Концептуальные основы БДЦ

Зуфар Алтынбаев и его Теория метода

Приветствую всех читателей, кому повезло открыть этот не большой по объему, но значительный по сути, труд Мастера. Этот концентрат, собравший все главные ключевые моменты теории, отправные точки для тех, кто готов идти по этому пути.

Красота текста, на мой взгляд, заключена в той последовательности, с которой автор раскрывает нам свой метод как систему, в которой каждый элемент (термин, пример, определение) имеет свое место, играет свою роль, но в тесном взаимодействии с другими элементами; где каждое новое понятие привносит свой смысловой оттенок в общую палитру концепции метода.

Хочется предупредить неискушенного читателя, только начинающего знакомиться с авторским методом, что в тексте нет ни одного лишнего слова, ни одной проходной фразы. Все отсылки к первоисточникам дарят возможность пройти шаг за шагом вслед за Мастером в то понимание, которое и составляет общее с ним смысловое поле. Ведь смысл рождается не из слов. Смысл происходит из контекста. И именно контекстом автор окутывает нас и дает понять, почувствовать то информационное пространство, в котором нам и предстоит работать.

В методе, где основное воздействие на проблему выглядит непривычно, и для кого-то, быть может, мистически, очень легко оторваться от реальности. При наличии четкой концепции адекватному специалисту будет сложно вывалиться за ее рамки. Главное – не забывать напутствие Мастера: "Первейшей задачей терапевта является терапия самого себя, устранение искаженной информации из организма. Тогда терапия психосоматических больных станет безопасным и творческим занятием".

Лозунг: "Начни с себя" в действии. Зуфар А. Алтынбаев позаботился о нашем развитии: эта книга научит философскому мышлению в методе, системному подходу к проблемам, поможет привнести осознанность в нашу профессиональную (и не только) реализацию.

С уважением и благодарностью за предоставленную возможность, специалист по методу БДЦ КА  Зуфара А.Алтынбаева

Рыбакова Г.Р., канд. биол. наук, PhD в обл.психологии.

Введение

В этой книге, хотя ее лучше было бы назвать методичкой,  мой опыт работы с психосоматическими расстройствами. Большинство тех, кто ко мне обращался за восстановлением здоровья, были больны хронически, больны многие годы только по той причине, что болезнь у них была психосоматической природы. Больные обращались со своими проблемами к медицине, но проблемы так и оставались не решенными по той причине, что причины были не соматогенными, а психосоматогенными.

В этой книге мой опыт работы с таким причинным уровнем проблем. Так как этот опыт мой, то книга это «отчет от первого лица для других». В научной литературе принято излагать в виде «отчета от третьего лица» в силу того, что излагаемое прошло определенную научную доказательную процедуру. Подобной доказательной процедуры мой опыт не прошел, кроме  результатов исцеления,  поэтому я  буду во многих местах текста «якать»: мой опыт – моя ответственность. В некоторых случаях в тексте будет встречаться как бы нейтральное изложение от «автора», но это всё равно «Я», а не исследовательская группа, доказывающая в напряжении своего интеллекта и аппаратуры каждое слово.

В тексте вместо полного названия "Биодинамическое центрирование « Касание ангела» " будут встречаться его синонимы – аббревиатуры БДЦ или КА.

И главное, на что нужно обращать внимание, если ставите цель понять смысл концепции КА:

БДЦ решает проблемы психосоматического спектра, где первичное влияние на расстройство здоровья имеют феномены субъективной реальности, поэтому «клиническое» мышление отличается от медицинского клинического мышления.

Вы заметили, что в первом случае я «клиническое» заключил в кавычки, а в другом – без кавычек?

В БДЦ нет клинического мышления, как такового – во‑первых. В КА отсутствует акцент на диагнозе, на болезни: методом "Биодинамическое центрирование «Касание ангела»" происходит восстановление здоровья. Лечение болезней и восстановление здоровья - это разные  методологии и методики, поэтому требуется разное мышление. В КА терапевт восстанавливает здоровье.

Во-вторых, причина психосоматической проблемы находится в феноменах субъективной реальности.

В силу этих двух причин в мышлении терапевта, восстанавливающего здоровье, должна быть иная систематизация знаний и умений. Поэтому   многие концепции, привычные для работающих с болезнями, с диагнозом, подверглись существенной критической реконструкции с учетом специфики решения психосоматической проблемы восстановлением здоровья методом КА.

Систематизация знаний происходит из понимания сути психосоматической проблемы. Суть проблемы в том, что ее причины лежат в области сознания. Проблемами сознания занимается философия.

