чем может свидетельствовать фраза из договора 1401 г. «Мещера с волостми и что к ней потягло» (Духовные и договорные 1950: 44). После закрепления в княжестве султана касты и его князей тут явно сложил ось новое административно-территориальное деление, основанное на клановом принципе. Во всяком случае, к 1483 г. относится известие о «княжеских казначеях и дарагах» у сына Касима султана Данияра (Духовные и договорные1950: 82). Следовательно, в этом «юрте» существовали княжества. Одним из них было владение Ширинов. Кроме того, в сочинении Кадыр-Али бека «Сборник летописей» (Джами ат-таварих) (1602 г.) сохранились данные о существовании в Касимовском ханстве института карача-беев из четырех кланов - Кыпчаков, Аргынов, Ширинов и Барынов (Исхаков 1998: 195). К 1600 г. к этому перечню добавляются кланы MaнrЫT и Джалаир. Но последний был, скорее всего, представлен лишь поздними выходцами из района Сибирского ханства(Исхаков 1998: 195). Затем, «большим князем» (беклярибеком) в Мещерском юрте были представители клана Ширинов, что говорит о включении в ходе образования Касимовского ханства владетельных «Мещерских князей» в его структуру.

Первоначально столичным центром Мещерского княжества был укрепленный - каменный «Андреев городою) (наиболее раннее упоминание в источниках - в 1508 г.), расположенный поблизости от города Кадома (Сборник РИО. т. 95. 1895: 15). Приход султана Касима привел к возникновению нового столичного центра - «Мещерского городка», отчетливо отмечаемого в письменных источниках в 1472 г. Но он возник явно раньше - на карте венецианского монаха Фра Маура 1459 г. на левом берегу р. Оки отмечен населенный пункт «Macharini» (Macharrni), Т.е. «Мещерский городок». Кроме того, в ханстве до 1536 г. существовал еще один городской центр - город Темников (Старое Городище). Около 1474 г. на р. Оке был построен «Новогородою» или Елатьма. В 1553 г. на южных рубежах ханства был построен город Шацк (Исхаков 1998: 184-185).

Учитывая зависимость Мещерского юрта практически с самого начала образования от Московской Руси, наиболее точным определением его статуса была бы его квалификация как вассального ханства. Но со стороны соседних тюрко-татарских государств Касимовское ханство довольно долго воспринималось как равное другим ханствам этнополитическое образование (Исхаков 1998: 194). Встречаются и случаи, когда

отдельные русские летописи применительно к этому юрту используют понятие «Орда» (ПеРЛ m.11•l2: 435), также обозначающее государственноевладеНие. В общий ряд с другими наследниками Золотой Орды ставит Касимовское ханство и получение его правителями «выхода» с территории русских княжеств (Исхаков 1998: 208-209). Правда, после завоевания Русским государством КазаI1СКОГО и Астраханского ханств статус этого этнополитического формирования изменился - он стал БЩlыnе походить на удельное княжество. Тем не менее, Касимовское ханство достаточно уверенно можно поставить в один ряд с другими позднезолотоордынскими тюрко-татарскими государствами.

З. Крымское ханство

Традиционной является точка зрения о возникновении Крымского ханства в начале 1440-х годов при хане ХаДЖИ-Гllpее (Fisher 1987: 1). Но начало обособления Крымского вилайята надо отнести к более раннему времени, может быть, к 1410-м годам (Смирнов 1887: 172). Правда, пщ<асуществовал золото ордынский престол, зачастую Чингизиды, правившие в этом вилайяте, использовали его как своеобразный трамплин для l\осхождения на трон в «Тахт иле» - Т.е. в центральном домене в Нижнем Поволжье. Поэтому, для реального обособления Крыма этот исторический центр должен был потерять свое былое значение и привлекательность, что случилось лишь при хане Хаджи-Гирее (Смирнов 1887: 239).

