Вечном. В земной жизни оно укрепляет веру,

Утверждает моральные принципы и челове-

Ческие ценности, а также способствует очи-

Щению мусульманского общества от поро-

Ков и скверны.

Он также напоминал людям о Судном дне

И необходимости запасаться благими делами

И не терять время попусту, поскольку смерть

приходит внезапно. ‘Умар говорил: «Подвер-

Гните себя расчёту до того, как вас подвергнут

Расчёту, и взвесьте свои дела до того, как они

Будут взвешены, ибо, поистине, расчёт ваш

Будет легче, если вы спросите со своей души

Сегодня и украсите себя благими делами для

Великого предстояния».

‘Умар ибн аль-Хаттаб написал одному из

Своих работников: «Спрашивай со своей души

В благополучные времена до расчёта в труд-

[37] Мусульмане,

Входившие в Мек-

Ку, произвели на

Язычников огром-

Ное впечатление, как

Прежде на жителей

Селений, мимо ко-

Торых они проходи-

Ли по дороге в Мек-

Ку. Для того чтобы

Посмотреть на му-

Сульман, многобож-

Ники забрались на

Находящуюся к се-

Веру от Каабы гору

Ку‘айка‘ан и другие

Возвышенные места.

Между собой они го-

Ворили: «Поистине,

К вам придут люди,

Ослабленные ясриб-

Ской лихорадкой»,

И поэтому Пророк r

Велел мусульма-

Нам первые три кру-

Га пройти быстры-

Ми шагами, то есть

Полубегом, а между

Двумя углами Каабы,

Где их не было вид-

Но, идти обычным

Шагом. Жалость по-

Мешала Пророку r

Велеть мусульманам

Пройти быстрым ша-

Гом все семь кругов,

А само это веление

Он отдал только для

Того, чтобы много-

Божники убедились

В их силе. Кроме то-

Го, Посланник Ал-

Лаха r велел каждо-

Му обнажить правое

Плечо, а оба конца

Накидки положить

На левое. И Послан-

Ник Аллаха r вме-

Сте с другими му-

Сульманами прошёл

Три круга быстрыми

Шагами, а когда это

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе 193

Ные времена, ибо, поистине, кто спрашива-

Ет со своей души в благополучные времена до

Расчёта в трудные времена, тот придёт к до-

вольству [Аллаха] и благополучию, а кого от-

Влекли его жизнь и прихоти, тот придёт к го-

речи и сожалению!»

Особое внимание ‘Умар уделял молитве,

Следуя примеру своих предшественников —

Посланника Аллаха r и Абу Бакра. Он пи-

Сал своим наместникам: «Главное для меня —

Молитва. Кто сохранил её, тот сохранил свою

Религию, а кто пренебрегает ею, тот относит-

Ся ко всему остальному с ещё большим пре-

Небрежением».

Сам ‘Умар порой плакал во время совер-

Шения молитвы так, что его плач слышали да-

Же молящиеся в последних рядах.

‘Умар трепетно относился к молитве и не

Позволял другим пренебрегать ею. Он упре-

Кал опаздывавших на молитву и всех тех, кто

Не готовился к ней как следует и не совершал

Её должным образом.

‘Умар также запрещал повышать голос

В мечети Посланника Аллаха r.

‘Умару не нравилось, что его жена ходит

В мечеть, однако он не запрещал ей, потому

Что знал, что Посланник Аллаха r разрешил

Женщинам посещать мечети и совершать мо-

Литвы вместе с общиной.

‘Абдаллах ибн ‘Умар рассказывает: «Же-

на ‘Умара совершала утреннюю и вечернюю

Молитву в мечети вместе с общиной, и ей ска-

Зали: “Почему ты выходишь? Ведь ты знаешь,

что ‘Умару это не по душе и что он ревну-

Ет”. Она сказала: “А что мешает ему запретить

Увидели многобож-

ники, они сказали:

«И это те, кого, по

Вашим утверждени-

Ям, ослабила лихо-

Радка? Да они силь-

Нее, чем такой-то

и такой-то!»

Целью действий По-

Сланника Аллаха r,

Который велел сво-

Им сподвижникам со-

Вершать обход вокруг

Каабы таким обра-

Зом, состояла в том,

Чтобы вселить страх

В сердца врагов и по-

Казать силу и реши-

Тельность мусульман,

А также их привер-

Женность религии

Всевышнего. Выбран-

Ный им метод оказал-

Ся действенным.

Умар имел в виду,

Что в его время об-

Стоятельства измени-

Лись и у мусульман

Нет оснований совер-

Шать обход полубе-

Гом, но, тем не менее,

Они по-прежнему со-

Вершают его так, сле-

Дуя Сунне Пророка r.

194 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

мне?” Ей сказали: “Слова Посланника Аллаха r: ‹Не запрещайте

рабам Аллаха58 посещать мечети Аллаха›”» [Бухари].

‘Умар совершал добровольные ночные молитвы и в конце

ночи будил своих домочадцев со словами:

Вели своей семье совершать мо-

Литву и сам терпеливо совер-

Шай её. Мы не просим у тебя

Удела, ведь Мы Сами наделяем

Тебя уделом. А добрый исход —

За богобоязненностью.

Сура 20 «Та Ха», аят 132

‘Умар много поминал Аллаха, обращался к Нему с мольбами,

Размышлял о Нём и Его творениях и побуждал людей делать то

Же самое. Иногда он присоединялся к людям, которые поминали

Аллаха и читали Коран. Он часто плакал от страха перед Аллахом.

В рамадан по вечерам люди совершали дополнительную мо-

Литву поодиночке, и со временем в мечети появилось много ма-

Леньких групп: один человек молился, а за ним вставало ещё

Несколько. Получалось, что в мечети было много имамов, за каж-

дым из которых молились по несколько человек. ‘Умар сказал:

«Я считаю, что было бы лучше, если бы все они совершали эту

Молитву под руководством одного имама». И он велел Убайю ибн

Ка‘бу совершать с людьми эту молитву. Таравих не был нововве-

Дением. Эту молитву люди совершали и во времена Посланника

Аллаха r. Однако ‘Умар был первым, кто собрал людей на эту

Молитву под руководством одного имама.

‘Аиша рассказывала, что однажды поздно ночью Послан-