Украшения. Татуировка. Культ домашних животных 17 страница

Доказательством такого сценария событий, является Ковчег Завета. Ковчег Завета, или Ковчег Откровения – легендарная и величайшая святыня еврейского народа, ковчег, в котором, согласно Библии, хранились каменные Скрижали Завета с «Десятью заповедями. Ковчег являлся символом союза Бога с народом Израиля и служил свидетельством присутствия Бога в его среде.

Фактических доказательств существования «Ковчега Завета» до сих пор не найдено. Но, давайте внимательней рассмотрим, что представляет собой «Ковчег Завета»? Каменные скрижали, спрятанные в «Ковчеге Откровения» есть не что иное, как свод норм этического, нравственного и духовного содержания. Этот свод законов упорядочивает модель поведения индивидуума, в технологически и культурно развитом человеческом социуме. Значение общественного в жизни человека удостоверено десятью заповедями, следуя которым, можно упорядочить общественные отношения, а также заложить основы безопасного развития государства, которое в противостоянии с другими общественными системами получит значительное превосходство над ними.

Эти нормы, которые прописаны в каменных скрижалях, должны быть частью умственного и мыслительного начала каждого иудея. Качества и способности личности, которые характеризуют умственное начало, исходят из глубины человеческих мыслей. А источником человеческих мыслей является не душа или сердце, а человеческий ум, место которому – в коре полушарий человеческого мозга – ее левой и правой половины. Такая трактовка человеческих качеств и способностей била в сердце египетской культуры и ставила под сомнение всю систему ценностей, связанной с мумификацией царственных особ.

Естественно, что открыв такого рода знания, Моисей привел в ужас все египетское общество. Поначалу он был просто изгнан из Египта. Но поразмыслив, фараон послал за ним и его ближними египетское войско. Поступить по другому фараон не мог, ибо откровения Моисея ставили под сомнение бессмертие фараонов и доказывало бы, что фараонов не готовили к вечному странствию, а просто убивали!

Каменные скрижали, которые заключены в «Ковчеге завета», вероятней всего символизируют собой две половинки головного мозга человека. Извилины коры полушарий головного мозга человека являются основанием человеческой личности. Они должны быть сформированы на уровне человеческих качеств и оставить глубокую борозду в поведении человека, как высечены на «Каменных Скрижалях» заповеди, формирующие общественное сознание. Каменные Скрижали находящиеся в Ковчеге Завета, это то же самое, как кора полушарий человеческого мозга, находящаяся внутри человеческого черепа. Традиция иудеев носить ермолку, символизирует Ковчег Завета, который укрывался священным ковром.

Ключевой вопрос, зачем же придумывать легенду о Ковчеге Завета, если сам Моисей указал на ум человека, как на основной источник человеческих качеств и способностей? Искреннее желание пророка открыть истину для народа, сталкивалось с действительностью, которая была окована силами человеческих пороков и искаженным развитием общественных отношений. Миф о Ковчеге Завета не родился во времена Моисея – он стал формироваться после его смерти, в результате которого, легко объясняемые самим Моисеем истины – преобразовались в мистические легенды.

Позже, создаются условия для рождения новой религии – Христианства. Согласно христианству, появление Иисуса – исполнение давнего пророчества о Мессии – Сыне Божием. Иисус был непорочно рождён от Святого Духа девственницей Девой Марией, в городе Вифлеем, где ему пришли поклониться три волхва, как будущему иудейскому царю. После рождения Иисус был увезён родителями в Египет. После смерти царя Ирода Иисус со своими родителями вернулся в Назарет.

В 30–летнем возрасте Иисус вышел на общественное служение, которое начал с принятия крещения от Иоанна Крестителя на реке Иордан. Когда к Иоанну, много проповедовавшему о скором пришествии Мессии, пришёл Иисус, то удивлённый Иоанн сказал: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». На это Иисус ответил, что «надлежит нам исполнить всякую правду» и принял крещение от Иоанна. Согласно евангельскому рассказу, после своего крещения (Марк, в своём Евангелии делает акцент, что это произошло немедленно после крещения) Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой он пришёл на землю.

