Ожидать иного. Мусульмане стояли насмерть за свою религию,

персы стояли насмерть за своё государство… Но может ли тот,

Кто сражается ради мирских благ, победить того, кто сражает-

Ся ради возвышения Слова Аллаха на земле? Может ли тот, кто

Мечтает о золоте и серебре, одолеть того, кто мечтает о доволь-

Стве Всевышнего и Рае?

Персов заставляло сражаться понимание того, что, если му-

Сульмане победят, у них не останется ничего. Их также вдохнов-

Ляло присутствие их знаменитого военачальника Рустама, ко-

Торый за свою жизнь одержал множество побед и был одним из

Героев персов. К тому же персов было больше, чем мусульман,

И они были лучше вооружены. Персов было около ста двадцати

Тысяч, тогда как мусульман — всего тридцать с небольшим ты-

Сяч человек. Мусульмане потеряли в этой битве восемь с поло-

Виной тысяч воинов — ещё одно доказательство того, что сра-

Жение было трудным и ожесточённым. Это были самые большие

Потери мусульман во всех произошедших к тому моменту сраже-

Ниях. Но и сама битва была крайне важной.

Са‘д велел мусульманам преследовать остатки персидско-

го войска. Он поручил аль-Ка‘ка‘ ибн ‘Амру и Шурахбилю ибн

Ас-Симту преследовать бегущих персов на территории, прости-

равшейся до реки ‘Атик. Зухра ибн Хавийя должен был пресле-

Довать тех, кто переправился через реку вместе со своими пред-

Водителями. Зухра с тремя сотнями воинов сумел перебраться

На другой берег, а остальным велел перейти по мосту, который

Находился немного дальше, а потом присоединиться к нему. Они

Догнали персов, причём в арьергарде ехал их командующий

Джалинус. Зухра вступил с ним в поединок, убил его и забрал

Его оружие и доспехи. После этого мусульмане некоторое время

Преследовали персов, из-за чего те понесли новые потери, а по-

том вернулись к Са‘ду в Кадисийю.

Са‘д написал ‘Умару ибн аль-Хаттабу об одержанной побе-

де и отправил с этим письмом Са‘да ибн Умайлю аль-Фазари.

В письме говорилось: «Всевышний Аллах даровал нам победу

Над персами, и после долгого сражения и сильного сотрясения

Глава вторая. Сражение при Кадисийи 349

Их постигло то же, что постигало их предшественников и еди-

Новерцев в прошлом. У них было столько оружия, сколько му-

Сульманам никогда не доводилось видеть, но оно не принесло им

Пользу, и по воле Всевышнего Аллаха перешло к мусульманам.

Мусульмане преследовали их повсюду. Погиб Са‘д ибн ‘Убайд,

Чтец, а также такой-то и такой-то, и люди из числа мусульман,

Которых мы не знаем. Аллах знает о них лучше. Как только спу-

Скалась ночь, они читали Коран, и из-за их чтения казалось, буд-

То жужжат пчёлы, а в сражении они были подобны львам. И по-

Гибшие, и оставшиеся в живых сражались одинаково храбро,

С той лишь разницей, что одним Всевышний Аллах даровал му-

Ченичество, а другим — нет».

Из этого письма можно сделать несколько важных выводов.

1. В сердце Са‘да утвердилось чистое единобожие. Он пони-

Мал, что победу мусульманам даровал Всевышний Аллах и при-

Чиной её стала воля Всевышнего, а не приложенные ими усилия.

Враг обладал огромной силой, однако в действительности

Этой силой распоряжался только Всевышний Аллах, и только Он

Решает, кому даровать силу, а кого лишить её, и Он сделал силу

Персов бесполезной для них. Они не смогли воспользоваться ею,

Хотя она и была у них. Только Всевышний Аллах способен отве-

сти вред или принести пользу. Са‘д понимал эту простую истину

И использовал её во благо мусульманскому войску.

3. Са‘д не забыл упомянуть о том, какими были его воины: они

Проводили ночь в поклонении, а днём сражались подобно львам,

Демонстрируя удивительную стойкость, доблесть и бесстрашие.

‘Умар выходил каждое утро за пределы Медины, чтобы уз-

Нать последние новости, и возвращался назад только в полдень,

Когда усиливался зной. Когда приехал гонец с известием о победе,

‘Умар поспешил ему навстречу и спросил: «Откуда ты?» Тот отве-

тил, что приехал от Са‘да. ‘Умар сказал: «О раб Аллаха, говори

же!» Гонец сказал: «Аллах нанёс поражение многобожникам!» Го-

нец не знал, что перед ним сам ‘Умар ибн аль-Хаттаб. Он поспе-

шил в Медину, и ‘Умар последовал за ним. Услышав же, что люди

приветствуют ‘Умара, называя его повелителем верующих, гонец

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

Воскликнул: «Почему же ты сразу не сказал мне, да помилует те-

бя Аллах?!» ‘Умар ответил: «Ничего страшного, брат мой…»

Следует отметить, что ‘Умар отправлялся на поиски прибы-

Вающих из Ирака сам, хотя мог поручить это кому-то другому.

Это свидетельствует о том, что он беспокоился о Са‘де и его во-

Инах и как глава государства остро ощущал свою ответствен-

Ность за паству.

Встретив гонца, который приехал верхом, ‘Умар всю доро-

Гу бежал рядом с ним, расспрашивая его на ходу, так что гонцу

и в голову не пришло, что перед ним ‘Умар ибн аль-Хаттаб, ха-

Лиф мусульман и правитель исламского государства. Это пример

Истинной скромности и кротости.

Важнейшие уроки и выводы

Дата и значение сражения при Кадисийи. Историки разошлись

Во мнениях относительно того, когда точно состоялось это сра-

Жение. Согласно исследованию, проведённому профессором Ах-