Ну чашу поставили тебя, а на вторую — Абу Бакра, и твоя ча-

ша перевесила. Потом взвесили Абу Бакра и ‘Умара, и Абу Бакр

перевесил. Потом взвесили ‘Умара и ‘Усмана, и ‘Умар переве-

Сил, а потом весы были подняты обратно». Посланник Аллаха r

Опечалился30 и сказал: «Будет правление преемников пророче-

ства31, а потом Аллах дарует власть, кому пожелает» [Абу Да-

вуд, № 4634; Тирмизи, № 2288].

Из этого хадиса можно понять, что лучшим из этих троих был

Абу Бакр , за ним следовал ‘Умар , а за ним — ‘Усман .

Посланник Аллаха r опечалился из-за грядущих смут и кровопроли-

Тия, которые, как следовало и из этого сна, начнутся после эпохи пра-

Ведных халифов.

Халифат.

Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 119

6. Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) пере-

Даёт, что однажды к Посланнику Аллаха r пришёл один человек

И сказал: «Сегодня ночью я видел во сне дававшее тень облако,

Из которого изливались масло и мёд, и я видел людей, собирав-

Ших это в свои ладони, и у некоторых из них в руках было мно-

Го масла и мёда, а у других — мало. И вдруг я увидел верёвку,

Протянувшуюся от земли до неба, и увидел, как ты взялся за неё

И поднялся по ней наверх. Потом за неё взялся другой человек

И поднялся наверх, потом за неё взялся ещё один человек и под-

Нялся наверх, а потом за неё взялся следующий человек, но она

Порвалась, а затем соединилась вновь». После этого Абу Бакр ас-

Сыддик сказал: «О Посланник Аллаха, да станет отец мой вы-

Купом за тебя, клянусь Аллахом, если ты позволишь мне, я ис-

Толкую этот сон», и Посланник Аллаха r сказал: «Толкуй». Абу

Бакр ас-Сыддик сказал: «Если говорить об облаке, дающем

Тень, то это ислам, что касается истекающего из него масла и мё-

Да, то это Коран, сладость которого сочится из этого облака,

И некоторые люди постигают его в большей мере, а другие —

В меньшей. Если говорить о верёвке, протянувшейся от земли до

Неба, то это — истина, которой ты следуешь. Ты станешь при-

Держиваться её, и Аллах возвысит тебя, после тебя станет при-

Держиваться её другой человек, благодаря чему он возвысится,

Потом станет придерживаться её другой человек, благодаря че-

Му он возвысится, а потом станет придерживаться её другой че-

Ловек, но она порвётся в его руках, а потом будет соединена для

него, благодаря чему и он возвысится… Скажи мне, о Послан-

Ник Аллаха, да станет мой отец выкупом за тебя, я был прав или

Ошибся?» Посланник Аллаха r сказал: «В чём-то ты был прав,

А в чём-то ошибся». Абу Бакр ас-Сыддик сказал: «Клянусь Ал-

лахом, ты должен сказать мне, в чём я ошибся!» Посланник Ал-

лаха r сказал: «Не клянись» [Муслим].

Два человека, которые поднялись наверх друг за другом — это

Абу Бакр ас-Сыддик и ‘Умар .

Анас передаёт: «Бану Мусталик отправили меня к Послан-

Нику Аллаха r, сказав: “Спроси Посланника Аллаха r о том, ко-

120 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Му мы должны платить закят, когда его не станет”. Я спросил,

И он ответил: “Абу Бакру”. Я передал им, но они послали меня

Спросить, кому они должны платить закят, если с Абу Бакром

что-нибудь случится. Я спросил и он ответил: “‘Умару”».

Мухаммад ибн аль-Ханафийя рассказывал: «Я спросил от-

Ца: “Скажи, кто является лучшим из людей после Посланни-

Ка Аллаха r?” Он ответил: “Абу Бакр”. Я спросил: “А после него

кто?” Он ответил: “‘Умар”. И я испугался, что, если спрошу снова,

он скажет: “‘Усман”. Поэтому я спросил: “А потом ты?” Он сказал

в ответ: “Я всего лишь один из мусульман”» [Бухари].

Таким образом, Коран и Сунна однозначно указывают на то,

Что первым халифом после кончины Посланника Аллаха r дол-

жен был стать Абу Бакр, а вторым — ‘Умар .

Согласное мнение

Более того, существует согласное мнение сподвижников относи-

тельно того, что именно ‘Умар должен был стать халифом по-

сле Абу Бакра. ‘Абдаллах ибн ‘Аббас зашёл к ‘Умару после того,

как его ранили, и сказал ему: «Радуйся, о повелитель верующих!

Ты принял ислам, когда другие оставались неверующими, и по-

Могал Посланнику Аллаха r, когда другие отвернулись от него,

И Посланник Аллаха r, умирая, был доволен тобою, и никто не

оспаривал законность твоего избрания…»

Ас-Сабуни сказал: «Потом к власти пришёл ‘Умар благодаря

Тому, что Абу Бакр ас-Сыддик назначил его своим преемни-

Ком, а также по согласному мнению мусульман».

Ан-Навави сказал: «Абу Бакр ас-Сыддик был избран по со-

гласному мнению мусульман, и избрание им ‘Умара в качестве

Преемника также было осуществлено по согласному мнению му-

Сульман».

Подобные высказывания принадлежат также Ибн Таймийе,

комментатору книги «Аль-‘Акида ат-тахавийя» и другим автори-

Тетным учёным.

Глава первая. Начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 121

Прежде чем назначить ‘Умара своим преемником, Абу Бакр

ас-Сыддик также посоветовался с Са‘идом ибн Зайдом и не-

которыми другими сподвижниками. Все они говорили об ‘Ума-

ре примерно одно и то же. И только Тальху ибн ‘Убайдаллаха

испугала строгость ‘Умара . Он сказал Абу Бакру: «Что ска-

Жешь ты Господу, когда Он спросит тебя, почему ты сделал своим

Преемником столь сурового и строгого человека?» Абу Бакр ас-

Сыддик

сказал: «Помогите мне сесть… Вы угрожаете мне ка-

Рой Аллаха? Горе тому, кто поступит с вами несправедливо. Я го-

ворю: “О Аллах, сделай их правителем лучшего из Твоих рабов!”»

Это возражение, как мы видим, касалось именно строгости

‘Умара , однако никто из сподвижников не выступал против