Множество эпизодов указывают на очевидный вывод – жизнь Иисуса была подвергнута испытанию не в мистическом варианте, который указывается в Евангелиях, а в самых что ни на есть жизненных ситуациях. Преодоление этих испытаний и является источником его жизненного опыта. Вот, как далее описывается жизнь Иисуса в Евангелиях – поселившись в Капернауме, он выступил с проповедью о покаянии перед лицом наступления Царства Божьего. Иисус начал учить, что Он – Сын Божий, и что Ему предстоит жестоко пострадать и умереть на кресте, и что Его тело – есть пища, необходимая всем для вечной жизни. Он подтвердил и расширил закон Моисея, потребовал от всех – любить Бога, затем любить ближних своих, а именно всех людей, как самого себя и, наконец, любить себя как творение Божие и Его образ.

Далее, в Евангелии от Иоанна указывается, что Иисус 4 раза был в Иерусалиме на ежегодном праздновании Пасхи, отсюда делается вывод, что общественное служение Христа продолжалось примерно три с половиной года. Очевидно, что в Иудее Его проповедь была не столь успешной, как в других частях Палестины, на это указывает также и то, что лишь один из двенадцати Его Апостолов был Иудеем (Иуда Искариот). Известно, что иудеи многократно пытались убить Его (побить камнями, сбросить со скалы, зарезать), но Спаситель чудесным образом оставался невредим, пока «не пришёл Его час» распятия на кресте, ради которого Он и воплотился. Он собрал вокруг себя группу из 12 ближайших учеников – апостолов для распространения христианской церкви по всему миру.

Мистическое поклонение Иисусу подтверждается различными чудесами, где он прославляется как пророк и целитель неизлечимых болезней, а также воскрешал мёртвых, укрощал бурю, превращал воду в вино, пятью хлебами, насытил 5 000 человек и другие чудеса. Мистическое поклонение Иисусу подчеркивается в Евангелиях намеренно, дабы придать образу Иисуса не черты обыкновенного человека, а характеристики бога, что является продолжением культа идолопоклонства, мифологий и легенд, которые всегда востребованы там, где попраны истина и законы гармонии. Отцы основатели христианства не спешат указать на основные источники искажения человеческой сущности, не знают их и не желает знать. Их вполне устраивает то, что ответственность за дурную человеческую жизнь можно возложить на человеческую личность.

Во всех Евангелиях, Иисус из Назарета описывается как неординарная личность, об уровне его образования упоминается случай, когда будучи мальчиком в 12 лет он поверг всех в восторг и изумление своими знаниями и толкованиями законов божьих. Этот факт может говорить о том, что Иисус имел прекрасное образование, умел читать и, что очень важно – раз умел читать, то должен владеть техникой изложения своих мыслей, посредством письма.

В настоящее время христианство является одной из самых распространенных религий мира – её исповедуют более четверти человечества. Христианство занимает первое место в мире по географической распространённости и почти в каждой стране мира есть хоть одна христианская община.

По существу, Иисус затронул ключевые элементы поражения общества, выявив не только человеческие пороки, но и управляющую элиту общества. Его критике подверглись и действующие в обществе атрибуты и артефакты религиозного мышления, которые были названы им идолопоклонством. В его Откровении были собраны множество примеров дурной организации человеческой жизни, которые в совокупности превратили жизнь человека в бесконечную борьбу с эфемерными ценностями, их служению силам зла.

Он указал на конфликт, существующий во взаимодействии человека и человека, человека и общества, общества и государства. И это была капля в море по сравнению с множеством других противоречий, которые были вскрыты Иисусом, разъяснены народу, преимущественно самым бедным слоям населения, что чуть не стало основанием для народного бунта. Позже, храбрость Иисуса и его противостояние правящей элите, преобразовали в безысходность, которая была связана с миссией Спасителя – взять на себя грехи человечества. На самом деле это была расправа общества и правящей элиты над человеком, пытающимся обнажить источники зла.

