Халид ибн аль-Валид. Он же считался ответственным за этот район

Став халифом, ‘Умар снял Халида с этой должности и назначил на его

место Абу ‘Убайду ибн аль-Джарраха. Абу ‘Убайда произвёл некото-

Рые изменения в этих районах. Он назначил несколько наместников.

Так, он назначил Язида ибн Абу Суфьяна наместником Палестины

И её окрестностей, Шурахбиля ибн Хасану — наместником Иорда-

Нии, Халида ибн аль-Валида — наместником Дамаска, а Хабиба ибн

Масляму — наместником Хомса. Позже он отстранил Хабиба и на-

значил на его место ‘Абдаллаха ибн Курта ас-Симали. Потом он от-

странил его и назначил на его место ‘Убаду ибн ас-Самита, а потом

отстранил ‘Убаду и вернул ‘Абдаллаха ибн Курта. Иногда он посылал

Людей в определённые районы Шама, чтобы они управляли ими в те-

чение определённого времени. Так, он посылал Му‘аза ибн Джабаля

в Иорданию. Отправляясь в военный поход, Му‘аз оставил своим за-

местителем в Дамаске Са‘ида ибн Зайда ибн ‘Амра ибн Нуфайля.

После гибели Абу ‘Убайды и Му‘аза наместником Шама стал Язид,

Который скончался от той же болезни, что и они, в 18 году хиджры,

а перед смертью написал ‘Умару, что хочет назначить наместником

Шама своего брата Му‘авию. ‘Умар одобрил его назначение.

Ирак и земли персов

Открытие для ислама этих земель началось во времена Абу Ба-

Кра . До прибытия Халида ибн аль-Валида войсками мусуль-

Глава первая. Административное деление исламского государства 283

Ман в этих районах командовал аль-Мусанна

аш-Шейбани[57].

Если говорить о Басре, то сначала ею

управлял ‘Утба ибн Газван. После его кончи-

ны ‘Умар назначил на его место аль-Мугиру

ибн Шу‘бу. Впоследствии наместником Бас-

Ры стал Абу Муса, который по праву считает-

ся одним из величайших наместников ‘Умара.

Если же говорить о Куфе, то первым на-

местником Куфы был Са‘д ибн Абу Ваккас, ко-

Торый был основателем города. Лучшие лю-

ди Куфы восхищались Са‘дом и уважали его

За его праведность, богобоязненность, острый

ум и справедливость. Потом его сменил ‘Ам-

Мар. Его сменил на этом посту аль-Мугира

ибн Шу‘ба, который оставался наместником

Куфы до самой кончины ‘Умара.

Открыв для ислама Мадаин (Ктесифон),

столицу государства хосроя, Са‘д ибн Абу Вак-

Кас задержался там на некоторое время, а по-

Том перебрался в Куфу. Наместником Мадаина

Был назначен Сальман аль-Фариси. А в конце

жизни ‘Умара городом управлял Хузайфа ибн

Аль-Яман, который занимал эту должность до

конца правления ‘Усмана ибн ‘Аффана .

Хузайфа был первым наместником Азербайд-

Жана после того, как эта область была открыта

для ислама. Позже его сменил ‘Утба ибн Фаркад.

[57] Аль-Мусанна

Ибн Хариса ибн Са-

Ляма аш-Шейбани —

Сподвижник. Выдаю-

Щийся предводитель

И завоеватель. При-

Нял ислам в 9 г. х. Уча-

Ствовал в походах

Против персов во вре-

Мена Абу Бакра и от-

Личился в них. Абу

Бакр назначил его

Предводителем его

Народа. Он первым

Вступил со своим вой-

Ском на плодородные

Земли Ирака, а по-

Том Абу Бакр послал

Ему на помощь Хали-

да. ‘Умар послал к ним

Абу ‘Убайда и Са‘да,

Однако аль-Мусанна

Умер от раны до при-

бытия Са‘да. Это бы-

Ло в 14 г. х.

Глава вторая

Назначение наместников

в эпоху ‘Умара ибн аль-Хаттаба

Следуя примеру Посланника Аллаха r и Абу Бакра ас-Сыддика

, ‘Умар ибн аль-Хаттаб назначал на должность намест-

Ников только лучших людей, известных своей богобоязнен-

Ностью, честностью, справедливостью и компетентностью

В подобных делах.

Требования к наместникам

1. Сила и честность. ‘Умар назначал сильного человека и сме-

Щал более слабого. Например, он отстранил Шурахбиля ибн

Хасану и назначил на его место Му‘авию ибн Абу Суфья-

На. Когда Шурахбиль спросил его о причине своего отстране-

ния, ‘Умар объяснил ему, что он не гневается на него ни за что,

просто Му‘авия сильнее его, поэтому он и назначил его на эту

Должность.

2. Знание. Назначая командующих войском, ‘Умар следовал

Сунне Посланника Аллаха r, назначая знающего человека.

3. Опыт и компетентность. ‘Умар ибн аль-Хаттаб обращал

Внимание на праведность и богобоязненность, однако он смо-

Трел и на компетентность и жизненный опыт, поскольку пра-

Глава вторая. Назначение наместников в эпоху ‘Умара ибн аль-Хаттаба 285

Ведного, но неопытного человека легко обмануть, и у него мо-

Жет не получиться правильно среагировать в чрезвычайных

Обстоятельствах.

4. ‘Умар не назначал бедуинов управлять городскими жителя-

Ми и не назначал городских жителей управлять бедуинами.

5. Милосердие. Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб напи-

Сал одному человеку из племени аслям, что хочет назначить

Его на ответственную должность. А когда тот прибыл к нему,

на коленях ‘Умара сидели некоторые из его детей и он играл

С ними и целовал их. Этот человек удивился: «Ты делаешь это,

О повелитель верующих? Клянусь Аллахом, я никогда не цело-

вал никого из своих детей». ‘Умар же сказал в ответ: «Это оз-

Начает, что по отношению к другим людям ты ещё более же-

Сток» — и отказался от своего намерения назначить его на

Упомянутую

Должность.

6. ‘Умар не назначал на ответственные должности своих

Родственников, несмотря на то что многие из них были до-

Стойны этого, чтобы избежать лишних разговоров и возмож-

Ных нареканий.

7. ‘Умар не назначал того, кто сам просил о назначении.

8. ‘Умар запрещал тем, кого он назначал на ответственные