О тебе, а не для тебя. Когда будешь приближать-

Ся к врагу, посылай отряды, чтобы они нахо-

Дились между вами и врагом и отрезали путь

Подкреплению, которое идёт к вашему врагу.

И пусть твои посланцы-разведчики высматри-

Вают уязвимые места в стане врага. В качестве

Разведчиков выбирай наиболее смелых и опыт-

Ных воинов и давай им самых быстрых лоша-

Дей, чтобы, если они встретятся с врагом, они

Сумели дать ему достойный отпор. А для отря-

Дов выбирай смелых, выносливых и терпеливых

Воинов. Не избирай никого по личной прихо-

Ти, а иначе люди перестанут уважать и слушать-

Ся тебя, и ты потеряешь больше, чем приобрёл,

Приблизив к себе тех. И не посылай разведчиков

Или отряды туда, где им будет грозить большая

Опасность и даже гибель.

Увидев врага, собери всё войско, включая

Разведчиков и отряды, собери всю силу и при-

Мени всю военную хитрость, на которую ты спо-

Собен. Не спеши ввязываться в бой, если только

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

Враг не вынудит тебя к этому. Сначала разведай

Уязвимые места врага и прознай о слабостях его

Воинов. Тщательно изучи местность: ты должен

Знать её не хуже, чем её исконные жители, и де-

Лай с врагом то, что он сделал с тобой. Поставь

Охрану вокруг своего лагеря и будь готов к на-

Падению. И если приведут к тебе пленника, не

Относящегося к тем, кто заключил с тобой мир-

Ный договор, то казни его, чтобы устрашить

Врага Аллаха и твоего врага. А Аллах — ваш По-

Кровитель, и лишь Он может даровать вам побе-

Ду над врагом, и лишь Его следует просить о по-

мощи [Табари. Тарих. Т. 3. С. 483–484].

Приверженность истине спасает мусульманина от бед и испыта-

Ний, когда они обрушиваются на него. Терпение также помогает

Ему преодолеть все препятствия. Богобоязненность проявляется

В покорности Всевышнему и в отказе от ослушания Его, и ничто

Не побуждает верующего к этому так, как ненависть к миру это-

Му и любовь к миру вечному. От мусульман требуется абсолют-

Ная справедливость: они не должны отходить от истины в сво-

Их отношениях с людьми ни в гневе, ни в довольстве. Кроме того,

Верующие должны создать причины для победы, то есть прила-

Гать усилия и использовать все имеющиеся средства и ресурсы

Для достижения цели.

Когда Са‘д со своим войском добрался до местечка под на-

Званием Заруд в Неджде, повелитель верующих прислал к нему

подкрепление — четыре тысячи воинов. Са‘д смог собрать ещё

Семь тысяч воинов с территории Неджда. Аль-Мусанна ждал его

В Ираке с двенадцатью тысячами воинов.

Са‘д остановился в Заруде, готовясь к решающей битве с пер-

сами и ожидая велений ‘Умара. В это время аль-Мусанна серьёз-

Но заболел: открылась рана, полученная в сражении у моста. По-

Няв, что умирает, он назначил своим заместителем Башира ибн

аль-Хассасыйю. Потом он позвал брата аль-Му‘анна и оставил

Глава вторая. Сражение при Кадисийи 323

ему завещание для Са‘да, после чего скончался. В своём завеща-

нии он наказывал Са‘ду не сражаться на земле врага, а вести бои

На арабо-персидских границах, потому что на своей территории

Мусульмане менее уязвимы, чем на территории врага.

Последние часы жизни доблестного воина и полководца аль-

Мусанны ибн Харисы были очень похожи на последние часы

Жизни другого великого человека — второго праведного хали-

Фа Абу Бакра ас-Сыддика. Оба они, даже умирая, думали о бла-

ге мусульман…

Абу Бакр ас-Сыддик сказал членам своей семьи перед смер-

Тью: «С тех пор как мне поручили распоряжаться делами му-

Сульман, мы не взяли у них ни динара, ни дирхема. Мы ели ту же

Еду, что и они, и носили такую же простую одежду, какую носят

Они, и нет у нас из имущества мусульман ничего, кроме этого ра-

Ба-эфиопа, этого верблюда для работ по орошению и этого куска

ткани. Когда я умру, пошли всё это ‘Умару — избавься от этого».

Его дочь ‘Аиша так и сделала, и, когда гонец пришёл к ‘Умару,

тот заплакал так, что слёзы его стали капать на землю, и сказал:

«Да помилует Аллах Абу Бакра! Утомил он тех, кто будет жить

после него!78 Да помилует Аллах Абу Бакра! Утомил он тех, кто

будет жить после него! Да помилует Аллах Абу Бакра! Утомил он

тех, кто будет жить после него!»

Назначение ‘Умара ибн аль-Хаттаба халифом стало послед-

Ним проявлением искренности и чистосердечия Абу Бакра ас-

Сыддика по отношению к мусульманской общине, и именно

с убийства ‘Умара начались очень важные и страшные события

В жизни мусульманской общины, которые стали свидетельством

дальновидности Абу Бакра ас-Сыддика , назначившего ‘Ума-

Ра своим преемником.

Следует упомянуть о важном отличии политики ‘Умара от по-

Литики Абу Бакра. Абу Бакр ас-Сыддик не позволял раскаяв-

78 ‘Умар имел в виду, что людям трудно будет следовать примеру Абу Ба-

Кра и делать то, что делал он.

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

Шимся вероотступникам участвовать в сражениях с вероотступ-

никами и открытии новых земель для ислама. А ‘Умар позволил

Таким людям вступать в войска, запретив, однако, им занимать

Важные должности, особенно должности наместников и коман-

Дующих войсками. Мудрость этого поступка очевидна. Со вре-

Менем раскаявшиеся вероотступники узнали об исламе больше,