Как здесь не вспомнить мысль русского прозаика, драматурга и сценариста, расстрелянного НКВД в 1937 году, Фридриха Горинштейна: – «Всякий пророк проповедует против царя и против народа, и ими преследуется, и казнится». После смерти Иисуса на кресте его тело было взято с разрешения Пилата Иосифом Аримафейским для погребения, которое он совершил вместе с несколькими учениками Иисуса в ранее не использованной гробнице, которая была вырублена в скале, находившейся на земле в собственности Иосифа, около сада, близкого к Голгофе. Согласно христианскому вероучению, после погребения Иисус спустился в ад и, сокрушив его ворота, принёс в преисподнюю свою евангельскую проповедь, освободил заключённые там души, и вывел из ада всех ветхозаветных праведников, в том числе Адама и Еву.

Момент обнаружения опустевшего гроба Христова в разных Евангелиях описан с различиями. Согласно Евангелию от Иоанна – Мария Магдалина одна (по другим версиям жён-мироносиц было больше) пришла после субботы к гробу Христа и увидела, что он пуст. Ей были видения двух ангелов и Иисуса, которого она не сразу узнала. Вечером Христос явился своим ученикам (среди которых не было Фомы Близнеца). Фома не поверил в рассказы о его воскресении, пока не увидел собственными глазами раны от гвоздей и пробитые копьём рёбра Христа.

Отчасти, воскрешение Иисуса пересекается с нашей версией о том, что человеческая мысль определенного потенциала, а именно той силы, которая не противоречит самому Творцу жизни, не может исчезнуть в небытие и становится частью того энергетического потока, который формируется в процессе эволюционных преобразований человечества. Человек истинный – не умирает, и не уходит в небытие. Быть может именно это пытался объяснить Иисус своим последователям. Но объяснить в такой форме было невозможно. Видимо, посему и сформировался миф о мистическом воскрешении Иисуса.

Первыми произведениями об Иисусе были произведения трех евангелистов – синоптиков – Евангелия от Марка, Матфея и Луки, которые были написаны в 50–60 годах нашей эры. Приблизительно в это же время были написаны послания апостолов Иакова, Петра и Павла. В конце I века было написано Евангелие от Иоанна. Совсем недавно было обнаружено Евангелие от Иуды! Первоначально христианство распространялось в среде еврейства Палестины и средиземноморской диаспоры, но, уже начиная с первых десятилетий, благодаря проповедям апостола Павла оно приобретало всё больше последователей среди других народов.

До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, Сирия, Эфиопия), в дальнейшем (в основном во 2–ой половине 1–го тысячелетия) – среди германских и славянских народов, позднее (к XIII–XIV вв.) – также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров.

В скором будущем рождается новая религия – Ислам. Ислам – монотеистическая религия, вместе с иудаизмом и христианством входит в группу авраамических религий. Ислам зародился среди арабских племен Западной Аравии в начале VII века. Основателем считается пророк Мохаммед (570–632). Ислам признаёт Мохаммеда последним (но не единственным) пророком, посланником Аллаха для всего человечества. Помимо Мохаммеда ислам признает всех предыдущих пророков от Адама, вплоть до Мусы (Моисея) и Исы (Иисуса). Мохаммед – арабский проповедник единобожия и пророк ислама, центральная (после единого Бога) фигура этой религии; именно Мохаммеду Бог ниспослал её священную книгу – Коран. Называется также Печатью Пророков, Господином Пророков и Пророком Судного часа. Исламский символ веры – шахада – содержит исповедование единобожия и признание веры в пророческую миссию Мохаммеда.

Мохаммед принадлежал к племени курайш, фактически правившему Меккой в VI веке. Притесняемый мекканцами, в 622 году он бежал из Мекки в Ясриб (который после этого стал называться Мединой; эта дата – хиджра – является началом мусульманского календаря), а затем вместе со своими приверженцами завоевал Мекку, из которой его подвергли гонению. К моменту смерти Мухаммеда в 632 году в Ислам был обращен уже весь Аравийский полуостров, а вскоре после смерти пророка его преемники («заместители», халифы) покорили огромные территории азиатских и африканских владений Византийской империи, распространяя ислам, арабскую культуру и язык. Данное культурно-языковое и религиозное пространство сохраняется до настоящего времени.

