Седьмое – принятие, исключающее отторжение. 12 страница

 

Муаз ответил «Тогда обращусь к сунне Его посланника». Сказал пророк «А если не найдешь в сунне посланника Аллаха?», сказал Муаз «Тогда сам приму решение и не сделаю в нем упущения». Засияло лицо посланника Аллаха (мир ему, милость и благословение Аллаха!) и он сказал «Хвала Аллаху, Который сделал посланника посланника Аллаха таким благим и радующим посланника Аллаха».

ШЕЙХ.- Опять же обращаю внимание на важность упоминания вместе с хадисом его передатчиков и степень его достоверности или недостоверности.

В – Да облагодетельствует вас Аллах, уважаемый шейх! Я еще раз хочу поблагодарить всех братьев и сестер, в действительности ответов очень много.

 

Мы бы хотели озвучить их все, с тем чтобы подбодрить и поощрить тех, кто прислал свои ответы, но из-за ограниченности во времени, мы сможем только перечислить имена участников Латифа бинт Мухаммад из Саудовской Аравии, Аль-мутафаиля биЛлях из Саудовской Аравии, АбдульАзиз из Саудовской Аравии, Фатима из Эмиратов, Хайфа АбдульАзиз из Саудии, АбдульКарим из Фелиппин, Якын из Иордании, Самаа Н-Наджд из Саудовской Аравии,

 

Рамадан из Алжира, Абу Сальман из Саудовской Аравии, Умм Мухаммад из Египта, Марьям Юсуф из Эмиратов, Асмаа Уахбуун из Марокко и УммульБараа из Саудии – благодарим их всех! Да воздаст им Аллах благом за их участие! Я предоставляю слово Шейху, чтобы он поблагодарил участников, приславших свои ответы, выразил им свою признательность и поощрил их!

 

ШЕЙХ.- В действительности, участие телезрителей в ответах на вопросы необходимо для полного и крепкого понимания изучаемой нами книги. Те вопросы, которые мы задаем, содержат в себе информацию, которая принесет пользу мусульманину, а также просто учащемуся, так как для поиска ответов на заданные нами вопросы он обращается к очень важным книгам, благодаря чему пользы от уроков становится больше.

 

Я благодарю всех участников, приславших свои ответы и принявших участие в этом прекрасном мероприятии. Я прошу Аллаха, Свят Он и Велик, вознаградить их! А также я призываю всех участвовать в наших последующих уроках, присылать свои вопросы и свои ответы, чтобы пользы от наших лекций было больше. И да возблагодарит Аллах всех участников!

 

В- Мы в свою очередь благодарим Вас, шейх! У нас есть телефонный звонок. Ибрахим из Саудовской Аравии. Ассаляму алейкум! Брат Ибрахим?

Брат Ибрахим – Ассаляму алейкум!

В- Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятух!

Брат Ибрахим – Приветствую Вас, шейх!

ШЕЙХ.- Да будет приветствовать вас Аллах!

Брат Ибрахим – Как ваши дела, шейх? Да будет доволен вами Аллах!

ШЕЙХ.- Хвала Аллаху! Да хранит вас Аллах!

Брат Ибрахим - Да поможет Вам Аллах, шейх, и да воздаст Вам благом! Я хотел только попросить еще раз объяснить первый аят, который приводится в разъяснении этой главы. Прошу Вас коротко, в двух словах объяснить этот аят еще раз.

 

ШЕЙХ.- Какой именно аят?

Брат Ибрахим – Аят (превод смысла) «Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других». То есть первый аят, который приводится в этой главе.

ШЕЙХ.- Вы хотите услышать подробное разъяснение или краткое?

Брат Ибрахим – Нет, нет! Краткое, простое разъяснение! Просто я не совсем понял.

ШЕЙХ.- Хорошо. Я думаю полезно будет его еще раз повторить.

Брат Ибрахим – Да воздаст вам Аллах благом!

В- Спасибо большое, брат Ибрахим! У нас есть еще один звонок. Нура, ассаляму алейкум! Сестра Нура из Саудовской Аравии, ассаляму алейкум!

 

Сестра Нура – уа алейкум ассалям!

В- Прошу вас!

