Умение прощать и отношения с людьми

Прощение устраняет преграды, которые стоят между тобой и братом твоим.

«Курс на чудеса»

«Курс на чудеса» с гордостью заявляет, что предоставляет читателю практическое руководство, позволяющее обрести внутренний мир и покой. Ключ к душевному равновесию и умиротворению – прощение, потому что это образ мышления (или ментальная техника), при котором наши мысли преображаются из страха в любовь. Наше восприятие окружающих зачастую превращается в поле боя между «эго» и Святым Духом: «эго» желает выносить предвзятые суждения, а Святой Дух хочет принимать людей такими, какие они есть. «Эго» – большой мастер находить провинности, ошибки и недостатки в нас самих и в других людях. Святой Дух видит в нас и других только чистоту и невинность. Он видит нас такими, какие мы есть на самом деле. А поскольку все мы – совершенные творения Господа, то Ему нравится увиденное и Он любит всех нас без исключения. Когда мы сходим с дороги любви, Он не винит нас за это, он понимает, что это наша слабость, наше больное место. Бог не хочет нас наказывать, но хочет нас излечить. И точно такого же отношения к другим людям Он ждет от нас. Бог хочет, чтобы во всех случаях, когда кто‑то поступает без любви, исходя из страха, мы бы понимали: этот человек не виноват, просто у него есть какая‑то душевная рана.

Прощение, согласно «Курсу на чудеса», – это избирательная память. Практикуя прощение как образ мыслей, вы сознательно решаете сосредоточиться на любви и отпустить все остальные чувства. Но «эго» безжалостно, оно в лучшем случае подозревает, а в худшем – и вовсе ненавидит, оно постоянно подсовывает нам самые хитрые аргументы, чтобы мы выкинули симпатичного нам человека из своего сердца. Все мировоззрение эгоистичного и трусливого «эго» держится на идее: «Сын Божий виноват». Все мировоззрение Святого Духа держится на идее: «Сын Божий чист и невинен».

Исполнитель чудес сознательно призывает к себе Святой Дух и позволяет ему пронизывать свои отношения с окружающими. Таким образом Святой Дух избавляет нас от искушения судить предвзято или искать в людях недостатки и вину. Мы просим Его уберечь нас от склонности к осуждению. Мы просим Его показать нам всех людей такими, какие они есть. Увидев чистоту и невинность в других людях мы сможем различить это и в себе.

«Господи, я вверяю тебе эти отношения» означает: «Господи, помоги мне увидеть этого человека твоими глазами». Принимая искупление, мы просим Бога помочь нам увидеть так, как видит Он, мыслить так, как мыслит Он, и любить так, как любит Он. Мы просим помощи, чтобы различить чистоту и невинность другого человека.

Однажды я отдыхала вместе со своей семьей в Европе. Хотя мы с матерью очень старались не ссориться, у нас это плохо получалось. У нас были привычные сценарии нападения и защиты, мы проигрывали их снова и снова, и это мешало нам ладить. Маме хотелось, чтобы у нее была более консервативная дочь, а я жаждала видеть рядом более просветленную мать. Я то и дело раскрывала «Курс на чудеса» в поисках полезного совета, но, к моему большому огорчению, каждый раз книга открывалась на одном и том же месте. Я читала: «Подумай честно и откровенно, так ли чисты твои помыслы, как Божьи помыслы, и не помыслил ли ты чего‑нибудь такого, чего никогда бы не помыслил Господь?» Иными словами, книга призывала задуматься, насколько мой образ мыслей связан с Богом. Положение сводило меня с ума. Я‑то рассчитывала на помощь, хотела подтверждения, что я права, защищаясь от матери! И меньше всего на свете я хотела услышать, что моя единственная ошибка – это ошибочное мышление как таковое.

Наконец, когда мы с матерью гуляли по площади Святого Марка в Венеции, я внимательно посмотрела на нее и подумала: «Но ведь это правда: Господь не смотрит на нее с мыслями: “Какая же стерва эта Софи‑Энн”. А я думаю именно так». И я поняла: пока я буду сознательно выбирать такой взгляд на мать и не перестану зацикливаться на ее ошибках, не видать мне душевного покоя и равновесия, потому что моя точка зрения на нее будет отличаться от Божьей. Стоило мне это осознать, как я перестала видеть в моей матери только недостатки, точнее, то, что считала ее недостатками. Я перестала винить ее и перестала винить себя. С того момента наши отношения изменились. Чудесным образом мать стала со мной мягче и терпимее, и я отвечала ей тем же.

Легко прощать тех, кто никогда ничем нас не раздражал и не злил. Но главными учителями в нашей жизни становятся именно те, кто нас чем‑то рассердил и даже разъярил. Эти люди помогают нам осознать, где кончается наша способность прощать. Как гласит «Курс на чудеса», «копить обиды значит мешать Божьему плану по спасению мира». Принимая сознательное решение отпустить все свои обиды на людей, мы тем самым принимаем решение видеть себя как мы есть. Дело в том, что, накапливая обиды, душевный мрак, мы всё хуже различаем совершенство окружающих и тем самым мешаем им различить наше совершенство.