Полное имя Мохаммеда включает имена всех его известных предков по прямой мужской линии от Адама. Коран – религиозная книга, священная для приверженцев всех исламских направлений. Она служит основой мусульманского законодательства, как религиозного, так и гражданского. Коран как единая книга была составлена после смерти Мохаммеда, до этого он существовал в виде отдельных сур, как написанных на бумаге, так и выученных наизусть сподвижниками.

После смерти Мохаммеда, когда в одной из битв погибло 70 чтецов Корана, которые знали его наизусть, появилась угроза потери Корана. По решению первого халифа Абу-Бакра были собраны все записи, все стихи Корана, но в виде отдельных записей. Источники этого периода гласят, что через двенадцать лет после смерти Мохаммеда, когда Усман стал халифом, в ходу были различные записи Корана, сделанные известными соратниками пророка, в частности Абдаллахом ибн Масудом и Убаййей ибн Каабом. Спустя семь лет после того, как Усман стал халифом, он приказал систематизировать Коран, опираясь в первую очередь на записи Зайда, спутника Мохаммеда. Семь способов чтения канонического текста Корана были установлены Абу-Бакром.

Некоторые исследователи утверждают, что ими замечено и подтверждено абсолютное и полное соответствие Корана данным, полученным современной наукой. В Коране описывается то, о чём аравийский житель VI–VII веков мог даже не догадываться. Например, об образовании Вселенной (формировании планет и звёзд из пыли, вращении Земли вокруг Солнца, свечении Солнца и отражении света Луной, шарообразной форме Земли, движении Солнца к определённой точке во Вселенной, расширении Вселенной). О возникновении жизни на Земле (сотворение жизни из воды, единовременный акт Творения). Географии и геологии (поддерживающая функция гор, несмешиваемость вод морей, круговорот воды в природе, процесс образования минералов). Эмбриологии (зарождение плода от мужского семени, присоединение плода к стенке матки, развитие плода, зависимость пола ребёнка от отца).

Также в Коране часто проскальзывают слова, подтверждающие данные, полученные современной наукой лишь несколько десятилетий назад (например, Коран подтверждает теорию относительности, выведенную А. Эйнштейном в начале XX века). Существует мнение, что многие ученые 20 столетия принимали Ислам, после того как, сделав свое очередное открытие, видели что это в точности отражено в Коране 14 веков назад. Атеистическая научная критика считает, что в Коране отражены, прежде всего, представления о мироздании, типичные для патриархального общества VII века.

Основным элементом исламского миропонимания, которое проповедовал Мохаммед, являлось не только упорядочивание норм общественной морали, но и обязанность человека к приобретению позитивных знаний и умений. Усердие и добродетель являются дорогой к Истине. Столкнувшись с высоким уровнем идолопоклонства в культуре общественных взаимоотношений, Мохаммед подверг критике склонность человека делать из людей идолов и кумира, что позже, уже его последователями, воплотилось в отрицании какого либо поклонения любому человеку или его образу, выраженной в форме изображения, портрета или картины. Но в усердии следовать форме, а не постигать содержание Откровения, ислам, как и многие мировые религии, подвергся влиянию искаженной общественной культуре. «Иногда человек мучает себя постом и молитвой до такой степени, что забывает… о Всевышнем» (Хасидское изречение).

Другим немаловажным значением являлось отличие, которое Мохаммед давал понятиям Бог и Творец. Эти понятия совершенно различны – утверждал Он. «Нет Бога, а есть Творец, ибо Бог призывает к страху, а Творец призывает к гармонии! Страх ведет к смерти, тогда, как гармония к жизни»! Призывая прихожан не поклоняться идолам, он пытался поправить их. Нельзя говорить: «Нет бога, кроме Аллаха». Необходимо говорить: – «Нет Бога, а есть Аллах»! В нашей интерпретации, Аллах и Творец являются тождественными понятиями.