Сестра Нура – Если позволите, у меня есть два вопроса. Каково положение слов «Да благословит тебя Аллах», если человекувидел то, что ему понравилось? Каково положение слов поэта «Почему бы тебе не быть добрее, ведь жизнь так жестока».

В- Хорошо. Но разве эти вопросы относятся к теме нашей сегодняшней передачи?

Сестра Нура – Нет, но я просто хотела узнать ответы на них.

В- Хорошо. Есть ли у нас еще звонки? Хорошо. Прошу вас, шейх, что касается вопроса брата Ибрахима, то ответьте на него коротко, сжато, потому что повтор передачи будет завтра после утреннего намаза по времени Благословенной Мекки. Что касается сестры Нуры, то ее вопрос, можно сказать, не относится к теме нашего урока.

 

ШЕЙХ.- Что касается вопросов, не относящихся к теме урока, то у меня есть обычай со студентами на факультете, на котором я преподаю. Может он будет полезен и на этом уроке. Я всегда говорю студентам вопрос не по теме урока – не на уроке.

 

Потому что мы собрались для обсуждения конкретного урока, а если мы откроем дверь различным вопросам, то отклонимся от нашей цели и начнем распыляться. Вопросы должны быть связаны с темой нашего урока. И я хочу воспользоваться случаем и обратиться к братьям и сестрам с просьбой, чтобы вопросы всегда были так или иначе связаны с темой урока, либо в них требовалось пояснение или более подробное разъяснение пройденного на уроке и т.п. Главное вопрос всегда должен быть связан с темой урока.

 

Есть другие возможности задать свои вопросы, как например, некоторые передачи, где обсуждаются фетвы (заключения, данные исламскими учеными по какому-либо вопросу), или где ведутся обсуждения на общие темы и даются ответы на различные вопросы.

 

Там можно задать свои вопросы. Но этот урок, ради которого мы здесь собрались, имеет конкретную цель и конкретную тему, поэтому вопросы должны соответствовать его содержанию.

 

Сделав это небольшое объявление я хотел бы извиниться, но в дальнейшем любой вопрос, не имеющий отношения к уроку, будет оставлен без ответа,

 

В- Хорошо.

ШЕЙХ.- потому что он отвлекает нас и занимает наше время и внимание от той цели, ради которой мы все здесь собрались.

 

Что касается вопроса брата, да хранит его Аллах, который попросил еще раз разъяснить аят,

 

то я повторю его объяснение на уроке, который будет после утренней молитвы, если того пожелал Аллах. Во время этого урока он сможет услышать ответ на свой вопрос на этом канале.

 

В- Да, именно на этом канале. Да облагодетельствует Вас Аллах, уважаемый шейх, и да воздаст Вам благом! И мы хотели бы поблагодарить всех, кто участвовал в обсуждении нашей сегодняшней передачи, не так ли шейх?

 

ШЕЙХ.- Да, без сомнения. Мы благодарим всех участников за их вопросы и ответы!

 

В действительности, я не хотел бы откладывать ответ на вопрос, заданный братом Ибрахимом, но я думаю будет больше пользы, если я отвечу на него подробно и развернуто, а не коротко, как он этого просил.

 

В- Хвала Аллаху! Да будет Аллах Милосерден к Вам, шейх! Тогда перейдем к вопросам братьев и сестер, учащихся на сайте Открытой Исламской Академии. Рассмотрим только те вопросы, которые имеют отношение к уроку. Аль-Мумейяз из Оммана спрашивает

 

«Уважаемый шейх! Есть много неясного в том, чем отличается действия, приближающие к Аллаху от заступничества? Я прошу вас разъяснить в чем разница между ними?»

ШЕЙХ.- Нет ничего неясного для того, кто понял что такое действия, приближающие к Аллаху и что такое заступничество. Если человек поймет разницу между ними, то ему станут ясны и другие аспекты религии.

 

Действия, приближающие человека к Аллаху – это такие поступки, посредством совершения которых человек приближается к своему Господу.

 

Поэтому от одного из сподвижников пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!), я думаю, что это был Ибн Масуд, передаются такие слова «Значение слов Аллаха (перевод смысла) «Ищут близости к Своеум Господу» - то есть Ислам».