«Сознание обладает специфическим и неотъемлемым качеством субъективной реальности, которое присуще нашим ощущениям, мыслям, желаниям и т.п., всем сознаваемым явлениям нашего внутреннего мира, нашего Я. Оно временно теряется в глубоком сне, коме, других случаях потери сознания и является единственным удостоверением для человека, что он живет (существует). Именно это качество составляет главную трудность при объяснении места сознания в физическом мире и его связи с деятельностью мозга. В последнем случае перед нами два главных вопроса: если явлениям субъективной реальности нельзя приписывать физические свойства (массу, энергию, пространственные характеристики), то как объяснить

1) их связь с мозговыми процессами (парадокс связи «пространственного» с «непространственным»)? и

2) их способность служить причиной телесных изменений (которая очевидна)?» (Дубровский Д.И.)[1]

В феноменах субъективной реальности отражаются те противоречия, которые лежат в самой основе человеческого существования. Самым главным противоречием является неведение:

- неведение является причиной рождения человека, и  

- неведение же является  той причиной, которая причиняет человеку страдания, болезни и приводит к смерти.

Неведение это такая форма восприятия, при которой на когнитивные процессы проецируется определенное внутреннее состояние.

Для решения проблемы, как бы сотканной из противоречий, нужны трансдисциплинарные знания и определенное мышление. Знания в разных областях (философии, психологии, биологии, медицине, физике, механике, кибернетике, в геометрии), системно объединяясь для решения психосоматической проблемы, формируют функциональную систему знаний.

Содержание концепции КА может быть сложным для понимания в силу разносторонности применяемых знаний. Хотя на практике всё просто по той причине, что в процессе решения проблемы пациента терапевт опирается на свой перцептивный синтез и на осознавание проблемы, а не на концепции.

Концептуальные основы БДЦ

Основной задачей БДЦ является восстановление здоровья.

Здоровье – это оптимальная жизнедеятельность с положительным эмоциональным тонусом.

Причинами нарушения оптимальной жизнедеятельности с положительным эмоциональным тонусом являются психосоматические расстройства.

В настоящее время технология Биодинамического центрирования успешно используется в решении психосоматических проблем.

Цель данной Теории БДЦ – не просто описать технологию восстановления здоровья, а дать основу для  системного мышления, с пониманием происходящих процессов. С психологической точки зрения возникновение психосоматических проблем является результатом отсутствия точности познания. И с этой позиции задачей БДЦ является возвращение сознанию точности восприятия реальности.

Исходным положением концепции БДЦ является принцип целостного подхода к решению поставленных задач.

В целом человеческая сущность состоит из взаимодействия идеального и материального: психики и тела, разума и мозга, сознания и нейродинамических функций мозга. Человеческим существом является синтез сознания и материального тела. Материальный объект в целое формируется из частей за счет гравитационного взаимодействия.

Гравитационное взаимодействие – это универсальное взаимодействие между любыми видами материи. Гравитационное взаимодействие осуществляется и между частицами вещества, и между физическими полями.  

Сознание и гравитация – вот те силы, за счет которых множество клеток объединяются в человека разумного.

Методологически и методически в методе БДЦ целостный подход к исследованию и решению психосоматической проблемы реализуется через закономерности гравитационного взаимодействия, как максимально объективного условия системообразования.

В результате системообразования в системе появляются свойства, которые не присущи её элементам в отдельности, то есть свойство системы не сводится к сумме свойств отдельных ее элементов: «целое больше суммы своих частей», проявляется принцип эмерджентности.

Чтобы разобраться в данной технологии, следует рассмотреть принципы, на которых она системно строится.

Принцип холизма

Принцип холизма определяет человека в виде триады: сознание, тело и окружающая среда.

Человек эволюционно встроен в среду своей жизнедеятельности и встроен в нее системно. Многие факторы окружающей среды являются внешним звеном регуляции физических и физиологических процессов человеческого организма. Для этих целей живой организм постоянно обменивается с окружающей средой веществом, энергией и информацией.

Также принцип холизма устанавливает единство психосоматической природы человеческого организма: единство сознания и мозга, психики и тела строится на кодовой зависимости, возникающей вследствие функциональной связи переживания явлений субъективной реальности и нейродинамической активности мозга.

Поэтому:

причина психосоматической проблемы – информационная, так как психическая причинность является разновидностью информационной.

Решение психосоматической проблемы является кибернетической[2] задачей.