Ственники, и он передаст им, что ты хочешь”. Тогда Пророк r

позвал к себе ‘Усмана и направил к курайшитам его, сказав:

“Передай им, что мы пришли не для того, чтобы сражаться,

а только для того, чтобы совершить ‘умру, и с нами жертвен-

Ный скот. Мы хотим зарезать его и сразу же вернуться”».

‘Умар, Усайд ибн Худайр, лидер ауситов, и Са‘д ибн ‘Убада, ли-

Дер хазраджитов, выступили против подписания мирного дого-

Вора с курайшитами.

Историки упоминают о том, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб пришёл

К Посланнику Аллаха r, чтобы выразить свой протест против за-

Ключения этого мирного договора. Он сказал: «Разве ты не Послан-

Ник Аллаха?» Мухаммад r ответил: «Да, я — Посланник Аллаха».

‘Умар спросил: «Разве мы не мусульмане?» Посланник Аллаха r

сказал: «Да, мы мусульмане». ‘Умар спросил: «Разве они не мно-

Гобожники?» Посланник Аллаха r сказал: «Да, они многобожни-

ки». ‘Умар воскликнул: «Почему же мы тогда позволяем унижать

нашу религию?!» Посланник Аллаха r сказал: «Поистине, я — По-

Сланник Аллаха, и я не ослушиваюсь Его». А в другой версии это-

Го хадиса упоминается, что Посланник Аллаха r сказал: «Я — раб

Аллаха и Его Посланник. Я никогда не поступлю вопреки Его веле-

нию, и Он никогда не оставит меня». ‘Умар спросил: «Разве мы

Не говорили о том, что придём к Дому и совершим обход вокруг не-

Го?» Посланник Аллаха r сказал: «Да, это так. Но разве я говорил

тебе, что это непременно случится в этом году?» ‘Умар сказал:

«Нет». Посланник Аллаха r сказал: «Ты обязательно придёшь к До-

Водительством после полуторамесячной осады захватил этот оазис.

Жителям было позволено продолжать обрабатывать земли оазиса на

Особых условиях.

70 Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

му и совершишь обход вокруг него». ‘Умар ска-

зал: «Я отправился к Абу Бакру и спросил его:

“Разве он не Посланник Аллаха?” Абу Бакр ас-

Сыддик сказал: “Да, он — Посланник Аллаха”.

‘Умар спросил: “Разве мы не мусульмане?” Абу

Бакр ас-Сыддик сказал: “Да, мы мусульмане”.

‘Умар спросил: “Разве они не многобожники?”

Абу Бакр ас-Сыддик сказал: “Да, они много-

божники”. ‘Умар воскликнул: “Почему же мы

тогда позволяем унижать нашу религию?!” Абу

Бакр ас-Сыддик сказал, советуя не противо-

Речить Посланнику Аллаха r: “Подчиняйся ему.

Поистине, я свидетельствую, что он Посланник

Аллаха и что истина — то, что он повелел. Он

Никогда не поступит вопреки велению Аллаха,

И Аллах никогда не оставит его”».

После трагического случая с Абу Джанда-

лем[17] мусульмане снова запротестовали про-

Тив заключения мирного договора с язычниками.

Группа сподвижников пришла к Посланнику Ал-

лаха r. Среди них был и ‘Умар ибн аль-Хаттаб .

Они сказали Посланнику Аллаха r, что возража-

Ют против заключения этого договора. Однако

Посланник Аллаха r, благодаря терпению, му-

Дрости, выдержке и способности убеждать, кото-

Рые даровал ему Аллах, смог убедить протесту-

Ющих в том, что пользы от этого договора будет

Больше, чем вреда, что это перемирие выгодно

Мусульманам и что Всевышний Аллах не оставит

Абу Джандаля и других слабых мусульман и из-

Бавит их от того, что постигло их.

Из поведения Посланника Аллаха r можно

Сделать вывод о том, что он уважал чужое мне-

Ние и выслушивал оппонента. Он подал пример

Всем предводителям мусульман до самого Суд-

[17] Посланник Ал-

Лаха r вернул Абу

Джандаля, сына Су-

хайля ибн ‘Амра,

Язычникам в соот-

Ветствии с условия-

Ми договора. Хотя ко

Времени появления

Абу Джандаля дого-

Вор ещё не был заклю-

Чён, однако стороны

Уже выразили согла-

Сие с пунктом дого-

Вора, гласящим: «То-

Го из курайшитов, кто

Придёт к Мухаммаду

Без разрешения свое-

Го покровителя, иначе

Говоря, сбежит от них,

Он вернёт им, а того

Из находящихся вме-

Сте с Мухаммадом, кто

Придёт к курайшитам,

Сбежав от него, ему

Возвращать не будут».

Глава вторая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Посланник Аллаха r 71

Ного дня. Он поощрял сподвижников высказывать своё мнение,

Поскольку их мнения могли оказаться полезными для мусульман.

Таким образом, в мусульманском обществе гарантируется сво-

Бода мнений, и любой человек может свободно высказаться, даже

Если его мнение противоречит мнению правителя. У мусульмани-

На есть право ознакомить окружающих со своей точкой зрения. По-

Сланник Аллаха r продемонстрировал это в этом и других эпизодах.

Поступок ‘Умара свидетельствует о том, что иметь мнение,

Противоречащее мнению правителя, — не преступление.

В данном случае ‘Умар не осуждал Посланника Аллаха r

И не противоречил ему. Он лишь хотел, чтобы ему объяснили то,

Чего он не понимал. Он заботился о величии ислама и не хотел

никому позволять унижать его. А когда ‘Умар понял мудрость,

Заключённую в этом мирном договоре, он раскаялся в том, что

Сказал. Сам он говорил: «Я подавал милостыню, постился и мо-

Лился, а также освобождал рабов во искупление тех моих слов,

Пока у меня не появилась надежда, что я всё-таки искупил их».

В ша‘бане 7 года хиджры Посланник Аллаха r отправил ‘Умара

Ибн аль-Хаттаба в сопровождении тридцати воинов к бану Ха-

Вазин в место, находившееся в четырёх переходах от Мекки. Тот

Отправился в путь. В качестве проводника он взял с собой человека

Из племени бану Хиляль. Он двигался ночью и скрывался днём. Уз-

нав о его приближении, хавазинцы разбежались, и, когда ‘Умар