Хаджи-Гирей, по праву «отч.ины» претендовавший на Крым (Сафаргалиев 1960: 238) - вначале, видимо, как на часть Золотой Орды, затем - как на самостоятельное владение, пытался закрщIИТЬСЯ в этом вилайяте еще в 1433с34 гг., но был тогда BЫTe~HeH оттуда другим' претендентом на.местныЙ престол - ханом Сеид-Ахматом и оказался в Литве (по некоторым данным, он д;:рке родилс~ там близ г. Троки). Одно, около 1443 г. он был повторно приглашен ведущими крымскими кланами на крымский престол. Согласно польско-литовским хроникам, «татары перекопские, барынские и ширинские у которых царь умер без потомства, прислали к Казимиру, великому князю литовскому, с просьбой дать им на царство Хаджи-Герая, который, бежав из Орды, в:го время проживал в Литве ... Казимир ... возвел с литовскими панами того Хаджи-Герая на царство татарское и послал его в Перекопекую Орду с маршалком Радзивилом, который ... посадил его там на трон отцовский»

(хроника Стрыйковского) (Цит. по: Смирнов 1887: 228). Но лишь с разгромом войсками Хаджи-Гирея в 1452 г. кочевавшего в Подолье во главе своей Орды хана Сеид-Ахмата, претендовавшего на Крым, Крымское ханство стало полностью независимым (Сафаргалиев 1960: 263).

Уже приведенное выше сообщение о роли кланов Ширин и Барын В интронизации В Крыму Хаджи-Гирея в 1443 r. свидетельствует о клановых основах организации так называемой «Перекопской Орды». Указанные два клана также имели прямое отношение к Крыму. Например, названный в русских летописях «князем великим Ордынским» Ширин Тегиня в 1432 r. ушел зимовать в Крым, а весной студа прибьт в Орду хана Махметя (ПСРЛ т.11-12: 15). Не поддежит сомнению, что летописный великий князь Тегиия и легендарный предок крымских Ширинов Дангы бей (ЛашковМ 23 1895: 124), это одно и то же лицо. Барыны, как и Ширины, в полном соrnасии с источниками, считались «изначальными слугами» крымских ханов, имевшими более высокий ста1)'с (Сыроечковскuй 1940: 29).

Основных кланов в Крымском ханстве бьто 4: Ширины, Барыны, Аргыны, Кыпчаки. В начале XVI в. к ним добавились Мангыты (или Мансуры - по имею~ сына Идегея Мансура), быстро усилившиеся (Сыроечковский 1940: 3-71; Maпz 1987; 1пalcik 1979: 445-446; Schamiloglu 1992:81-93). Главы этих кланов и являлись карача-беями (Сыроечковский 1940; 1пalcik 1970). Скорее всего, каждый из указанных «правящих» племен образовывал в Крымском ханстве самостоятельное кияжество* со своими укрепленными центрами: г. Старый Крым, например, был центром владения Ширинов, крепость Кырк-Ер принадлежала клану Кыпчак* *. Ширины являлись беклярибеками (баш карачы) в этой своеобразной клановой конфедерации (Iпalcik 1979: 75).

Судя по ханским ярлыкам 1420 г. (Улу-Мухаммета) и 1453 г. (ХаджиГирея), первоначальным названием Крымского (<юрта» был «Крымский тумею) (Кырым темане) (Усманов 1979: 208). По отношению к этому государству применялось и наименование «Великий Улус» (Олуг Улус) (Усманов 1979: 20В) и «Великая Орда» (Олуг Урда) (Усманов 1979: 62)последнее было связано с разгромом ханом Менгли-Гиреем в 1502 г. Боль-

шой 0рды и присоединением основной части ее улусов к Крымскому ханству. Название «Крымский 1)'Мен» восходит к наименованию первой столицы ханства- г. Старый Крым (Кырым, Солхат). В русскоязычных документах это государство обозначалось как «Орда Крымская», «земля Крымская» или просто «Крым», а также как «Перекопская Орда» (СборникРИо. 1884: 63; ПСРЛт.13, 1965: 35,66,84,102,128; ПДРВч. VII!, 1793: 246).