Особенности современной западной философии

2016-09-17

336

Обсуждений (0)

0.00 из 5.00 0 оценок

12 3 Следующая ⇒

ТЕМА 2.8. «СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНО - ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ».

Конец XIX и начало XXв. – эпоха неклассической философии. Этот период дал замечательных мыслителей, обогативших философскую культуру. Западная философия данного периода – это огромное многообразие философских школ, направлений и концепций, основные из которых: философия жизни (А.Шрпенгауэр, Ф.Ницше), позитивизм и неопозитивизм (О.Конт, Б.Рассел, Л.Витгенштейн), философия прагматизма (Ч.Пирс, У.Джемс, Дж.Дьюи), феноменология (Э.Гуссерль), герменевтика (Х.Гадамер), философская антропология (М.Шелер, П.Тейяр де Шарден), экзистенциализм (С.Кьеркегор, М.Хайдеггер, К.Ясперс), структурализм (К.Леви-Строс), критический рационализм (К.Поппер), психоанализ (З.Фрейд, Г.Юнг).

Главные отличительные черты философии конца XIX – XX вв. обусловлены особенностями развития в это время культуры, науки, техники и всей человеческой деятельности. Данный этап человеческой истории – это предельно противоречивое время, когда происходят революционные изменения в самых различных областях жизни людей.

Противоречия конца XIX – XX вв. - возникновение единого мирового рынка, транснациональных объединений и вместе с тем глубокая социально – экономическая дифференциация, как между странами, так и внутри их;

- понимание недопустимости и разрушительности мировых войн и их развязывание;

- интернационализация культуры и культурной жизни и вместе с тем межнациональные и межконфессиональные конфликты;

- демонстрация силы и мощи человеческого разума, сумевшего проникнуть в микро - и мега-миры, и неспособность его справиться с плодами своей собственной деятельности.

На этом фоне в философии происходит переоценка ценностей и смена философских парадигм, т.е. характера постановки философских проблем и их решений.

Философия конца XIX – XXвв. отказывается: - от рационализма как единственного и определяющего способа философствования, признающего разум основой познания, поведения и деятельности людей;

- от жёсткой идеологической детерминации, когда любая философия рассматривается в качестве мировоззрения, носящего строго определённый «партийный» характер и служащего интересам того или иного класса;

- от жёсткого деления всех философских школ и направлений по принципу: материализм или идеализм, «линия Демокрита» или «линия Платона»;

- большинство философов этого периода порывает с догматизмом в философствовании, с непременной ссылкой и опорой на какие бы то ни было авторитеты.

В конце XIX – XXвв. выдвигается целый ряд смелых и новых идей, удачно конкурирующих со старой «классической» философской системой.

Новые идеи, выдвинутые современной философией: - идея изучения жизни отдельного человека и важности её анализа;

- идея движения от свободного и разумного человека, способно кардинально переделать природу и общество, и себя, к человеку, жёстко детерминированному экономикой, политикой, религией и пр.;

- идея о том, что сознание и разум отдельного человека и общественное сознание – это не независимые структуры, а наоборот, они являются объектами манипуляций со стороны различных сил: государств, партий, авторитетов;

- идея двух непересекающихся линий человеческого знания – научного и философского, имеющих своим конечным продуктом «научную истину» и «философскую правду».

Философия конца XIX – XXвв. утверждает: - плюрализм в философском мышлении: она представлена разнообразными философскими направлениями, концепциями и школами: материалистическими и идеалистическими, рационалистическими и иррационалистическими, религиозными и атеистическими и т.д. В это время существует две философские школы: - сциентизм (от лат. scinta– наука) – ориентирован на естествознание, опирается на научные предпосылки и является продолжением позитивизма; - антисциентизм – ищет опору в иррациональных и интуитивистских предпосылках и положениях; При этом современная философия не отвергает ни того, ни другого и полагает, что многообразный мир можно познать только посредством многообразных форм познания. - плюрализм выражается также в том, что с развитием науки, культуры, человеческого опыта и, конечно, самой философии всё новые объекты становятся предметом её изучения, что влечёт за собой появление новых течений. Наиболее распространённые и влиятельные: позитивизм и его разновидности, прагматизм, герменевтика, «философия жизни», психоанализ З.Фрейда и неофрейдизм, экзистенциализм, религиозная философия XXв.;

- толерантность (от лат. tolerantia – терпение) современной философии: различные школы и направления терпимо относятся друг к другу и не стараются вступать в резкое противоборство между собой. Современные философские течения всё больше основываются на диалоге как главном способе взаимодействия между собой;

- интегративность современной философии: этому способствовало утверждение в науке этого периода принципов синергетики, математизации научного знания, принципа универсального эволюционизма, системного подхода и других методов. Их утверждение в конкретных науках способствовало интеграции философии с естественными и гуманитарными науками;

- антропоцентризм современной философии: означает, что в центре её идей и размышлений находится человек, его сущность и существование, цель и смысл его жизни и деятельности. Человек рассматривается во всей его целостности и противоречивости, в качестве субъекта и объекта истории, исследуются самые разнообразные отношения человека не только с миром, но и с самим собой.

2016-09-17

336

Обсуждений (0)

0.00 из 5.00 0 оценок

12 3 Следующая ⇒

Обсуждение в статье: Особенности современной западной философии

Обсуждений еще не было, будьте первым... ↓↓↓