Нами и курайшитами, в котором мусульмане потерпели поражение

И понесли значительные потери. Среди прочих погиб и дядя Проро-

Ка r Хамза .

Б и т в а у р в а — сражение мусульман с осадившим Медину в апре-

Ле 627 года десятитысячным войском, состоявшим из курайшитов

И их союзников. Для защиты от конницы противника Посланник Ал-

Лаха r, по совету своего сподвижника Сальмана аль-Фариси , велел

Вырыть ров, охвативший Медину с запада, севера и северо-востока.

Глава вторая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Посланник Аллаха r 67

В ответ: «Это не одно и то же, ибо наши по-

гибшие окажутся в Раю, а ваши — в Огне!»

Потом Абу Суфьян сказал: «Иди ко мне,

о ‘Умар!» Посланник Аллаха r сказал: «Подой-

ди к нему и посмотри в чём дело». И ‘Умар

Подошёл к нему, а Абу Суфьян сказал: «Закли-

наю тебя Аллахом, о ‘Умар, скажи, убили ли мы

Мухаммада?» На это ‘Умар сказал: «О Ал-

Лах, нет, и, поистине, сейчас он слышит твои

слова!» На это Абу Суфьян сказал: «Я больше

Доверяю тебе и считаю, что ты надёжнее, чем

Ибн Ками‘а».

Абу Суфьян спрашивал только об этих троих,

Так как и сам он, и его соплеменники знали, что

Именно они являются главной опорой ислама.

А Джабир ибн ‘Абдаллах[16] рассказывает:

«Мы участвовали в военном походе, и один

Мухаджир задел ногой ансара. Ансар за-

кричал: “О ансары!” А мухаджир закричал:

“О мухаджиры!” Посланник Аллаха r услы-

Шал это и спросил: “Неужели до сих пор раз-

даются призывы времён невежества?!” Люди

сказали: “О Посланник Аллаха! Один мухад-

Жир ударил ногой ансара”. Посланник Алла-

Ха r сказал: “Прекратите это, ибо это дур-

но пахнет”. ‘Абдаллах ибн Убайй, услышав

об этом, воскликнул: “Они это сделали?! Кля-

Нусь Аллахом, когда мы вернёмся в Медину,

Тот из нас, кто могуществен, изгонит презрен-

ного!” Известие об этом дошло до Пророка r,

и ‘Умар сказал: “О Посланник Аллаха, по-

Зволь мне отрубить голову этому лицеме-

ру!” Посланник Аллаха r сказал: “Оставь его,

Чтобы люди потом не говорили, что Мухам-

Мад убивает своих сподвижников”».

[16] Абу ‘Абдал-

лах Джабир ибн ‘Аб-

даллах ибн ‘Амр ибн

Хирам аль-Ансари

Ас-Сулями — один

Из самых известных

Сподвижников. При-

Нимал участие в бит-

Ве при Бадре и ещё

В семнадцати сра-

Жениях. Аль-Бухари

Приводит хадис, в ко-

Тором говорится,

Что в битве при Ба-

Дре он подносил воду

Бойцам. Некоторые

Историки считают,

Что он не принимал

Участия в битвах при

Бадре и при Ухуде, но

Участвовал во всех

Последующих сраже-

Ниях и походах. Уча-

Ствовал в битве при

Сыффине на стороне

‘Али ибн Абу Талиба.

Обладал прекрасной

Памятью и передал

Много хадисов. Скон-

Чался в 74 или 77 г. х.

В возрасте 94 лет, ос-

Лепнув незадолго до

Смерти. Есть мнение,

Что он был послед-

Ним сподвижником,

Который скончался

В Медине.

68 Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

В другой версии говорится, что ‘Умар сказал: «Вели ‘Аббаду

Ибн Бишру убить его». Посланник Аллаха r сказал: «Как я могу

Это сделать? Ведь потом люди станут говорить, что Мухам-

мад убивает своих сподвижников! Нет!» Вместо этого он велел

Людям немедленно отправляться в путь, хотя обычно он никогда

Не трогался с места в такое время. Он поехал вперёд, и люди по-

Ехали за ним.

Посланник Аллаха r сказал: «Как же я могу сделать это,

о ‘Умар? Ведь потом люди станут говорить, что Мухаммад

Убивает своих сподвижников». Посланник Аллаха r заботил-

Ся о политической репутации. Ведь одно дело, когда окружаю-

Щие признают, что сподвижники беззаветно любят Посланника

Аллаха r, и это признано даже лидерами неверующих вроде Абу

Суфьяна, который сказал: «Не видел я человека, который любил

Бы другого так, как сподвижники Мухаммада любят Мухамма-

да!» И совсем другое дело, когда люди начнут говорить, что Му-

Хаммад убивает своих сподвижников. Очевидно, что в этом слу-

Чае враги мусульман оживились бы и попытались внедрить

Своих людей в окружение Посланника Аллаха r. А без этого лю-

Бовь сподвижников к Посланнику Аллаха r не оставляла им ни-

Каких шансов на успех.

Во время Битвы у рва ‘Умар , как и остальные мусульмане,

Был занят язычниками до тех пор, пока не зашло солнце, из-за

Чего он пропустил послеполуденную молитву. Джабир рассказы-

вал, что, когда ‘Умар ругал язычников-курайшитов из-за этого,

Посланник Аллаха r сказал: «И я, клянусь Аллахом, не совершил

эту молитву!» — и они остановились в Бутхане, совершили ма-

Лое омовение и послеполуденную молитву — это было уже после

Захода солнца, — а потом совершили и закатную.

Худайбийский мир, поход на бану Хавазин и поход на Хай-

Бар13. В Худайбийе Посланник Аллаха r решил направить к ку-

Х а й б а р — оазис к северу от Медины, население которого составля-

Ли иудеи, враждебно настроенные по отношению к Посланнику Ал-

Лаха r. В 628 году полуторатысячный отряд мусульман под его пред-

Глава вторая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Посланник Аллаха r 69

Райшитам посланца, который разъяснил бы им, какую позицию

он занимает и какова цель его похода. Он позвал к себе ‘Умара

ибн аль-Хаттаба , чтобы послать к курайшитам его, но ‘Умар

Уклонился от этого, сказав: “О Посланник Аллаха, нет у меня ни-

кого из бану ‘Ади, кто постоял бы за меня, если мне нанесут оби-

ду. Лучше пошли ‘Усмана ибн ‘Аффана, у которого там есть род-