Рые излишествовали во вред самим себе: “Не отчаивайтесь

в милости Аллаха”…»‘Умар , едва узнав о ниспослании это-

го аята, поспешил известить об этом Хишама и ‘Айяша, ко-

торые оставались в Мекке, чтобы они возобновили попыт-

ки ускользнуть от язычников. ‘Умар предостерегал ‘Айяша

и даже дал ему свою верблюдицу. Он не обиделся и не разгне-

вался, когда ‘Айяш отказался слушать его и оставил без вни-

мания его мнения. Несмотря ни на что, ‘Умар любил своего

брата по вере, а потому поспешил обрадовать его ниспослан-

ными аятами о нём и его товарищах, чтобы они воспрянули

духом и снова попытались присоединиться к своим братьям

по вере в Медине.

‘Умар поселился в Медине и стал одним из ближайших по-

мощников и советников Посланника Аллаха r. Посланник Ал-

лаха r побратал его в разное время с Уваймом ибн Са‘идой, ‘Ит-

баном ибн Маликом и Му‘азом ибн Афрой.

Часть вторая

Формирование

личности ‘Умара

после принятия ислама

Глава первая

‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран

§ 1. Представления ‘Умара ибн аль-Хаттаба ,

почерпнутые из Корана и Сунны

Посланник Аллаха r принёс людям Священный Коран — Откро-

вение Всевышнего Аллаха и кладезь исламского знания. Послан-

ник Аллаха r стремился к тому, чтобы именно Священный Ко-

ран был жизненной программой для его сподвижников и чтобы

он был основой их воспитания. Именно Коран должен был стать

основой формирования мусульманской семьи и мусульманской

общины. Ангел Джибриль приносил Посланнику Аллаха r аяты

Книги Всевышнего. А потом сподвижники слышали эти аяты из

уст Посланника Аллаха r, и они проникали в их души и сердца

и текли в их жилах с током крови. Дух каждого из сподвижников

взаимодействовал с Кораном, проникался им и превращал своего

обладателя в нового человека с новыми, кораническими ценно-

стями, чувствами, целями, поведением и устремлениями. Послан-

ник Аллаха r стремился к тому, чтобы единственным предметом,

который изучали с ним сподвижники, и программой, в соответ-

ствии с которой он воспитывал их, был Священный Коран.

Из Корана ‘Умар узнал о Том, Кто единственный достоин по-

клонения. Посланник Аллаха r старался вложить смысл этих вели-

ких аятов в души своих сподвижников и дать им правильное пред-

ставление о Всевышнем и об их обязанностях перед Ним, понимая,

что следствием этого представления станет глубокая убеждён-

ность в правильности выбранного пути и искренняя вера, если ду-

ша человека чиста, а его естественную природу ничто не заглушает.

Представления ‘Умара об Аллахе, а также о Вселенной, жизни, Рае

Глава первая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран 41

и Аде, предопределении, сущности человека и его борьбы с Шайта-

ном стали соответствовать Корану и словам Посланника Аллаха r.

Всевышний Аллах свободен от любых недостатков и изъянов,

Ему присуще совершенство, у Него нет сотоварищей, и у Него

нет и никогда не было ни супруги, ни детей.

‘Умар осознал, что Всевышний Аллах — Создатель, Владыка

и Распорядитель всего:

Воистину, ваш Господь — Ал-

Лах, Который сотворил небеса

И землю за шесть дней, а затем

Вознёсся на Трон. Он покры-

Вает ночью день, который по-

Спешно за ней следует. Солнце,

Луна и звёзды — все они покор-

Ны Его воле. Несомненно, Он

Творит и повелевает. Благосло-

вен Аллах, Господь миров!

Сура 7 «Ограды», аят 54

Всевышний — источник всех существующих благ:

Все блага, которые вы имеете, —

От Аллаха. И если вас касается

Беда, то вы громко зовёте Его на

Помощь.

Сура 16 «Пчёлы», аят 53

Его знание объемлет всякую вещь, и от Него ничто не укрывается:

Ни на небесах, ни на земле не

Ускользнёт от Него даже то, что

Весом с мельчайшую частицу,

Или меньше неё, или больше неё.

Сура 34 «Саба», аят 3

42 Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

Всевышний Аллах фиксирует все деяния человека посред-

Ством Своих ангелов, и в Судный день ему будет предъявле-

на эта запись:

Стоит ему произнести слово,

Как при нём оказывается гото-

Вый наблюдатель.

Сура 50 «Каф», аят 18

Всевышний Аллах подвергает Своих рабов испытаниям, на-

Сылая на них то, что им не нравится, чтобы они показа-

Ли своё истинное лицо и обнаружили свою сущность, и кто

Подчиняется предопределению Аллаха и проявляет доволь-

Ство им, тот достоин быть наместником Всевышнего на земле,

А кто гневается и начинает роптать, проявляя нетерпение, тот

останется ни с чем:

Кто сотворил смерть и жизнь,

Чтобы испытать вас и увидеть,

Чьи деяния окажутся лучше.

Он — Могущественный, Про-

Щающий.

Сура 67 «Власть», аят 2

Всевышний Аллах помогает тому, кто молит Его о помощи, про-

сит у Него защиты и предаётся Его воле:

Воистину, мой Покровитель —

Аллах, Который ниспослал Пи-

Сание. Он покровительствует

Праведникам.

Сура 7 «Ограды», аят 196

Всевышний Аллах имеет право на то, чтобы Его рабы поклоня-

лись Ему одному и не придавали Ему сотоварищей:

Глава первая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран 43

Поклоняйся же одному Аллаху

И будь в числе благодарных.

Сура 39 «Толпы», аят 66

Обо всём этом Всевышний Аллах упоминает в Коране.

Представление ‘Умара о Вселенной также было почерпну-

То из Корана.

Всевышний Аллах сказал:

Скажи: «Неужели вы не веруете

В Того, Кто создал землю за два

Дня, и равняете с Ним других?

Он же — Господь миров.

Он воздвиг над землёй незыбле-

Мые горы, наделил её благода-