 

Человек может приблизиться к Аллаху только посредством тех дел и поступков, которыми Он доволен. И самое великое из них – это Единобожие, искреннее поклонение Одному Аллаху, только тогда оно принимается Аллахом.

 

Такое поклонение строится на принижении себя, покорности Аллаху, посвящении себя Аллаху – это и есть действия, посредством которых человек приближается к своему Господу.

 

Но недопустимо человеку заблуждаться в том, чем является путь, приближающий его к Аллаху или заменять его на что-либо другое.

 

Аллах, Свят Он и Велик, сказал (перевод смысла) «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и ищите близости к Нему!» К нему, а не к кому-либо другому!

 

Стремление приблизится к Аллаху, которое есть основа действий, приближающих человека к его Господу, - это исполнение воли Аллаха - выполнение того, что Аллах приказал и отдаление от того, что Аллах запретил.

 

Таким образом человек приближается к Аллаху, Свят Он и Велик.

В- Да облагодетельствует Вас, Аллах!

 

Что касается заступничества или посредничества, то в Коране пришел запрет на него и разрешение.

 

Есть много аятов, в которых запрещяется посредничество и обращение не Аллаху, Свят Он и Велик, или поклонение не Ему, которое некоторые называют заступничеством.

 

Аят (перевод смысла) «Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит пользы. Они говорят «Они наши заступники перед Аллахом» - это многобожие.

 

Некоторые из тех, кто это делают, называют свои действия поиском заступника или посредника, но название не меняет сути, потому что это многобожие.

 

Некоторые говорят, что они ищут пути приблизится к Аллаху, но к Аллаху невозможно приблизиться через многобожие и поклонение не Ему, Свят Он и Возвышен.

 

Что касается другого вида заступничества, которое узаконено в Книге Аллаха, то это мольба, просьба, надежда человека, обращенная к Аллаху ради своей души или ради кого-либо из его братьев или сестер мусульман. В этом нет ничего плохого.

 

 

Однако, обращение не к Аллаху, просьба не к Аллаху, мольба не к Аллаху, поклонение не Ему, пусть даже совершающие все это, говорит, что он ищет заступничества, то все равно суть его поступков остается неизменной, и это поклонение не Аллаху, то есть многобожие.

 

В- Да будет Милостив к Вам Аллах! У нас есть звонок от Умм Мухаммад из Благородной Мекки. Ассаляму алейкум, Умм Мухаммад!

Умм Мухаммад – Ассаляму алейкум!

В- Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлах!

Умм Мухаммад – Да облагодетельствует Вас Аллах, шейх! У меня есть два вопроса! Да будет доволен Вами Аллах!

 

Первый - если человек является искренним мусульманином, единобожником, исполняющим заветы Аллаха, то может ли в его сердце пробраться так называемое скрытое многобожие?

 

Про которое пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) сказал «Многобожие среди вас незаметнее, чем шум, издаваемый шагами муравья».

 

И второй вопрос, уважаемый шейх, - спасается ли искренний мусульманин единобожник от мучений могилы благодаря своему единобожию? То есть спасается ли он от мук могли полностью?

 

И да воздаст Вам Аллах благом, почтенный шейх! И да прибавит Вам знаний и света!

 

В- И вас также! Большое спасибо, Умм Мухаммад! Прошу Вас, шейх!

ШЕЙХ.- Тот хадис, о котором спрашивала Умм Мухаммад мы уже упомянали, приводится в книге имама Аль-Бухари «Адаб Аль-Муфрад», это достоверный хадис от пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!)

 

Он сказал в нем «Многобожие среди вас незаметнее, чем шум, издаваемый шагами муравья». Незаметнее, чем шум муравья. И как я уже говорил, сейчас мы здесь сидим и если где-то по полу проползет муравей, заметим ли мы это? Нет, конечно.

 

А пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) сказал «Незаметнее, чем шум, издаваемый муравьем», из этого мы понимаем, что человеку следует бояться многобожия.

 

Поэтому пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) в том же хадисе научил нас, как нам избавиться от этого посредством прибегания к Аллаху.

