Периодизация истории и понятие Новой и Новейшей истории в исторической науке Запада от Средних веков до конца 19 века

Актуальные проблемы истории нового и новейшего времени

Что такое периодизация в истории? Это условное деление какого-либо исторического процесса на отрезки, периоды времени, имеющие свои отличительные особенности. Каждое время имеет свою окраску, свой цвет, свой запах. Членение это зависит от того критерия, который мы выбираем. Если мы марксисты, то из какого критерия мы исходим? В основе исторического процесса лежит прогрессивное развитие и переход на более высокую, совершенную стадию развития, что соответствует … формации. Есть частное деление. История науки и техники, история экономики, история войн и военного искусства, история дипломатии. Каждая эпоха характеризуется какой-то генеральной линией. Марксистская теория: человечество развивается по спирали, от низшего к высшему, через революционные этапы, скачки. Как зародилось понятие новой и новейшей истории? Каковы критерии членения в древности и в средние века? Основной принцип – существование каких-либо государств, царств. В средние века историки подразделяли всю предшествующую им историю на 4 монархии: Ассиро-Вавилонское царствование; Мидо-Персидское царствование, Греко-Македонское, Римское правление. Это членение соответствовало тому уровню знаний и тем традициям, которые в науке сложились. Это античные традиции и библейская традиция. Сами средневековые авторы-схоласты полагали, что они живут в продолжение этого царствования, наследницы великого Рима в виде второго Рима. Это Византия для Восточной Европы и Священная Римская империя для Западной и Центральной Европы. Но в Европе к 15-16 веку пробудилась мысль. Появилось понятие деления истории на древнюю, срединную, новую. И соответственно в 15-16 веках для них это была уже Новая история. Гуманисты периода Возрождения, которые предложили эту историю, они впервые выработали понятие о Средневековье как нечто противоположном миру Античности. А сами они называли себя живущими в Новую историческую эпоху, которую постепенно стали именовать Новой историей. Главной чертой этой эпохи было развитие светской культуры, светской идеологии, постепенное освобождение от канонических знаний и влияний католической церкви. Началом нового времени гуманисты провозгласили развитие светской науки и культуры и постепенное ослабление влияния знаний канонического церковного ….16 век во Франции видный мыслитель Жан Боден, в 1566 году на латыни, потом на старо-французском опубликовал трактат «Метод легкого изучения истории». В западноевропейской науке стало утверждаться представление об эпохе Нового времени. В 17 веке в западноевропейских университетах утвердилась эта трактовка истории к концу 17 века. Профессор Келлер (Келлариус) написал «История трипартита» (трехзвенная история, т.е. древняя, средняя и новая). С этого времени в преподавании европейской науки новая история получила права гражданства. Ученых историков было много и все они спорили. Возникло 2 течения. С какого периода надо вести отсчет новой эпохи? Историки ориентировались на спонсоров: государи, монархи, аристократия. Эта часть историков для деления избрала свой критерий: захват турками-сельджуками Константинополя, 1453 год. Падение Византии. 1 критерий: Рухнуло крупное светское государство. Конец света, начало новой эпохи. 2 критерий: пал один из оплотов христианской веры, столкновение цивилизаций мусульманской и христианской культуры. От этого идет отсчет новой эпохи. Это действительно эпохальное событие.

С другой стороны критики говорят, что это недостаточно, что Византия к тому моменту сократилась, и когда этот остаток перестал существовать, мир не перевернулся. Поэтому было и другое направление исторической мысли, которые ориентировались на быстро растущие города, на торговые элементы: предбуржуазия, будущая буржуазия. Эта часть историков считала, что эпоха Нового времени наступила, потому что изменился мир в результате Великих географических открытий: начало колониальных захватов, поток новых товаров, расширения географии земли, привычного для европейцев мира. Открытие Америки. Традиция эта достаточно жива. Конец 18 века. В Европе Великая Французская революция. Перевернула не только историю Францию, но и историю всей Европы. А по тогдашним меркам, и историю всего мира. Наступила эпоха Реставрации. С 1815 года. 3 великих историка эпохи Реставрации: Гизо, Тьерри, Ренье. Они пришли к выводу, что событие Великой Французской революции это катаклизм, который открыл новую историческую эпоху. Они ввели понятие Новейшей истории. Поэтому в 1820-30-х годов появляется понятие Новейшей истории. Некоторые говорят, что Новейшая история это верхний пласт Новой истории. Другие говорят, что Новейшая история это особая эпоха, которая отличается от Новой истории, в частности тем, что в этот период продолжается жизнь не только ушедших поколений людей, но и ныне действующих поколений людей. И на судьбы, как ушедших поколений людей, так и ныне действующих влияют те факторы, которые еще не ослабли, события еще не прекратились. Для жителей 19 века это событие Великой Французской революции, поскольку весь 19 век прошел под знаком Великой Французской революции, ее идей, ее примеров. Для нас в 20 веке критерий изменился. Почти все берут отсчет Новейшей истории с 1-й мировой войны и с Великой Октябрьской Социалистической революции. Новейшая история еще не завершилась. Но если мы с этим понятием поедем на запад учиться, то мы столкнемся с совершенно другим подходом к историческому процессу. Там нет такого строгого как у нас членения. На западе, сколько школ крупных мыслителей, столько может быть и подходов к истории. Это обязательное членение не действует.