Особенности социально-экономического и общественного строя Спартанского полиса

До Мессенских войн характерной чертой социально-экономического строя Спарты было господство родовой аристократии. После же захвата Мессении в Спарте складывается строй так называемой «общины равных» [2]. По словам Крушкол Ю.С., это был пережиток военной демократии, характерный для переходного периода от родового общества к классовому. Но «община равных» в условиях спартанского рабовладельческого государства оказалась военизированным объединением господствующего класса (сословия спартиатов) для подавления илотов и периэков. [7, с.46]

Порабощённое земледельческое население Лаконии - ахейцы и Мессении – дорийцы получило название илотов. Предание говорит, что этот термин возник от названия жителей города Гелоса, который оказал особенное сопротивление спартанцам. [6] Другие учённые считают, что это слово образовано от греческого глагола, который имеет значение «быть пленным», «попадать в плен». Спартиаты как главенствующее полноправное население взяли себе название от главного города своего государства. Население горных районов Спартанского государства, а также не оказавшие сопротивления ахейцы получили название «периэков», что в переводе означает соседи. Так произошли сословия спартанского населения - спартиаты, периэки и илоты. [7]

Основой экономической жизни Спартанского государства было земледелие. По мнению Марка Наумовича Ботвинника, самым важным и смелым из преобразований Ликурга, был передел земли. Всё богатство в это время скопилось в руках немногих аристократов, а бедняки, потерявшие свою землю, угрожали восстать и уничтожить власть богачей. Ликург убедил сограждан отказаться от владения землёй в пользу государства, с тем, чтобы никто больше не мог продавать или покупать землю. Всю землю разделили на равные участки, и каждая спартанская семья получила равный надел. Этим Ликург хотел уничтожить бедность и богатство и заставить всех жить в одинаковых условиях, чтобы никто не был выше другого. [1, с.10]

 Крушкол Ю.С. относительно этого пишет следующее: «Спартиаты пользовались этой землёй, но не владели ею в настоящем смысле слова. Они не могли её продать или заложить, так как она была общиной собственностью. Земля возделывалась очень примитивными орудиями: первобытной сохой, мотыгой. Сеяли просо, ячмень, пшеницу, полбу. Разводили и овощи». [7, с.45]

Деревенский Б.Г. уточняет, что этот участок обеспечивал семью ячменной мукой, растительным маслом и вином, чего, по мысли законодателя, было вполне достаточно для достойной жизни. [3, с.10]

Илоты обрабатывали эти участки (клеры), содержали семьи спартиатов. Историки уточняют: «в отличие от обычного в древней Греции типа рабства илоты принадлежали не отдельным частным рабовладельцам, а всему их коллективу в целом – государству. Илоты жили со своими семьями на территории участка, пользовались известной хозяйственной самостоятельностью и были обязаны выплачивать владельцам участков установленный государством натуральный оброк в виде определённого количества сельскохозяйственных продуктов, составлявших примерно половину урожая. Владелец участка не мог требовать от своих илотов поставок сверх этой нормы. [2, с. 668] В некоторых случаях илоты даже накапливали излишки и осуществляли выкуп свободы. Так при царе Клеомене 6 тыс. илотов осуществили сделку с властью.[16]

Исходя из того, что у илотов было ограниченное право на владение частной собственностью, некоторые историки (Ботвинник М.Н., Ильинский Н.И., Деконский А.А. и др.) приравнивают их к крепостным.

Илоты являлись абсолютно бесправными. Чтобы отличаться от других жителей илоты носили даже особую одежду, шапки у них были из собачьего меха. В армии илоты выполняли вспомогательные функции.[7] По словам Деконского А.А., в войсках они использовались в качестве обозных, носильщиков и лагерной прислуги. Положение их было столь тяжёлым, что даже спартанский поэт Тиртей сравнивал илотов с «ослами», обременёнными крайне тягостной ношей. [8, с.295] Марк Наумович пишет о том, что илотам под угрозой страшных наказаний было запрещено петь песни свободных. Правильно заметили греки, что если свободный в Спарте наиболее свободен, то раб здесь находится в наиболее рабском состоянии. [1, с. 15]

По словам Печатновой Л.Г., существовали различия в статусе лаконских и мессенских илотов: «Историко-географические реалии предполагают, что лаконские илоты должны были находиться в более привилегированном положении, чем мессенские. Различное отношение к этим двум группам илотов специально культивировалось спартанским обществом и было одним из основных принципов социальной политики Спарты. Подобное дифференцированное отношение к илотам было надежным средством для того, чтобы воспрепятствовать их объединению». [10, с.10]