 

Пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) сказал «Не указать ли вам на слова, произнося которые человек спасается по милости Аллаха от малого и большого многобожия?» Сподвижники сказали «Конечно!»

 

Пророк сказал «О Аллах, мы прибегаем к Тебе от того, чтобы придавать Тебе сотоварищей и мы бы знали об этом! И просим Твоего прощения за (то многобожие, о совершении которого) мы не знаем!»(

 

Слова пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!) «И просим Товего прощения за то( многобожие, о совершении которого) мы не знаем!» - являются ответом на вопрос.

 

Потому что скрытое многобожие может прокрасться в сердце человека так, что тот этого даже не почувствует.

 

Поэтому от человека требуется максимум старания и внимательности к своей душе и искреннее прибегание к Аллаху с тем, чтобы Он наделил его искренностью, уберег его от многобожия и спас от него.

 

Человеку следует опасаться многобожия и просить у Аллаха защиты от него, потому что скрытое многобожие может пробраться в его сердце откуда человек этого не ожидает. Поэтому оно и названо скрытым.

В- Да.

 

ШЕЙХ.- Что касается второго вопроса о мучениях в могиле, то положение единобожников в могиле бывает двух видо В

 

Первый вид положение единобожника, который полностью исполнил заветы Единобожия – он не подвергается мучениям в могиле.

 

Второй же – единобожник, который не совершал многобожие, но совершал большие грехи, то он может подвергаться мучениям могилы.

 

Как пришло в хадисе «Поистине, эти двое подвергаются мучениям могилы. И они подвергаются им не за великий грех (то есть многобожие), а за то, что один не очищался от мочи, а второй распространял среди людей сплетни».

 

В- Хорошо. Да облагодетельствует Вас Аллах, уважаемый шейх! У нас есть звонок от брата Абу Джауада из Саудовской Аравии. Брат Абу Джауад, ассаляму алейкум!

Брат Абу Джауад – Уа алейкум ассалям! Ассаляму алейкум, шейх!

ШЕЙХ.- Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлах!

 

Брат Абу Джауад – Как ваши дела, шейх?

ШЕЙХ.- Да благословит Вас Аллах!

Брат Абу Джауад – У меня такой вопрос аят (перевод смысла) «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов».

 

Распространяется ли значение этого аята на тех, кто правит не по шариату Аллаха? И на тех, кто подчиняется этим законом добровольно, а не по принуждению?

В- Хорошо.

Брат Абу Джауад –Когда ты читаешь аят и видишь реальность, в которой находятся люди и их отношение к приказам Аллаха, то испытываешь потрясение.

 

В- Верно, верно. Ваш вопрос понятен.

Брат Абу Джауад - объясните нам как это на самом деле, шейх!

В- Большое спасибо, Абу Джауад! Да благословит вас Аллах! Прошу вас, шейх.

 

ШЕЙХ. – В разъяснении, которое дается в «Книге Единобожия» по поводу этого аята, а также в книгах «Облегчение Великого, Славного», «Открытие Великого» и в других книгах по Единобожию, дается объяснение этого аята шейхуль-ислама ибн Таймия, которое разъясняет все непонятные моменты.

 

В разъяснении к этому аяту (перевод смысла) «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов» шейхуль-ислам сказал «Здесь может быть два варианта. Первый когда человек берет себе первосвященников и монахов господами,

 

то есть подчиняется им когда они объявляют запрещенное Аллахом разрешенным или же объявляют разрешенное запрещенным, при этом веруя в них, уповая на них и выполняя по отношению к ним другие виды поклонения, на которые имеет право только Аллах, в таком случае это неверие (куфр).

 

Второй возможный вариант, это когда подчинение им человека является грехом, а не неверием. Подобно тому, как человек совершает другие грехи.

 

Например, если человек совершает какой-то грех, скажем, пьет вино, или лжет, или занимается ростовщичеством, но при этом признает, что это запрещено, что Аллах запретил это и не позволил совершать.

 

Но, несмотря на это, человек совершает этот поступок, который считается в таком случае грехом, а не неверием. Если человек на разграничивает эти два понятия, то он начинает путаться.

В- Хорошо. Да будет Аллах Милостив к Вам, уважаемый шейх! В действительности, к нам поступило много вопросов через интернет. Умм Хамза из Йемена задала вопрос, связаный с терминологией.

