Время одной из своих поездок по городам он увидел человека,

который ел левой рукой, и сказал ему: «О раб Аллаха! Ешь пра-

Вой рукой». Спустя некоторое время он увидел этого челове-

ка, который по-прежнему ел левой рукой. Тогда ‘Умар ткнул

Его небольшой палкой, которую носил с собой, и сказал: «О раб

Аллаха! Ешь правой рукой». Однако спустя некоторое вре-

мя, взглянув на этого человека, ‘Умар снова обнаружил, что

Тот ест левой рукой. Он опять ткнул его своей палкой и ска-

зал — на сей раз более жёстко: «О раб Аллаха! Ешь правой ру-

кой!» Мужчина сказал в ответ: «О повелитель верующих! Она

занята». ‘Умар спросил: «Чем же она занята?» Мужчина отве-

тил: «Занял её день Муты»51. Тогда ‘Умар заплакал, подошёл

К этому человеку, извинился перед ним и стал заботливо спра-

Шивать: «Кто помогает тебе совершать омовение? Кто помогает

Тебе добывать пропитание? Кто обеспечивает тебя всем необхо-

Димым?» А потом он велел относиться к этому человеку спра-

Ведливо и заботиться о нём.

Однажды люди получали своё содержание в присутствии

‘Умара . Подняв голову, он увидел человека, на лице которого

Был шрам от удара. Он спросил об этом человеке, и ему сказали,

Что это ранение он получил во время одного из военных похо-

Дов. Он сказал: «Дайте ему ещё тысячу», и ему дали ещё тысячу.

Тогда ‘Умар снова сказал: «Дайте ему ещё тысячу». И ему да-

Этот человек хотел сказать, что ему отрубили правую руку во время

Битвы при Муте.

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе 179

Ли ещё тысячу. Так он говорил четыре раза, и каждый раз этому

Человеку добавляли по тысяче дирхемов. Тот человек застеснял-

ся из-за того, что ему так много дали, и вышел. ‘Умар спросил

О нём, и ему сказали: «Он застеснялся, что ему так много дали,

и вышел». ‘Умар сказал: «Клянусь Аллахом, если бы он остал-

Ся, я бы давал ему до тех пор, пока у меня оставался бы хотя бы

Дирхем, ибо это человек, получивший ранение на пути Аллаха,

Оставившее след на его лице».

Однажды ‘Умар сказал своим товарищам: «Давайте по-

Мечтаем». Тогда один сказал: «Я мечтаю, чтобы у меня был дом,

Полный золота, и я бы тратил его на пути Аллаха и раздавал бы

его в качестве милостыни!» А другой человек сказал: «Я меч-

Таю, чтобы у меня был полный дом изумрудов и других драго-

Ценных камней, и я расходовал бы их на пути Аллаха и разда-

вал бы их в качестве милостыни». ‘Умар сказал: «Что ж…

Давайте помечтаем ещё». Тогда люди сказали: «Мы даже не зна-

ем, что ещё сказать, о повелитель верующих». Тогда ‘Умар

Сказал: «А я мечтаю, чтобы у меня был полный дом таких лю-

дей, как Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах, Му‘аз ибн Джабаль, Са-

Лим, сын Абу Хузайфы, и Хузайфа ибн аль-Яман, и я задейство-

Вал их всех в покорности Аллаху». Он говорил о своих братьях

по вере. ‘Умар описал истинных братьев по вере следующим

Образом: «Ищи истинных братьев по вере, обществом которых

Ты мог бы наслаждаться. Они — украшение в благополучные дни

И поддержка в дни испытаний. Старайся замечать в них только

Лучшее. Отдаляйся от врага и остерегайся друга, кроме верных

И надёжных. А верным и надёжным бывает лишь тот, кто боится

Аллаха. И не дружи с нечестивцем, ибо иначе ты научишься от

Него нечестию, не раскрывай ему своих тайн и советуйся о своих

Делах с тем, кто страшится Аллаха».

‘Умар судил о людях по их богобоязненности и делам, а не

По их происхождению и богатству. Однажды к нему пришли

Предводители курайшитов, среди которых были Сухайль ибн

‘Амр и Абу Суфьян ибн Харб, а также Сухайб и Биляль, кото-

рые раньше были рабами курайшитов, и ‘Умар разрешил вой-

180 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Ти сначала этим беднякам и только потом принял предводителей

Курайшитов. Предводители курайшитов разгневались. И Абу

Суфьян сказал: «Никогда не видел я дня, подобного этому! Он

разрешил войти этим рабам, а нас оставил ждать за дверью!» Су-

хайль сказал: «О люди! Клянусь Аллахом, я вижу по вашим ли-

Цам, что вы чувствуете. Но если вы гневаетесь, то гневаться вы

Должны лишь на самих себя. Ведь и их призвали к исламу, и вас,

только они поспешили принять его, а вы медлили…»

Абу аль-Асвад передаёт: «Я прибыл в Медину в те дни, когда

В городе свирепствовала болезнь и умерло много людей. Я сидел

рядом с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом , и мимо нас пронесли по-

Гребальные носилки, причём люди хорошо отзывались о покой-

ном, и ‘Умар сказал: “Это стало обязательным”. Потом мимо

Нас пронесли погребальные носилки, причём люди хорошо от-

зывались о покойном, и ‘Умар сказал: “Это стало обязатель-

Ным”. Потом мимо нас пронесли погребальные носилки, при-

чём люди плохо отзывались о покойном, и ‘Умар сказал: “Это

Стало обязательным”». Абу аль-Асвад спросил: «Что стало обя-

зательным, о повелитель верующих?» ‘Умар ответил: «Я лишь

Сказал то, что сказал Посланник Аллаха r: “Аллах обязательно

Введёт в Рай человека, о котором хорошо отзовутся четверо”.

Мы спросили: “А если трое?” Он сказал: “И трое”. Мы спросили:

“А двое?” Он ответил: “И двое”. А об одном мы уже не спрашива-

ли» [Бухари; Ахмад].

Хаким ибн Хизам сказал: «Однажды я попросил что-то

У Посланника Аллаха r, и он дал мне это, потом я снова обра-

Тился к нему с просьбой, и он дал мне то, что я просил, потом

Я снова обратился к нему с просьбой, и он дал мне то, что я про-

Сил, а потом он сказал: “О Хаким, поистине, это имущество —

Как сладкий плод: оно становится благословенным для того,