Ленинский журнал «Просвещение»

Легальная издательская деятельность большевиков не ограничивалась выпуском «Правды». По указанию Владимира Ильича еще в 1911 году был организован ежемесячный большевистский журнал «Просвещение», первый номер которого вышел в Петербурге в декабре того же года. Журнал просуществовал до июля 1914 года и сыграл выдающуюся роль в марксистском интернациональном воспитании передовых рабочих России.

В. И. Ленин привлек к руководству беллетристическим отделом «Просвещения» А. М. Горького. Согласие Горького участвовать в постановке «Просвещения» очень обрадовало Владимира Ильича. «Вот действительно превосходно будет, — писал он, — ежели мы помаленьку присоседим беллетристов да двинем «Просвещение»! Превосходно! Читатель новый, пролетарский, — сделаем журнал дешевым, — беллетристику станете Вы пускать только демократическую, без нытья, без ренегатства. Рабочих скрепим. А рабочие пошли хорошие. У нас теперь шестерка в Думе куриальных депутатов так поворачиваться стали для внедумской работы, что прелесть. Вот где закрепят люди рабочую партию, настоящую!»¹

В. И. Ленин из Парижа, а затем из Кракова руководил «Просвещением», редактировал статьи, вел регулярную переписку е М. А. Савельевым, М. С. Ольминским, А. И. Ульяновой-Елизаровой и другими членами редакционной коллегии. Он опубликовал в этом журнале 26 своих произведений, в том числе: «Три источника и три составных части марксизма», «Критические заметки по национальному вопросу», «О праве паций на самоопределение» и ряд других.

В статьях «Три источника и три составных части марксизма» и «Исторические судьбы учения Карла Маркса», написанных в связи с 30-летием со дня смерти К. Маркса, Ленин раскрывает революционное содержание, непреодолимую силу и жизненность учения Маркса, ведет борьбу с врагами марксизма, формулирует важные положения марксистской теории на основе нового опыта борьбы рабочего класса Госснп и международного рабочего движения.

В статье «Три источника и три составных части марксизма» Владимир Ильич разбил клеветническое утверждение представителей буржуазной науки, будто марксизм представляет собой нечто вроде «секты». Он писал, что «в марксизме нет ничего похожего на «сектантство» в смысле какого-то замкнутого, закостенелого учения, возникшего в стороне от столбовой дороги развития мировой цивилизации. Напротив, вся гениальность Маркса состоит именно в том, что он дал ответы на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила. Его учение... есть законный преемник лучшего, что создало человечество в XIX веко в лице немецкой философии, английской политической экономики, французского социализма».²

Но, как разъяснял Ленин, Маркс и Энгельс не остановились на предшествовавшем им материализме французских мыслителей XVIII века и Фейербаха, как не остановились они и на идеалистической диалектике Гегеля — главном приобретении немецкой классической философии. Они двинули философию вперед, создав диалектический материализм, являющийся стройным и целостным миросозерцанием, непримиримым ни с каким суеверием, ни с какой реакцией, ни с какой защитой буржуазного строя. Ленин подчеркнул, что философия марксизма дала не только рабочему классу, но и всему человечеству великие орудия познания. Величайшим завоеванием научной мысли назвал Владимир Ильич исторический материализм Маркса — современную научную теорию общественного развития, вскрывающую закономерности перехода от одной общественно-экономической формации к другой, более высокой.

Классики английской политической экономии Адам Смит и Давид Рикардо, исследуя экономический строй капитализма, положили начало трудовой теории стоимости. Опираясь на эти исследования и критически анализируя их, Маркс обосновал и последовательно развил трудовую теорию стоимости, создал новую политическую экономию. Теория прибавочной стоимости явилась краеугольным камнем всего экономического учения марксизма, в котором дано глубокое научное обоснование неизбежности гибели капитализма.

Маркс и Энгельс всегда высоко ценили заслуги великих социалистов-утопистов Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна, которые, осуждая и проклиная капиталистическое общество, высказали ряд замечательных догадок об обществе будущего. Но их социализм был социализмом без классовой борьбы, без понимания исторической роли пролетариата и потому неосуществимым. «Утопический социализм, — писал Ленин, — не мог указать действительного выхода. Он не умел ни разъяснить сущность наемного рабства при капитализме, ни открыть законы его развития, ни найти ту общественную силу, которая способна стать творцом нового общества».³ Это сделал лишь научный социализм Маркса и Энгельса, являющийся составной частью марксизма.

Учение Маркса всесильно, потому что оно верно, подчеркивал Ленин. Он был твердо убежден в том, что это и только это учение дает возможность рабочему классу избавиться от предрассудков буржуазного общества, просветиться и организоваться для того, чтобы смести старое, капиталистическое, и построить новое, социалистическое общество.