 

Она спрашивает «В чем разница между Единобожием и вероубеждением?» Есть ли разница между термином «Единобожие» и термином «вероубеждение»?

 

ШЕЙХ.- Единобожие названо так, потому что означает отделение Аллаха от всего остального. Языковое значение слова «Единобожие» - это делание кого-либо одним или единым.

 

Утверждение Единственности Аллаха посредством поклонения и очищения Ему своей религии. А также утверждение Единственности Аллаха в господстве, именах и качествах и в божественности.

 

Что же касается вероубеждения и в целом дел религии, то оно названо в арабском языке «акыда», потому что означает прочную связь с сердцем.

 

Оно подразумевает наличие твердого убеждения без каких-либо сомнений, как сказал Всевышний Аллах (перевод смысла) «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его посланника, а потом не испытывали сомнений».

 

Вероубеждение включает в себя все дела веры например, вера в Аллаха, с тремя столпами Единобожия, вера в Книги, в посланников, вера в Судный День и т.д.

 

Возьмем для примера веру в ангелов, это также относится к вероубеждению и называется «вера», а качества Аллаха и утверждение Его Единственности в них называется Единобожием и оно входит в вероубеждение.

 

В- Да, прекрасно. Да будет Милостив к Вам Аллах! Джихад Ахмад из Бахрейна спрашивает «Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух! Мой вопрос к шейху, да хранит его Аллах, которому я выражаю свое уважение и почтение и люблю его в Аллахе!

 

Вопрос поможет ли произнесение слов Ля иляха илля Ллах (Нет бога, кроме Аллаха) тому, кто не действует согласно им?

 

Известно, что Абу Талиб (дедушка пророка Мухамммада (мир ему милость и благословение Аллаха!) знал слова Ля иляха илля Ллах, но не верил в них и в то, что они значат, в результате, согласно тому как это пришло в хадисе, в аду его будут подвергать мучениям, хотя и самым легким из них*.

 

Сейчас тоже есть люди, которые говорят Ля иляхя илля Ллах, но в тоже время оскорбляют сподвижников пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!), искажают Коран и т.п. Так поможет ли им слова Ля иляха илля Ллах? Да воздаст Вам Аллах благом!»

 

ШЕЙХ.- Как мы уже говорили на прошлых уроках, у слов Ля иляха илля Ллах (Нет бога, кроме Аллаха) есть свои условия, без выполнения которых, человек не извлечет из них никакой пользы.

 

Также из нашего сегодняшнего урока, посвященного разъяснению слов Ля иляха илля Ллах, мы узнали положения, который непременно должны быть исполнены.

 

Просто одного произнесения Ля иляха илля Ллах (нет бога, кроме Аллаха) не достаточно и просто знать, что нет бога, кроме Аллаха – не достаточно. Необходимо, чтобы вместе с этим человек отрекся от полонения кому-либо, помимо Аллаха, очистил свою религию Одному Аллаху и начал поклоняться Ему Одному, проявляю свою униженность, покорность и потребность в Аллахе.

 

Если же человек придал Аллаху сотоварищей или посвятил свое поклонение или какой-либо его вид кому-либо, кроме Аллаха, то он нарушает смысл слов Ля иляха илля Ллах.

 

В- Да.

ШЕЙХ.- Я говорил на прошлом уроке, что вместе с произнесением слов Ля иляха илля Ллах непременно должны присутствовать знание, совершение действий и искренность.

 

При помощи знания человек уходит с пути христиан, при помощи совершения действий уходит с пути иудеев, а при помощи искренности уходит с пути лицемеро В

 

А просто слов недостаточно и они не спасают от наказания Аллаха, до тех пор, пока верным образом не будет выполнено содержащиеся в них указания, согласно Корану и сунне пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!)

 

Что касается того, что упомянул брат о оскорблении сподвижников, то это не относится к теме Единобожия и искренности поклоняющегося, но относится к одним из самых опасных деяний и самых вредящих совершающему их.

 

Некоторые ученые извлекли на основе Корана положение, что оскорбления сподвижников является словами неверия.

