СТРУКТУРА ДИСЦИПЛИНЫ ПО ВИДАМ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ, СООТНОШЕНИЕ ТЕМ И ФОРМИРУЕМЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ

Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетных единиц, 108часов. Программа дисциплины построена блочно-модульно. В курсе выделено 3 блока, объединяющих 11 тем.

Блок 1.Методологическое введение в курс

1. Философия права в системе философского и юридического знания.

Блок 2.История философии права

1. Традиционалистские и метафизические концепции права.

2. Античная философско-правовая мысль.

3. Правовые учения в средневековой теологии.

4. Философско-правовые концепции Нового времени.

5. Классическая философия права.

6. Неклассическая и постнеклассическая философии права.

7. Философия права России.

Блок 3.Актуальные проблемно современной философии права

1. Методологические вопросы современных исследований права

2. Философско-правовые аспекты конкретных юридических исследований

3. Актуальные вопросы философско-правовых исследований в России.

Общая, трудоемкость 3 зачетных единиц, 108 часов. Форма обучения – очная. Количество семестров – 1.

СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИОННОГО КУРСА

Блок 1.Методологическое введение в курс.

Тема1. Философия права в системе философского и юридического знания

(2 часа)

Философское знание в системе научного знания: специфика, функции, особенности предмета и методов исследования, методологическая роль.

Социально-функциональные типы юридического знания (научное, технологическое, обыденное): их характеристики и взаимосвязь.

Философские аспекты юридических проблем: соотношение философско-правового, теоретико-правового и частно-научного знания. Объект и предмет как теоретические конструкты, создаваемые дисциплинарными методами и проблема дисциплинарных методов (на примере применения социологических теорий и методов в исследовании проблем отраслей права, а также анализа понятия «юридический метод»).

Проблемное поле философско-правовых исследований: понятия «правовая онтология», «правовая гносеология», «правовая аксиология» и их связи с общефилософскими подходами в изучении онтологической, гносеологической и аксиологической проблематики и с теоретико-правовыми исследованиями. Методологические и исторические типы философско-правовых теорий.

Социокультурный код: понятие, исторические типы и его методологическая функция. «Ценностно-нормативная онтология», «социально-юридическая система» как методическая база курса. Семиотические аспекты «социально-юридической системы», понятие «правового дискурса».

Блок 2.История философии права.

Тема 2. Традиционалистские и метафизические концепции права.

(2 часа)

Архаичные способы обоснования нормативных предписаний социального действия. Парадокс тотальной юридичности архаического общества. Дифференциация юридической нормы и юридических отношений в аграрно-традиционалистских обществах; миф как «квазиценностный» способ обоснования юридической нормы. Объективизм юридической системы и юридических техник аграрно-традиционалистских обществ. Влияние юридических практик на становление логики (ньяя, мидраш).

Учение о соотношении «фа» и «ли» в китайской философии как пример легитимизации юридических предписаний, а также проблематичности рационально-легистского их обоснования.

Системный кризис микенского общества и его разрешение на основе изменения механизма социального кодирования. Характеристика логико-понятийного способа кодирования. Переход от «темис» к «номосу» как частный случай логизации обоснования социальных норм. Генезис права как принципа равной меры и регулятивного принципа юридической деятельности. Онтологические, гносеологические и этические проблемы нового социально-исторического типа юридической системы и их решение в рамках античного космологизма. Полисная законодательная и судебная система как техники логизации юридических практик. Римско-эллинистичекие теории как обобщение юридических практик на основе космологической онтологии. Взаимосвязь развития логики и юридических практик в античности. Античная трактовка «естественного права».

Проблема субъекта как завершение развития античной мысли. Её решение в форме «Божественной Личности» в христианстве. Теоцентричная онтология: понятие и основые черты. Августинизм и томизм – два исторических типа (платонизм и аристотелизм) теоцентричной онтологии. Решение правовой проблематики в учении бл. Августина и Фомы Аквинского. Трактовка понятия «естественное право» как обосновние права в качестве принципа равной меры Фомой Аквинским.

Роль католической церкви в сохранении принципа универсализма и его реализация в каноническом праве. Взаимосвязь канонического права и деятельности глоссаторов с развитием схоластики как метода логической обработки «эмпирического» материала, становление и расцвет средневековой юридической герменевтики.

Роль Византийской империи в рецепии римского права в Западной Европе и в государствах новообращённых народов. Влияние византийской традиции на развитие правовых представлений в Киевской и Московской Руси.

Тема 5. Философско-правовые концепции Нового времени.

(2 часа)

Социальные предпосылки автономизации моральной и правовой социальных систем; конец метафизических онтологий. Рационализация (критический дискурс) как интеллектуальная реакция на этот процесс и как его элемент; становление рационалистических теорий права. Расхождение между теологией и методом протестанстких теорий права как исходный пункт формирования новоевропейских версий естественного права и юридического позитивизма. Теория Г. Гроция как первая рационалистическая теория права – особенности метода Г.Гроция.

Правовая философия XVI-XVII вв.. Философско-правовые взгляды французских просветителей.

И.Кант: начало трансцендентальной философии, правовые взгляды. Проекция на юридические явления категории «трансцендентальный субъект» как логической структуры право в качестве принципа равной меры.

Основные этапы развития трансцендентальной философии: классический, неклассический, постнеклассический. Решение философско-правовых вопросов в рамках трансцендентальной философии: классические философии права (Г.-В.-Ф. Гегель), неклассические философии права (П. Рикёр, Дж. Ролз, герменевтика), постнеклассические философии права (Ю. Хабермас, Н. Луман).

Параллели между иррациональным этико-эстетическим трансцендентализмом и юридическим позитивизмом. Учение о праве в философии марксизма. Англо-саксонский случай в контексте трансцендентализма.

Блок 3.Актуальные проблемно современной философии права.

Тема 9. Методологические вопросы современных исследований права.

(2 часа)

Дискурсивность современного права, логическое ядро юридического дискурса.

Конструктивизм как методологический принцип; юридическая сфера как социальный конструкт и её функционирование. Обеспечение субъектности права в ситуации «пост-».

Проблема юридической истины, её обеспечение юридико-процессуальными средствами; гносеологический статус юридико-процесуальных средств.

Обеспечение справедливости, равенста, свободы правовыми средствами в условиях деаксиологизация права.

Философский аспект прав человека; парадоксальность субъекта коллективных прав.

Принуждение и право в современном обществе, «деэтатизация» права.

Иррационализм в праве. Право как основной способ удержания рациональности и гуманизма общества «пост-».

Планы семинарских занятий

Практические занятия проходят как в традиционной форме (устный опрос, коллективное обсуждение вопросов), так и в интерактивных формах в парах или микрогруппах сменного состава, в виде дебатов между оппонентами, подготовка интерактивных презентация и т.д. На практических занятиях отрабатываются навыки, полученные в ходе освоения теоретического курса. Студентам рекомендуется заблаговременно изучить соответствующие теме главы и разделы в предлагаемых учебных пособиях. При подготовке к работе в микрогруппах состава следует ориентироваться на тот промежуток времени, который указан в методических разработках. Работа в парах или микрогруппах сменного состава организована в логике проблемного обучения – студенты получают и решают определенные проблемы, во время проверочной работы студенты под руководством преподавателя участвуют в оценивании разработанных вариантов решений. То есть студенты находятся в субъектной позиции, поощряется ясное выражение их собственных мнений по обсуждаемым вопросам и проблемам.

Тема 1. Философия права в системе философского и юридического знания.