Мы рассмотрели некоторые из мировых монотеистических религий, которые зарождались последовательно в процессе эволюционных преобразований человечества. Количество религиозных направлений сложилось в результате разделения человечества на многие национальности, языки, культуры, государства. Принцип разделения отразился не только в монотеистическом миропонимании, но и прошелся по самим религиозным мировоззрениям. В христианстве можно различать католиков, протестантов и православных, в свою очередь внутри католических верований существуют Римско-католическая церковь, Восточно-католическая церковь и Старокатолицизм. В Исламе, мы увидим Суннитов, Шиитов, Суфии и Хариджиты. В буддизме – Теравада, Махаяна, Ваджраяна. В индуизме – Вайшнавизм, Шиваизм, Шактизм, Джайнизм, Сикхизм. Религии, словно в зеркале отразили то разделение, которое произошло внутри общественных отношений в процессе эволюционных преобразований человечества.

Что могло играть ключевую роль в том, что Откровения Заратуштры, Иисуса, Мухаммеда, Моисея, Конфуция, Лао-Цзы, Будды и других основоположников религиозных философий так и не сумели открыть человечеству путь безопасного развития человеческого общежития? Почему, несмотря на изобилие морально этических норм, которые так широко культивированы в анналах религиозных философий, человек, с каждой новой эпохой становиться все более порочным, как по отношению к самому себе и окружающим, так и по отношению к миру окружающей его гармонии?

Если рассматривать основоположников религиозных философий, то только Мохаммед, странным образом зачислен в категорию неграмотного – не умеющего читать и писать, человека. Коран объясняет это тем, что Откровения пришли ему в процессе общения с ангелом Джибриилом, в продолжение 23 лет пророческой деятельности Мохаммеда. Но для такого рода духовного контакта необходимо обладать высочайшим уровнем развития человеческого ума. Ум Мохаммеда должен был развит гораздо более, чем мозг, даже очень грамотной личности. Мало того, учитывая, что написано в Коране, знания и умения пророка Мохаммеда являлись гораздо более фундаментальными и развитыми, чем знания всех предшествующих ему пророков. Мы можем предположить, что неграмотность Мухаммеда была калькой с того совокупного образа, который соответствовал большинству членов общества, где культивировался Ислам.

Очевидно, что Будда, Моисей и Иисус, также являлись весьма развитыми в интеллектуальном, нравственном, этическом и духовном отношении личностями. Испытания, которые преодолели Мохаммед, Моисей и Иисус, утверждают о чрезвычайно высоком, в том числе – физическом их развитии! Практически, все они являлись гармонически развитыми личностями, которые вобрали в себя все самое лучшее, что существовало в национальных культурах.

Способность видеть негативное, что проявлялось в организации человеческой жизни, находить пути преодоления пороков, позволяют им не только теоретически обосновать происхождение негативных явлений, а видеть природу их происхождения. Обладая такими качествами и способностями, знаниями и умениями и, являясь гармонически развитыми личностями, они обязаны были оставить следы своего учения в письменной форме.

Из всех пророков упоминается что только Заратуштра в Авесте и Моисей, который оставил следы в своем Пятикнижии, (хотя до сих пор нет никаких доказательств, что это были его письмена) сотворили свои Откровения.

Вероятно, что все лидеры религиозных философий формировали основы своего учения непосредственно в письменном виде. К тому времени письменность стала достоянием человеческой культуры и как ни лидерам религиозных философий не владеть письмом для сохранения и передачи знаний подрастающим поколениям?

Следовательно, возникли обстоятельства непреодолимой силы, которые диктовали необходимость уничтожения их книг и искажения их учения. Существовали факторы, которые кардинально изменили основы их Откровений, исказив основополагающие принципы их учения. И очень актуальными являются в связи с этим обстоятельствами слова русского мыслителя, Николая Бердяева: «Христианская Истина могла быть даже очень опасна, от нее могли бы рухнуть все государства и цивилизации. И поэтому чистая Истина христианства была приспособлена к обыденной человеческой жизни и искажена». И это коснулось не только христианства, но и ислама, иудаизма, буддизма, индуизма, конфуцианства, и даосизма.