 

Слова Всевышнего Аллаха (перевод смысла) «Мухаммад - посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха и Его довольству.

 

Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах. Так они представлены в Таурате (Торе). В Инджиле (Евангелии) же они представлены посевом, на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей.

 

Аллах привел эту притчу для того, чтобы привести ими в ярость неверующих». Аллах сказал (перевод смысла) «Чтобы привести ими в ярость неверующих», поэтому некоторые из праведных предшественников сказали, что тот, кто ненавидит сподвижников пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!) является неверующим. А что тогда говорить про того, кто их еще и оскорбляет?

 

В этом аяте суры Аль-Фатх мы видим великую какой великий почет Аллах оказывает сподвижникам еще даже до того, как они появились на этой земле. Аллах восхвалил их в Коране, Торе и Инджиле еще до того, как они появились.

 

Еще до того, как их ноги ступили на эту землю, Аллах оказал им почет. И Аллах восхвалил их в Коране, в котором есть множество аятов, говорящих о достоинствах сподвижнико В Также сунна пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!) полна упоминаний их благородных качест В

 

Так как человек может относить себя к этой религии и в тоже время оскорблять сподвижников? Прибегаю к Аллаху от этого! Особенно, это касается великих сподвижников, как Абу Бакр Ас-Сыддик, Умар Аль-Фарук и других величайших сподвижников пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!) и да будет Аллах доволен всеми его сподвижниками!

 

В- Аминь. Да облагодетельствует Вас Аллах, уважаемый шейх! Дорогой шейх, наше время подходит к концу. В течение одной минуты, пожалуйста, ответьте на вопрос брата Аль-Мумейяза из Оммана. Он спрашивает

 

«Если я подчинился своему отцу в каком-либо деле, что привело к тому, что я пропустил молитву, то будет ли это считаться, что я приравнял своего отца Аллаху в своей покорности ему?» Очень коротко, шейх, пожалуйста.

 

ШЕЙХ.- Это грех. Если ты не оставляешь молитву полностью, а откладываешь ее, в таком случае это грех. Если же молитва была полностью оставлена, то это совершение греха по отношению к Создателю из-за покорности Его созданию.

 

В- Понятно. Да будет Милостив к Вам Аллах, уважаемый шейх! Итак, мы благодарим братьев и сестер Аль-Мумейяза из Оммана, Джихада из Алжира, Ражу Ибрахим из Саудовской Аравии, Ауариит из Иордании, Фатиму из Египта, Ад-Дейф из Алжира, Джихад Ахмад из Бахрейна, Фарадж из Ливии,

 

Умейма из Иордании, Сурейя из Кувейта, Уммуль-Бараа из Эмиратов, Умм Хамза из Йемена, Умм Бахит из Египта, Ибн Даррар из Франции, Амаани из Судана.

 

Мы благодарим их всех за участие и просим Аллаха прибавить им знания и рвения в учебе, и сделать их полезными для ислама и мусульман!

 

Уважаемый шейх, наша передача подошла к концу, объявите, пожалуйста, два вопроса этого урока. И да благословит Вас Аллах!

 

ШЕЙХ.- На этом уроке мы извлекли пользу из благословенного метода, примененного шейхом (да смилостивится над ним Аллах!) для разъяснения Единобожия. Это метод основанный на аятах и хадисах. Шейх привел четыре аята и один хадис в этой главе. Сейчас я задам два вопроса этого урока.

 

Первый вопрос привести пять аятов, кроме тех, что упомянул шейх, разъясняющих Единобожие.

В- Прекрасно!

ШЕЙХ.- Это был первый вопрос. А второй вопрос привести пять хадисов пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!), в которых разъясняется Единобожие.

 

Таким образом мы на практике применим метод, которому следовал шейх (да смилостивится над ним Аллах!) в этой главе и во всей книге.

 

В- При приведении хадиса необходимо упомянуть передатчика этого хадиса?

ШЕЙХ.- Конечно! Как я уже говорил, обязательно нужно упомянуть передатчика хадиса, от кого он приводится и степень достоверности этого хадиса, согласно мнению ученых.

 

В- Хорошо. Да облагодетельствует Вас Аллах, уважаемый шейх!