В статье «Исторические судьбы учения Карла Маркса», Ленин еще раз подчеркнул, что «главное в учении Маркса, это — выяснение всемирно-исторической роли пролетариата как созидателя социалистического общества»⁴. Владимир Ильич указывал, что со времени появления программного документа марксизма — «Манифеста Коммунистической партии» — всемирная история прошла три периода: первый — с революции 1848 года до Парижской коммуны (1871); второй — от Парижской коммуны до первой русской революции (1905); третий — от русской революции. «После появления марксизма, — говорил Ленин, — каждая из трех великих эпох всемирной истории приносила ему новые подтверждения и новые триумфы. Но еще больший триумф принесет марксизму, как учению пролетариата, грядущая историческая эпоха».⁵ Эти ленинские слова, основанные на научном предвидении, сбылись с поразительной точностью и силой. Великая Октябрьская социалистическая революция открыла новую эру в истории человечества — эру крушения империализма и утверждения коммунизма, эру блистательного триумфа марксизма.

В 1913 году в Штутгарте была издана подготовленная А. Бебелем и Эд. Бернштейном «Переписка Фридриха Энгельса и Карла Маркса с 1844 по 1883 год» в четырех томах. В нее вошло 1386 писем Маркса и Энгельса друг другу. В течение октября — ноября 1913 года Ленин глубоко, творчески изучал переписку основоположников научного коммунизма. Об этом говорит сохранившийся с тех времен и впервые изданный в СССР в 1959 году ленинский «Конспект «Переписки К. Маркса и Ф. Энгельса 1844 — 1883 гг.»».

Владимир Ильич готовил большую статью о переписке Маркса и Энгельса для журнала «Просвещение», о чем было сообщено в газете «Пролетарская Правда» в декабре 1913 года. Но статья осталась тогда незаконченной и была напечатана лишь в 1920 году в «Правде», в день столетия со дня рождения Энгельса.

Владимир Ильич использовал свой конспект переписки Маркса и Энгельса при подготовке многих работ, в том числе широко известной статьи «Карл Маркс». Над этой статьей он начал работать в Поронине незадолго до начала первой мировой войны и закончил ее в ноябре 1914 года в Швейцарии. Статья в неполном виде была опубликована в 1915 году в Энциклопедическом словаре братьев Гранат. В статье дается сжатая и вместе с тем необычайно глубокая характеристика учения великого основоположника научного коммунизма. Раскрывая содержание этого учения, Ленин подчеркивает замечательную последовательность и цельность взглядов Маркса, дающих в совокупности «современный материализм и современный научный социализм, как теорию и программу рабочего движения всех цивилизованных стран мира»⁶.

В своей статье «Итоги полугодовой работы», опубликованной в «Правде» в июле — августе 1912 года, Ленин поставил перед большевиками задачу «обзавестись своей ежедневной рабочей газетой» в Москве. По призыву ЦК с января 1913 года среди московских рабочих начались сборы средств на газету. 25 августа (7 сентября) 1913 года в Москве стала выходить большевистская газета «Наш Путь», пользовавшаяся большой любовью московского пролетариата. Но ее существование было кратковременным; всего вышло 16 номеров. 12 (25) сентября она была закрыта полицией. В «Нашем Пути» было опубликовано десять статей Владимира Ильича.

В. И. Ленин живо следил за широкой партийно-просветительной деятельностью, которую развернул среди работниц издававшийся в Петербурге с 23 февраля по 26 июня 1914 года легальный журнал «Работница». В нем активное участие принимали Н. К. Крупская, И. Ф. Арманд, Л. Н. Сталь, А. И. Ульянова-Елизарова и другие. Серьезное внимание Ленин уделял большевистскому легальному еженедельному журналу «Вопросы Страхования», выходившему с перерывами в Петербурге с октября 1913 года. Этот журнал умело увязывал борьбу за централизацию больничных касс, за рабочее самоуправление в страховых учреждениях и т. д. с борьбой за большевистские «неурезанные лозунги».

За время пребывания в Польше Ленин написал для легальной и нелегальной партийной печати около 400 произведений, не считая писем.

Сочетание нелегальных и легальных форм печатной агитации и пропаганды дало возможность большевикам систематически воспитывать десятки и сотни тысяч сознательных борцов за демократию и социализм. Впоследствии Ленин часто ссылался на опыт большевиков в создании нового типа периодической прессы для рабочих, считая, что этот опыт имеет громадное международное значение, и настаивал на его умелом использовании коммунистическими и рабочими партиями других стран.

Примечание:

¹ В. И. Ленин. Соч., т. 48, стр. 161.

² В. И. Ленин, Соч., т. 23, стр. 40, 43.

³ Там же, стр. 46.

⁴ В. И. Ленин. Соч., т. 23, стр. 1.

⁵ Там же, стр. 4.

⁶ В. И. Ленин. Соч., т. 26, стр. 50-51.