Напрашивается вполне ожидаемый вопрос, а что было бы, если бы было иначе? В том то и дело, что было бы намного хуже! В эпоху противостояния социумов, истина могла бы только навредить нации, ибо создание государства и защита общества возможны только в противостоянии. А противостояние подразумевает войны, социальные катастрофы, убийства и разорения. Противостоять злу в то время можно только вооружившись аналогичным злом. Поэтому пороки и зло были востребованы исторической эпохой. Также были востребованы правители, которые культивируя страх, могли мобилизовать массы для решения государственных задач.

Древние летописи оставили упоминание о Заратуштре, Будде, Моисее, Иисусе и Мохаммеде, как о царях и принцах. А сравнение их с образами царей говорит в пользу того, что их учение действительно посягало на социальное изменение человеческого общежития через реформу управления. Но пророки не цари и вряд ли власть могла бы позволить им менять основы государственного устройства. Одно дело назвать их царями и другое дело быть ими! Они не были царями и фараонами, царскими были их знания, их цели, и их задачи!

В попытке определить истинные цели и задачи человеческой жизни, пророки сталкивались с системным противоречием – всякое изменение системы вредно, как государству, так и обществу. Существовало нечто независящее от их желаний и стремлений. Создавалась ситуация, когда поражение негативными качествами и способностями делегировалось из глубин Вселенной. Словно бы, кто-то или что-что заложили этот алгоритм в эволюционные преобразования человечества. Изменить поражение человека и общества пороками и злом было невозможно.

Отметим, что сами мировые религии были сформированы не основоположниками, а их последователями. Они были людьми не глупыми, а во многих отношениях, умными и, что очень важно – практичными. Они понимали, что мобилизовать массы для решения общественных задач необходимо, как для укрепления национальной культуры, так и для развития государства. Монотеистическое мышление в этом случае подходило, как нельзя лучше! Адаптируя монотеистическое учение к реалиям общества они вынуждены искажать некоторые аспекты учения, мистифицировать их, и предлагать его обществу в том виде, которое гораздо полнее отвечало требованиям исторической эпохи.

В этом все религии похожи друг на друга, как две капли воды. Не будем упускать из вида и то, что во всех монотеистических религиях провозглашается приход Спасителя – второе пришествие, которое ознаменуется Апокалипсисом и спасением тех, кто истинно верует в Бога! На самом деле, приход Спасителя, есть не что иное, как признание последователей религиозных философий того очевидного обстоятельства, что мир не готов к познанию Истины. Необходимо время, как для изменения исторической ситуации, так и внешних и внутренних обстоятельств.

Сами пророки не могли говорить о Спасителе, ибо видели многие изъяны мира и предлагали его изменить в соответствии с теми знаниями и умениями, которыми они обладали. «Второе пришествие» – это изобретение их последователей!

Противоречие заключалось в том что истинное преображение мира возможно только в новых исторических условиях, когда все человечество будет озабочено решением общих для всех проблем, невзирая на границы, национальности и языки. Но вот это и было основным камнем преткновения! В разделенном границами, национальностями и языками человеческой цивилизации невозможно было найти общего для всех языка общения.

Это была неразрешимая задача со многими неизвестными. Будущее обязательно должно было наступить для решения общей для всех народов задачи, но это будущее должно наступить в другой исторической реальности. В тот период исторических преобразований государствам и обществам нужна не Истина, а вера и послушание. Миллионы церквей, мечетей и синагог удостоверяют, что монотеистическое учение Иисуса, Моисея и Мохаммеда превратилось в языческие культы. Величие религиозных сооружений – церквей, мечетей, синагог – вызывает в человеке мистическое поклонение, которое к Творцу не имеет никакого отношения, но порождает страх, которые испытывали наши предки, когда поклонялись идолам.

Крест на груди христианина удостоверяет форму, игнорируя содержание Христианства. Обряды и пожертвования, которые свойственны идолопоклонничеству и мифологическим культурам, каким-то образом нашли свое место в иудаизме, христианстве, исламе. Слова Мохаммеда, призывающие к усердию и терпению в овладении истинными знаниями и умениями, служению общественным интересам были реализованы в культовых действиях, которые к истинным знаниям и умениям не имеют никакого отношения.