Порой бывает очень трудно изменить свое отношение к человеку, который вам не нравится, особенно если мораль, этика и порядочность на вашей стороне и вам кажется, что вы имеете полное право осуждать его. Но «Курс на чудеса» спрашивает: «Что ты выбираешь – быть правым или счастливым?» Если ты осуждаешь брата своего, то ты заблуждаешься, даже если кажешься себе правым. У меня неоднократно бывали случаи, когда мне стоило больших усилий отпустить свои предубеждения против какого‑нибудь человека, потому что в голове звучал возмущенный голос: «Но ведь я же права!» У меня было ощущение, будто, отказываясь от своего мнения, я попустительствую плохому поведению этого неприятного мне человека. Я твердила себе: «В этом прогнившем мире хоть кто‑то должен сохранять принципиальность и моральные устои! Если мы будем постоянно прощать такое, тогда все стандарты морали просто развалятся!»

Но Господу не нужно, чтобы мы служили вселенской полицией. Люди не меняются от осуждений. Более того, если постоянно упрекать человека, он будет только упорствовать в своих недостатках. Грозя кому‑то пальцем буквально или фигурально, мы не исправляем его ошибки. Если на такого человека что и подействует, так это прощение и сострадание: такое отношение исполнено любви и потому исцеляет душевные раны. Чувствуя любовь, люди менее склонны закрываться, упорствовать в своих ошибках и защищаться, они открываются и охотнее поддаются исправлению. В большинстве своем мы на каком‑то уровне сознания понимаем, когда совершаем ошибки. Знай мы, как исправиться, мы бы вели себя иначе. Когда мы заблуждаемся и ведем себя неправильно, меньше всего на свете нам нужны обвинения и наскоки, а больше всего на свете нам нужна помощь и любовь. Прощение и сострадание создают новый контекст, новую атмосферу, в которой легче меняться даже тому, кто постоянно ошибается.

Выбирая путь прощения, мы выбираем особый угол восприятия и пытаемся видеть людей такими, какие они есть. Когда мы на кого‑то гневаемся, то сердимся не на человека, а на его слова или поступки в данный момент. Но слова и поступки – это не подлинная сущность человека. Когда отпускаешь прошлое брата своего, то ваши отношения перерождаются. «Курс на чудеса» учит нас: «Влача за собой прошлое, мы создаем будущее, которое подобно прошлому». Отпустив прошлое, мы освобождаем место для чудес.

Нападки на ближнего – это напоминание о его прошлых ошибках. Приняв решение снова и снова напоминать ближнему о его вине, мы тем самым сознательно заставляем его снова и снова переживать прошлые ошибки. Будущее программируется настоящим. Отпустить прошлое значит вспомнить, что сейчас, в настоящем, человек перед нами чист и невинен. Принять его таким, какой он есть, – акт душевной щедрости и милосердия, основанный на том, что мы видим подлинную сущность ближнего, которая не зависит от того, осознает он ее сам или нет.

Реальна только любовь, больше ничего не существует. Если человек поступает не по любви, ведет себя агрессивно или обижается, то его поступки вызваны страхом. Значит, они не существуют. Ведь страха нет, потому что есть только любовь. Тот, кто ведет себя трусливо, обиженно или агрессивно, находится во власти иллюзий, он одержим галлюцинациями. Вы легко простите такого человека, ибо вам, в сущности, нечего ему прощать. Прощение – это отличение реального от нереального.

Когда наш ближний ведет себя исходя из страха, а не из любви, это значит, что он забыл о своей подлинной сущности. Он уснул и видит сны, он пребывает в мире иллюзий и не осознает Христа в себе. Задача исполнителя чудес в том, чтобы бодрствовать, когда люди вокруг погружены в грезы. Мы сознательно выбираем бодрствование, чтобы не поддаться иллюзиям, согласно которым наш ближний в чем‑то виноват. Только бодрствуя, мы получаем возможность пробудить других от иллюзий.

Отличный пример исполнителя чудес – это Поллианна[4].

«Эго» знает о том, что такие люди творят чудеса, и потому в нашем обществе Поллианну и ей подобных постоянно принижают и недооценивают. Поллианна попала в ситуацию, где все много лет вели себя отвратительно и были мрачно и уныло настроены. Поллианна сознательно решила не видеть это уныние и мрак. Она верила в то, что лежит за агрессивными поступками. Сквозь мир иллюзий она различала истинный мир, который находится за гранью земных чувств. Она прозревала истинную сущность каждого живого существа, потому что так подсказывало ей сердце. Для Поллианны было неважно, кто как себя ведет. Она верила, что за любыми страхами таится любовь, и своей верой пробуждала любовь в сердцах ближних, и их любовь находила выражение. Поллианна практиковала прощение. За короткое время она преобразила окружающих, и они стали жить по принципу любви, а не принципу страха, и обрели счастье! Когда мне говорят: «Марианна, ты ведешь себя как сущая Поллианна», я думаю: «О, мне бы ее могущество!»