Концептуальный подход: цивилизационный (зачем?)

МЕТОДОЛОГИЯ СРАВНИТЕЛЬНОГО ПРАВОВЕДЕНИЯ

«…Науки, вынужденные заниматься собственной методологией, — больные науки». Густав Радбрух

Направления развития методологии сравнительного правоведения

l обоснование и развитие собственных методологических основ;

l привлечение новых методов и подходов, разработанных в рамках других юридических наук;

l «юридизация» (В.С. Нерсесянц) новых методов, сформированных неюридическими науками (социология, культурология, лингвистика и пр.).

Требования к современной методологической структуре сравнительного правоведения

l во-первых, отказ от методологического монизма, базирующегося на «европоцентризме», господствовавшем долгое время в теоретико-исторических исследованиях общественных (в т.ч. государственно-правовых) явлений и использование принципа плюрализма при выборе методологических подходов и приемов;

l во-вторых, отказ от идеологизации нашего научного познания в целях объективного, беспристрастного отношения ко всем без исключения правовым системам и смещение акцента в пользу общецивилизационных ценностей;

l в-третьих, необходимость признания неотдифференцированных и дифференцированных правовых систем как равноценных составляющих правовой панорамы мира;

l в-четвертых, комплексное использование концептуальных подходов, методологических принципов и методов в сравнительном правоведении.

Структура методологии сравнительно-правовых исследований

В методологии теории права выделяют несколько блоков (уровней) элементов:

(1) блок логики, концептуальных идей и концептов (подходов);

(2) блок принципов;

(3) блок методов познания (методики познания).

Концептуальные подходы в методологии сравнительно-правовых исследований

Концептуальный подход - построенная на общих мировоззренческих категориях аксиоматическая ИДЕЯ, которая является постулатом общей стратегии исследования и в соответствии с которой производится отбор исследуемых фактов и интерпретация результатов исследования

Актуальные концептуальные подходы в сравнительном правоведении

l цивилизационный;

l герменевтический;

l аксиологический;

l антропологический.

Концептуальный подход: цивилизационный

По А.Дж.Тойнби цивилизации - типы человеческих сообществ, вызывающие определенные ассоциации в области религии, архитектуры, живописи, нравов, обычаев

(«цивилизация с точки зрения исследователя»).

По С.Хантингтону цивилизация — это самый широкий уровень культурной идентичности людей, связанный с наличием таких черт объективного порядка, как язык, история, религия, обычаи, институты, а также субъективная самоидентификация людей

(«цивилизация в восприятии изнутри»).

Концептуальный подход: цивилизационный (зачем?)

Цивилизационный подход дает возможность рассматривать историю человечества как многовариантный процесс.

Соответственно, использование данного подхода в сравнительном правоведении позволит:

с одной стороны, сделать видение эволюции правовых систем более многомерным;

с другой стороны, последовательное использовании данного подхода в изучении эволюции правовых систем приводит к выводу об их принципиальной равнозначности в плане культурно-исторического развития, что, в свою очередь, обуславливает необходимость изучения всех правовых систем.

Концептуальный подход:
герменевтический

Герменевтика - наука о правилах толкования, порожденная необходимостью разъяснения и конкретизации священных текстов, произведений поэтов, писателей, философов, ученых, основанная на процессе интерпретации на стыке языка и жизненного опыта.

НО!ни одно истолкование текста не может претендовать на общее признание, поскольку толкуемое содержит в себе скрытое противоречие, поэтому любой смысл — есть нечто в высшей степени неразрешимое, а «истинного» смысла не существует вообще.

Каждый текст имеет две стороны — предметно-содержательную и индивидуально-личностную, т.е. текст имеет грамматическую (объективную) и психологическую (техническую) природу. Герменевтика, таким образом — это искусство постижения чужой (авторской) индивидуальности как она выражена в тексте (художественном или научном).