Спартанцы не имели права продать или убить илотов, но отношение к ним было жестоким. Поэтому часто происходили восстания илотов. Методом борьбы с возникновением таких восстаний стали регулярные криптии – массовые убийства опасных, ненадёжных илотов. [2]

Ю.С. Крушкол пишет об этом следующее: « юноши-спартиаты собирались по ночам вместе, надевали маски и длинные плащи, чтобы не быть узнанными, и отправлялись в селения илотов. Если они встречали илотов, они набрасывались на них и убивали. Спартиаты старались убить самых молодых и сильных илотов. [7, с.47]

Ремёсла и торговля в Спарте были малоразвиты. Ими занимались периэки – лично свободные, но лишённые политических прав люди. Во владении периэков была менее плодородная земля, чем у спартанцев, но она была их собственностью. Кроме этого периэки были обязаны нести военную службу. [2] Деконский А.А. отмечает: за периэками сохранена была личная свобода, право владеть земельной и движимой собственностью, но политическими правами они не пользовались и не могли вступать в брачные союзы со спартиатами. [8, с.295] Но некоторые ученные отмечают, что они были наделены функциями самоуправления в рамках Спарты, поскольку были отдалены от политического центра и не могли в полной мере реализовывать свои политические права (например, участвовать в работе апеллы).[16]

По словам Печатновой Л.Г., в отличие от самих спартиатов периэки никак не были ограничены в своей профессиональной деятельности. Они, как и метеки в Афинах, являлись самой энергичной и подвижной частью общества. Их основные профессиональные занятия - торговля, мореплавание, ремесла. В эту область их деятельности спартанцы никак не вмешивались. [10, с.16]

Пикус Н.Н. уточняет, что их посёлки, управляемые спартанскими начальниками – гармостами, были рассеяны по стране в горных районах, ближе к границам. Периэки выделывали глиняную и металлическую посуду, в том числе художественную, изготовляли шерстяные ткани и одежду, а также стальное оружие. Лаконская сталь считалась в Древней Греции одной из лучших. Оружие спартиатов, изготовленное из лаконской стали руками периэков, немало способствовало росту военного могущества Спарты. Экономическая отсталость спартанского общества не давала, однако, возможности периэкам заниматься ремеслами и торговлей в сколько-нибудь значительных размерах. [6, с.113]

По словам Пикуса Н.Н., низкий экономический уровень спартанского общества выражался и в длительном отсутствии серебряной монеты. Долгое время официально деньгами в Спарте продолжали оставаться железные прутья – старинное средство обмена в Пелопоннесе, от которого отказались уже другие греческие государства. [6, с.117] Запрет на золотую и серебреную монету также ввёл Ликург, который хотел переделить всё имущество, а не только землю. Но, понимая, что богачи будут не согласны, он превратил их деньги в бесполезный груз. Во-первых, железные деньги были громоздки и малоценны, что для их хранения отводилось отдельное помещение. Во-вторых, железо, из которого они изготовлялись, специально портили, чтобы оно не подходило для других изделий. Заслуга этих денег заключается, в том, что благодаря ним, прекратились такие преступления как воровство, взяточничество, так как эти деньги нельзя было спрятать.[1]

В Спарте была запрещена и внешняя торговля. Ни иноземные купцы, ни иноземные вещи не попадали на её территорию. Вся торговля происходила на местных рынках. Эти меры Спарта применяла специально для того, чтобы затруднить торговлю, тем самым, сохраняя материальное благополучие спартиатов за счёт эксплуатации илотов. [7]

В условиях такой экономики, источниками государственных доходов служили подати с периэков и военная добыча. В целом государственная казна была небогата и по большому счёту носила натуральный характер.[8]

Таким образом, в Спартанском государстве было три класса-сословия: рабовладельцы – спартиаты, рабы – илоты и промежуточный класс – периэки, каждый из которых выполнял свои функции. Илоты выполняли хозяйственную работу спартиатов, материально их обеспечивали. Периэки занимались ремеслом и торговлей. Спартиаты руководили государством. Основой экономической жизни Спартанского государства являлось земледелие. Торговле и ремеслу в Спарте придавалось мало внимания, это был удел периэков.

спарта полис воспитание военный