Теория насилия по вопросу о происхождении государства

Теория насилия( Дюринг, гумплович). Гос-во – результат насилия, захват одних племен другими. Насилие необходимо для покорения и удержания за собой завоеванных земель. Состояние войны естественно для человечества. Гос-во как олицетворение силы людей вечно.

Естественно – правовая теория.

В основу естественно- правовой теории лежат идеи Сократа. Цицерона, Аристотеля и др.

Как фундаментальное учение о праве теория была разработана в период подготовки и проведения буржуазных революций 17-18 века.

Автор: Джон Локк, Русс, Радищев, Монтескье, Томас Гобс.

Основные положения. Существует 2 системы права.

1. Позитивное право – право . созданное гос-ом

2. Естественное право – проистекает из природы человека и всеобщих нравственных принципов.

В отличие от позитивного права, естественное – разумно и справедливо. Распространяется на все народы и не зависит от государственных границ. Оно вечно и неизменно.

Естественные права человека:

-право на жизнь

-право на свободу

-право на равенство

-Право на безопасность

-право на частную собственность

-право на сопротивление угнетению

Позитивное право, противостоящее естественному должно быть отменено и заменено на такое, которое защищало бы права человека.

Психологическая теория права.

Автор: Лев Петрашевский начало 20века

Существует 2 вида права.

Позитивное создаваемое гос-во и интуитивное, коренящее в психике людей. Право – это то, что люди переживают как право.

Позитивное право, выраженное в законодательстве мало доступно людям. То, что они думают о праве это фантазмы. То. Что подвигает людей на действие – это импульсивные эмоции. Они бывают 2 видов императивных и императивно- атрибутивные.

Императивные – это нравственные эмоции, односторонние переживания лицом обязанностей совершить какое либо действие. Оно не сопровождается переживанием другого лица. Право потребовать исполнение этого действия(прохожий – нищий)

Императивно- атрибутивные – правовые эмоции, двусторонние переживания здесь одно лицо переживает обязанность совершить какое-либо действие, а другое лицо переживает право потребовать исполнения этого действия(налоговый инспектор и налогоплательщики)

Из императивно – атрибутивных эмоций складываются интуитивное или психическое право. Сколько людей – столько прав.

Историческая школа права.

Сложилась в начале 19 века в феодально - раздробленной Германии.

К этому моменту произошла реставрация абсолютизма во Франции, революционные идеи были забыты.

Историческая школа права возникла как реакция на поражение в великой французской революции.

Согласно этой теории единого для всех народов права на существует. Есть право отдельно взятого гос-ва. Оно определяется народным духом его общих убеждений, передается с молоком матери, из поколения в поколение. Складывается подобно правилам игры.

Позитивное право существует но народ его не знает. Утверждение, что гос-во создает право – это «юридические суеверия».

Основной источник права – обычай – это фактически сложившейся распорядок жизни. Любой существующий правовой институт правомерен в силу своего наличия, пример: рабство.

Реалистическая школа права.

С середины 19века Германия.

Автор:Рудольф Иеринг. Начал с критики естественно-правовой теории за ее абстрактные идеалы. Историческую школу права за проповедование доктрины мирного развития правового духа. А также догматическую юриспруденцию за формально – логический подход к оперированию юридическими понятиями. Он предложил исследовать права в связи с реальной жизнью.

Право – борьба нового прогрессивного с устаревшим и отживающим.

Иеринг разделил право на объективное и субъективное. Объект – абстрактно, субъект – обращение абсолютного правила конкретизирующее правомочие лица.

Сущность права заключается в его практическом осуществлении. Необходима борьба за право «кто отстаивает свое право. Тот в узких пределах последнего защищает право вообще.»

Нормативистская теория права.

Конец 19 – начало 20

Начало этой теории заложил Э.Кант. Он предложил так называемый категорический императив.

На его основании Ганс Кельзен разработал чистое учение о праве.

Право – мир должного, который противостоит миру сущему, т.е. реалии социальной жизни.

Право – пирамида норм, где каждая нижестоящая черпает свою юридическую силу из вышестоящей.

Наверху пирамиды суверенная главная норма. В основании- акты применения права.

Наличие права ставит людей в формально равное положение перед законом, создается правопорядок, необходимое для нормального существования гос-ва.

Кельзен утверждает, что право создается гос-ом и его сила проистекает из гос-го авторитета. Гос-во Кельзен выводит из права. Понимая под ним организацию м воплощения правопорядка.

Каучуковое определение права – право есть совокупность норм абстрактного долженствования.