Но в обстановке высокой культуры, но не в совершенном госу-

Дарстве. Государство ослабляет человечество и препятствует по-

Явлению гениев: «Государство – есть мудрая организация для взаим-

Ной защиты личностей; если чрезмерно усовершенствовать его, то

Под конец личность будет им ослаблена и даже уничтожена, т.е. будет

В корне разрушена первоначальная цель государства».

История конфликтологии

Относительно права Ницше также придерживался ари-

Стократической концепции, считая, что право – производное

От воли к власти, преимущество сильных. Отсюда право по-

Бедителя в войне закрепляет борьбу различных воль к власти

И служит подтверждением аристократического правопорядка.

Он различал два основных типа государства – аристо-

Кратический и демократический. Аристократические являются

Теплицами для высокой культуры и сильной породы людей. Де-

Мократия оценивается им как упадочная форма государства.

В начале XX века, уже после его смерти, философ, чье

Наследие подменил «цитатник Ницше», стал знаменем идео-

Логии немецкого национал-социализма. Осенью 1934 года ар-

Хив Ницше посетил Адольф Гитлер, и вскоре автор «Воли к

Власти» занял почетное место в новой идеологии. Безусловно,

Гитлер выбрал для себя лишь наиболее яркие и запоминаю-

Щиеся фразы. Это надолго испортило духовную и человече-

Скую репутацию Ф. Ницше.

Прямой противоположностью человеконенавистническим

Идеям и пагубным деяниям Гитлера являются идеи индийского

Гуманиста, пацифиста Махатмы Ганди (1869–1948 гг.). Его на-

Стоящее имя Мохандас Карамчанд Ганди, но в связи с огром-

Ной популярностью в народе он был назван Махатмой Ганди,

Что означает «Великая душа». Учение его известно под назва-

Нием гандизм.

Основное значение М. Ганди заключено в идеях отказа

От насилия. Эти идеи он позаимствовал из Нового Завета, из

Трудов Л.Н. Толстого и из различных индуистских рукописей.

К сожалению, эти идеи не были приняты широко в мире и

Даже в самой Индии, а за свою пацифистскую деятельность

Ганди в 1948 году был убит членом индусской шовинистиче-

Ской организации.

Основная идея М. Ганди сводится к переориентировке

Фокуса борьбы от личностей к принципам. Им было вырабо-

тано 10 основных правил ненасильственного ведения борьбы:

Не избегай конфронтации.

Будь открыт к общению и самокритике.

Находи решение и быстро двигайся к нему.

Конфликтология

Относись к своему оппоненту как к потенциальному со-

Юзнику.

Выбирай тактику, соответствующую целям.

Будь гибок.

Умей выигрывать время.

Будь взвешенным в своих действиях.

Будь дисциплинированным.

Знай, когда надо остановиться.

Тема 7. Идеи согласия и конфликта в российской

Культуре (IX – 1-ая пол. XX вв.)

В результате изучения темы Вы узнаете обо всем много-

Образии политических теорий русских мыслителей с IX до 50-

Х годов XX вв. В данной теме рассматривается специфическая

Российская культурная ситуация, имеющая свои историче-

Ские корни еще в выборе князем Владимиром греческого пра-

Вославия в 988 году, а в дальнейшем – в грандиозных рефор-

Мах Петра I.

Как известно, эта ситуация характеризуется колоссаль-

ным разрывам:

 во-первых, между революционными устремлениями

Значительной части интеллигентного общества и крайним

консерватизмом социально-политического строя;

 во-вторых, между передовой «европейской» культурой

Интеллигентного слоя и средневековым сознанием темной и

Забитой народной массы.

Оттого, что самодержавие в России не шло ни на какие

Реформы, в обществе распространялись именно крайние

Идеологические формы.

Вопросы:

Общественно-политическая мысль в Киевской Руси

(9–13 вв.)

Общественно-политическая мысль в период образова-

Ния и развития Московского государства в 14-17 вв.

Мыслители Российской империи (18-20 вв.) и в первый

Послереволюционный период.

История конфликтологии

Первый политический трактат, написанный в Древ-

Ней Руси, связывают с именем митрополита Илариона. Трак-

Тат называется «Слово о законе и благодати» и датируется

Примерно серединой XI в.

Иларион возвышает власть верховного руководителя, пе-

Редаваемую по наследству. Князь обязан быть «единодержцем

Своей земли», а его власть имеет божественное происхождение.

Однако власть князя не произвольна – князь несет ответствен-

Ность перед своими подданными. Его деятельность должна

Быть основана на строгом соблюдении законов и милосердии.

Главными достоинствами правителя должны быть образован-

Ность и высокие морально-этические качества. В области внеш-

Ней политики основная задача для него – обеспечение мира.

Другим значительным памятником общественной мыс-

Ли на Руси является известная «Повесть временных лет» мо-

Наха Нестора. Произведение имеет ярко выраженную исто-

Рико-политическую направленность.

Основная политическая задача летописи – обоснование

Законности происхождения власти, основанного на «акте

Призвания» варягов к управлению Русью. Тем самым утвер-

Ждалось, что государство было создано по согласию, а не пу-

Тем захвата, насилия.

Вслед за Иларионом у Нестора мы видим тенденцию к

Обоснованию законности всех политических событий. При-