Объединяющий их термин «араб» (аль - араб) восходит к древне ассирийскому названию бедуинских племен ( 9 век д.н.э.)

Тюркская группа(татары, азербайджане, казахи, башкиры, кумыки, узбеки, турки, турки –месхеты)

Дагестанская группа(лезгинские народы: рутулы, цахуры, табасараны, агулы,лезгины). Говорят на удинском, агульском, табасаранском, цахурском, крызском, будухском /джекском/, арчинском, хиналугском языках. А так же даргинцы, лакцы, аварские этнографические группы.

Вайнахские народы(чеченцы, ингуши)

Каждая отдельная религия и отдельные её культы имеют своих учителей – основателей. Есть основатель и у ислама . Особое место отводится одному из них – Мухаммеду ( 570 – 632 г.г н.э.)

В своё время эта историческая личность была не только одной из грамотнейших людей своего времени, но и социально- политическим реформатором, которому дарована уникальнейшая миссия пророка- посланника (расул – аллаха).

Являясь вполне историческим персонажем – реально существовавшим человеком , Мухаммед сыграл важнейшую роль в становлении ислама как будущей мировой религии (622г н.э).

С даты своей переселения из Мекки в Медину начинается и мусульманское летосчисление по хиджре, а также дальнейшее распространение религии за пределами Аравии (Ближний Восток, Северная и Восточная Африка , Кавказ, Средняя Азия). В результате покорительных и ряда завоевательных походов арабов.

Виды ислама и догматы -

На территории России сложились три формы бытования ислама : суннизм, шиизм . суфизм. подавляющее большинство мусульман – ортодоксальные сунниты ! Из 4 школ (мазхабов) в России представлены ханафизм и шафиизм .

Суннитами – ханафитамисчитается большая часть татар, кабардинцев, башкир, адыгов, черкесов, абазин, балкарцев, карачаевцев. Часть дагестанских народов, мусульман- осетин.Придерживаются ислама часть удмуртов, марийцев, чувашей, цыган- крымов.Ханафтами так же считаются казахи, узбеки, киргизы, туркмены, таджики, крымские татары.

Суннитами – шафиитами: авары, чеченцы, ингуши, осетины.

Шиитами– некоторые группы из числа дагестанцев, часть азербайджанцев.

Суфизмапридерживаются некоторые отдельные семьи дагестанцев, проживающиих главным образом в Дагестане и юге РФ.

Суфизм – никогда не был какой- то отдельной частью и составляет единое целое с исламом, мистико – философское, аскетическое направление . Появившееся в середине 8- начале 9 веков нашей эры. Объединившее интересы средних слоев и обездоленных масс. Адепты суфизма – братья, призывают к уходу от мирской сеты, социальному смирению в существующем обществе.

Сегодня известно более 40 видов суфийского мистического течения.Кроме традиционных мусульманских обрядов,суфии практикуют дополнительные намазы, посты, молебны, бдения, дают определенные обеты, отказываются подчиняться военным, светским властям, добровольно обрекают себя на нищету (аль-факир), страдания, лишения мирских благ.

Суфии соблюдают так называемый«мистический путь», имеющий множество стадий – стоянок, продолжающихся от нескольких часов и дней до нескольких лет: покаяние, надежда, добровольная бедность, страх перед богом, отречение от собственной воли – «я».

В 9- 11 веках Хорасан - главный центр суфизма, а в 13 –14 веках суфизм распространяется в Дагестане миссионерами из Аравии и наступает период его расцвета - время классического суфизма.

Огромную роль в его распространении сыграл один из основателей братстваБахауддин Мухаммед Накшбанд(1318 – 1389 г.г.).

«Накшбандизм» стал предвестником воинственного тариката, «мюридизма» (Кази-Ахмед, Гамзат- бек, Шамиль).

В наши дни , суфизм играл и продолжает играть огромную роль среди некоторых выходцев из Дагестана, проживающих в Ставрополе, Астрахани, Ростове, Волгограде.

J J J

В конце 8 начале 9 веков нашей эры в исламе появляютсярелигиозные школы (мазхабы ):ханафитская(основатель Абу –Ханиар 700- 767 г.г.);шафиитская(основатель Ибн Ханбал 780- 855 г.г.) ;маликитская- суннитского направления .

Шиизм -представители этого течения в исламе придерживаются всех основных догматов ислама , имея несмколько своих почитаемых святых. Предпочитают черный цвет одежды .

Помимо общих праздников , принятых в исламе , шииты отмечают день рождение Имама Али (13 раджаба). День рождения его сына Хусейна (3 шаабана). день рождения 8 Имама Резы ( 11 зуль- к –ада) . «Сокрытого» Имама Махди ( 15 шаабана), отмечают день смерти пророка Мухаммеда , а вот дни Ашура связывают с гибелью Хусейна- главный день шиитского календаря – ( 10 мухаррмама).В этот день устраиваются шествия, мистерии , читаются произведения Хусейна,, а на улицах, где традиционно живут шииты , развешиваются траурные ленты. Десятый день Ашура посвящается шествию и оплакиванию Хусейна (гаазыя ) . В память о кровавой битве множество шиитов наносят себе кровавые раны , совершая самобичевание.

Среди догматов исламацентральное место занимает вера в единого Бога – Аллаха. Второе- учение о пророках и пророке Мухаммеде ( В Коране говориться о 28 пророках, в других источниках о 28 тысячах и более). Третье – учение об ангелах и демонах, добрых и злых джинах, обитающих в пустыне . Четвертое – бессмертие души, страшном суде и огненном аде. Пятое - предопределение (о том, что всё происходит по воле Аллаха).

Кроме этого, соблюдаются5 столпов ислама: шахада – вера, намаз (салят) – молитва, Ураза (саум)- пост, закъят – милостыня, хадж – паломничество. Все пять столпов объединены в единое учение «аркан аль- ислам» - моральные и ритуальные предписания.

Тавхид– вера в одного Аллаха и его расула – мухаммеда (основополагающий). Намаз - обязательная , каждодневная молитва – до 5 раз в сутки: - утренняя, до восхода Солнца(ас- субх; в полдень ( аз-зухр); перед закатом ( аль –аср); в полночь

( аль-магриб) ; ночная ( аль-ишаа).

Перед намазом, верующий должен обязательно совершить омовение - водой или чистым песком: малое омовение (вуду) – до локтей рук и ног ; полное – всё тело (гусль).