Даже такое религиозное действо, как пост, трактуется как очищение. Тогда как оно было связано с рациональным взаимоотношением человека и мира окружающей его дикой природы. Ведь в период брачных игр в мире дикой природы необходимо дать возможность животным для спаривания, а во второй пост – дать возможность молодняку подрасти и окрепнуть. Но рациональное объяснение не имело никакого успеха в том искаженном пространстве, в котором пребывали человек и общество. Необходимо было вводить догмат формы и культивировать страх, призывая общество к послушанию и неукоснительному исполнению традиций и ритуалов! В противном случае одни могли погибнуть от голода, а другие от обжорства.

По существу, от идолопоклонства мировые религии переняли форму, которая реализована не только в артефактах, таких, как ношение креста, элементов религиозной одежды, культовые действия, обряды и традиции, величие культовых учреждений, но и также атрибуты, как молитва. Молитва, прежде всего, это культовое действо, которое связано с тем, что индивидуум, мысленно обращаясь к Богу стремиться подавить в себе негативное начало. Молиться, это периодически подавлять в человеке то умственное искажение, которое проявляется в его качествах и способностях. Очистившись от дурных мыслей, индивидуум ощущает прилив внутренних сил, которые должны придать ему сил к дальнейшей жизни.

Правда Мохаммед, Иисус, Моисей, Заратуштра, Будда, Конфуций говорили не о подавлении знаний и умений индивидуума, а о позитивном их развитии. Зачем человеку подавлять его природное естество и разумную сущность, если она будет основанием его плодотворной, полезной для человека и общества жизни? Религиозный догмат, что все люди грешны – имеет под собой все основания. Но поражение человеческого естества и сущности происходит не от человеческой сущности, а из глубин человеческого общежития, которое становиться мощным источником развития человеческих пороков. Укрыться от него невозможно, но ему можно противостоять, изменив принципы человеческой жизни, направив энергию общества в русло созидания и добра.

Несмотря на ужесточение норм общественной морали, люди с каждой новой эпохой становились еще более негативными, чем предыдущие поколения. Чем больше лидеры монотеистических религий пытались сложить все в единое смысловое пространство и указать пути выхода из тупика, тем более искажались основы религиозного мышления. Даже сами Книги Откровений больше похожи на мифы и легенды, которые к истинной жизни пророков имели явно косвенное отношение.

Человечество преобразует принципы монотеизма в глубочайшие противоречия. В результате этих противоречий рождается фанатизм. Как сказал французский государственный деятель, один из адвокатов на суде над Людовиком XVI, Кретьен Мальзерб: – «Из двенадцати фанатиков всегда окажется: один помешанный, один глупец и десять лицемеров». А те, кто называет себя христианином, иудеем или мусульманином и при этом носит на себе украшения из золота, перстни, золотые браслеты, цепочки и прочие изделия из драгоценных металлов уподобляются идолопоклонникам, ибо на самом деле поклоняются богу Велесу, или богу Хатею.

А что происходит в настоящее время с множеством молодых людей, поклоняющихся культуре пирсинга и тату? В таком случае, они не могут являться христианами, иудеями или мусульманами. Скорее, они поклоняются богу Марсу или богине Венере. А сколько в мире человек, которые не способны жить без алкоголя? В таком случае их богом является ни Мохаммед, Иисус и Моисей, а бог Дионис. Не является ли противоречием, что мировые религии не способны противостоять идолопоклонничеству, которое процветает во всех религиозных конфессиях, во всех странах и государствах, в умах абсолютного большинства молодых людей, жаждущих сотворить кумира и божка?

Если бы в наше время, Мохаммед, Моисей и Иисус увидели, что произошло с человечеством, которое прикрывается их Учением, они бы ужаснулись. Их книги уничтожены, их проповедями прикрываются, оправдывая насилие, жестокость и убийства! Их имена используются в противостоянии, а истина попрана новыми идолами, которые к Откровениям Мохаммеда, Моисея и Иисуса имеют косвенное отношение.