Объяснения научного знания

3. Случайность и необходимость в науке

Вся масса понятийного знания представляет собой такую же объективную реальность, как реальность неживого и живого мира, общественной жизни и т.д.[1]

Будучи таковой, система понятийного знания подчиняется общим законам развития мира.

Философия стремится сформулировать законы развития не только неживого и живого мира, общественной жизни, но и понятийных систем, и потому она стремится выразить их через категории возможности и действительности, причины и следствия, случайности и необходимости, формы и содержания, явления и сущности и т.д.

Все это может значить только то, что вся система знания может пребывать (одновременно или в разное время) в состоянии возможности и действительности, причины и следствия, случайности и необходимости, формы и содержания, явления и сущности и т.д.

Отсюда вопросы, что есть: 1) возможность и действительность в науке, 2) причина и следствие в науке, 3) случайность и необходимость в науке.

1. Возможность и действительность в науке

Пример 1.В XVI-XVII веках, когда машинная эпоха еще только-только нарождалась, становление машинной техники включало в себя реальную возможность изготовления машин, предназначенных для облегчения труда всех людей. Однако вместе со становлением капитализма эта возможность все больше превращалась в абстрактную возможность. В итоге победила техника, которая облегчает труд не наемного работника, как мечталось в прошлом, а частного собственника, живущего трудом наемного работника. Так реальная возможность превратилась в абстрактную.

Пример 2. В эпоху восходящего развития Древнего мира господствующее положение занимала языческая культура. Когда же люди разуверились в духах и богах, они обратили внимание на иные силы, управляющие миром, и тем самым создали условия для интенсивного развития светской и религиозной культур Древнего Мира. Исторически получилось так, что на первых порах успех оказался на стороне светского восприятия мира, а затем этот успех "перекочевал" к религиозному взгляду на мир.

Таким образом, пока языческая культура занимала господствующее положение, религиозная и светская формы мышления не могли занять ведущего положения в культуре Древнего мира. (Эхнатон сумел утвердить единобожие в Древнем Египте, однако с его смертью ситуация вернулась в исходное положение, к многобожию[2].) Но как только языческая культура вступила в эпоху своего распада, религиозная и светская формы мышления получили такую возможность и в конечном итоге эта возможность созрела до такой степени, что превраще­ние религиозной культуры в господствующую обрело характер необратимой возможности, стало не­избежным, совершилось с железной необходимостью.

Пример 3. Освоение трудящимися теории марксизма в начале XIX века было неосуществимо, но уже во вт. пол. XIX века оно оказалось, вначале, осуществимо в минимальной степени, а потом – в максимальной[3].

Пример 4.Еще во вт. пол. XX века отказ трудящихся от теории марксизма был неосуществим, к рубежу XX-XXI веков этот отказ оказался не только осуществимым, но и приобрел характер необратимого на данный момент процесса.

Пример 5.Известно, что в эпохи восходящего развития общественной жизни бóльшим спросом пользуются естественные и технические науки, а гуманитарные науки занимают подчиненное положение, что можно наблюдать в первых половинах XVIII, XIX, XX веков. И хотя каждая эпоха видоизменяла общественный спрос на научную продукцию, главная задача оставалась одна – увеличение власти господствующих классов над приро­дой.

В эпохи нисходящего развития общественной жизни картина меняется. Преимущественным спросом начинают пользоваться не технические и естественные науки, как прежде, агуманитарные. Так было во второй половине XVIII, XIX, XX веков. Во всех случаях наука считала своей обязанностью решение трех задач: 1) сохранение старых общественных отношений; 2) замену старых общественных отношений новыми; 3) объединение людских масс в крупную общественную силу для решения стратегических задач, направленных на сохранение старых общественных отношений или на замену старых общественных отношений новыми. Новые научные знания формировали самосознание людей, а самосознание людей зачастую приближало наступление революционных потрясений. Их проявлением, например, были Великая Французская революция (1789-1793 годы), европейские революции 1848 года, Парижская Коммуна (1871год), буржуазные революции в социалистических странах (1990-е годы).

Таким образом, в эпохи восходящего развития общественной жизни невозможно было бы представить, чтобы преимущественным спросом пользовались гуманитарныенауки. Точно также невозможно было бы представить, чтобы в эпохи нисходящего развития преимущественным спросом пользовались естественные и техническиенауки. Но как только наступали соответствующие эпохи, то гуманитарные, то естественные и технические науки получали возможность занять ведущее положение в науке. Более того, в указанные периоды такая возможность созревала до такой степени, что превраще­ние гуманитарных или естественных и технических наук в господствующие обретало характер необратимой возможности, становилось не­избежным, совершалось с железной необходимостью.

Так, в 1960-е годы вдруг возник «спор физиков и лириков», т.е. представителей естественных и гуманитарных наук: перед этим никто не сомневался, что главное место в духовной жизни должны занимать «физики», но оказалось, что к указанному моменту в самосознании людей произошел сдвиг, он привел к тому, что вперед выдвинулись «лирики», в частности – поэты, собирающие на стадионах десятки тысяч человек, жаждущих услышать поэтические строки. Вслед за этим изменился и состав кафедр философии: прежде он замещался учеными-выходцами из физики, биологии, математики, но в 1970-1980-е годы представители естественных наук были постепенно вытеснены учеными-гуманитариями – историками и философами.

Так, если в первой половине XX века вкусы абитуриентов склонялись в пользу выбора естественных и технических специальностей, то в 1960-х годах положение изменилось. Абитуриенты стали отдавать предпочтение гуманитарным специальностям, правда, в 1970-1980-х годах они выбирали, преимущественно, филологическое, историческое и философское образование, а начиная с рубежа XX-XXI веков – преимущественно экономическое и юридическое. (Из психологии – экономическую психологию, из журналистики – экономическую журналистику, и т.д.). В настоящее время государство пытается подпихивать развитие естественных и технических наук, но абитуриенты не подчиняются желанию государства и по-прежнему выбирают экономические и юридические специальности. В итоге возникает вопрос: или государство недостаточно точно оценивает сложившуюся ситуацию или недостаточно точно оценивает эту ситуацию абитуриенты вместе со своими родителями.

2. Причина и следствие в науке

Пример 1.Метафизики говорят, что мысль изобретателя о станке или механизме является причиной, а сам станок или механизм, построенный изобретателем, – следствием, с неизбежностью вытекающем из мысли изобретателя. Но этот вывод недостаточный, хотя и правильный.

Мысль изобретателя о станке является причиной того, что станок в конце концов оказывается построенным, а сам станок – следствием, с неизбежностью вытекающем из мысли изобретателя. Но станок, будучи следствием, тут же превращается в причину преобразований на производстве. Если он будет применен на производстве, то изменит это производство, а изменившееся производство, будучи следствием преобразований, произведенных станком, опять превращается в причину, неизбежно вызывающую к жизни новую мысль изобретателя. И все повторится опять. Таким образом, если говорить более точно, то причиной появления нового станка (более широко – всей техники) выступает не индивидуальная, а общественная потребность; мысль изобретателя оказывается лишь следствием, необходимо вытекающем из общественной потребности, хотя в первом приближении кажется, что причиной появления станка является как раз мысль изобретателя.

Взятые вместе, общественная потребность и станок образуют такое взаимодействие, в котором причина и следствие непрестанно меняются местами, выступают поочередно то как причина, то как следствие, или причиной и следствием одновременно.

Пример 2. О причинах и следствиях в лечении суставов.