ШЕЙХ.- Да воздаст вам Аллах благом и да воздаст Он благом всем, кто участвовал в этой передаче! И да дарует Аллах нам и всем мусульманам успех в делах, полезное знание, благие деяния и ведет нас по прямому пути!

 

В- О, Аллах! Аминь! Да облагодетельствует Вас Аллах, дорогой шейх, и окажет Вам Свою милость! Уважаемые телезрители, наш урок подошел к концу.

 

Прошу Аллах даровать нам пользу от того, что мы услышали от нашего уважаемого шейха. До новых встречь на следующих уроках! Оставляю вас под защитой и покровительством Аллаха! О, Аллах, Ты Свят и Восхваляем! Мы просим у Тебя прощения и каемся Тебе в своих грехах! Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!

 

(Голос за кадром) Аят (перевод смысла) «Скажи «Неужели равны те, которые знают и те, которые не знают?». Воистину, поминают назидание только обладающие разумом».

 

 

Урок 9

 

В- С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров! Да приветствует Аллах пророка Мухаммада, пошлет ему мир и Свое благословение, а также всей его семье и сподвижникам!

 

Уважаемые телезрители, где бы Вы не находились, я приветствую Вас приветствием ислама ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!

 

Добро пожаловать в Научную Академию, на благодатный урок по изучению «Книги Единобожия» имама Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба (да смилостивится над ним Аллах!)

 

На этой благословенной встрече мы рады от имени всех телезрителей приветствовать шейха, преподавателя доктора АбдуР-Раззака ибн Абдуль-Мухсина аль-Бадр,

 

Члена кафедры преподавания исламского вероубеждения Исламского Университета города пророка – Медины.

 

От всего сердца приветствуем нашего дорогого шейха добро пожаловать, уважаемый шейх!

ШЕЙХ.- Да будет приветствовать Вас Аллах! Добро пожаловать всем! Всем, кто смотрят эту передачу я говорю ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баркятух!

 

В- Наше приветствие распространяется и на братьев и сестер, учащихся на сайте Открытой Исламской Академии.

 

А также мы приветствуем дорогих братьев, которые присутствуют с нами в этой студии! Да воздаст Аллах им благом за приход!

 

Уважаемые телезрители! Во время этого урока мы принимаем ваши звонки и вопросы по телефонам, которые вы видите на своих экранах, а также на сайте Академии www.islamacademy.net.

 

Уважаемые телезрители! Все мы с нетерпением ждем, когда наш уважаемый шейх откроет этот урок, поэтому я передаю слово шейху прошу вас, дорогой шейх, с благодарностью и признательностью!

 

С именем Аллаха Милостивого, Милующего! Поистине, вся хвала принадлежит Аллаху! Его мы просим о помощи, Его прощения желаем и Ему мы каемся в наших грехах!

 

К Аллаху мы прибегаем от зла наших душ и от наших дурных деяний! Тот, кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не в силах сбить с него, а тот, кого Аллах вводит в заблуждение, того никто не поведет по пути истины!

 

Я свидетельствую, что нет бога, кроме Одного Аллаха и нет у Него сотоварищей!

И я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник! Да приветствует его Аллах, пошлет ему мир и Свое благословение, а также всей его семье и всем его сподвижникам!

 

Затем.На наших прошлых уроках по изучению этой благословенной книги «Книги Единобожия» шейхуль-ислама Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба (да смилостивится над ним Аллах!)

 

Мы закончили рассмотрение несущего в себе большую пользуи значение вступления, которым открыл свою книгу автор (да смилостивится над ним Аллах!).

 

Он (да смилостивится над ним Аллах!) начал с разъяснения положения Единобожия, его достоинств, рассказал оважности его исполнения и предостерег от того, что является противоположностью Единобожия.

 

Затем призвал и побудил призывать людей к Единобожию.

 

Затем привел главы разъясняющие Единобожие и объясняющие его суть.

 

И в той последней главе, которая также посвящена разъяснению некоторых аспектов Единобожия, он упомянул несколько аятов из Священного Корана и хадис благородного посланника (мир ему, милость и благословение Аллаха!), в которых раскрывается суть и значение Единобожия.