Часть 3 . Откуда берутся разные учения о Причастии?

3.1.Причастие-это глубокий духовный акт.Враг человечества-сатана-знает это и всячески пытается увести детей Божиих от сути и смысла того, что они совершают:

1Тим.4:1: Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,.. запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.

С помощью ложного учения о Причастии враг пытается сделать нас слабыми и бесплодными. Потому что во время хлебопреломления, мы вкушаем силу и жизнь Христа. И делаем это с благодарением:

… Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою. (1Тим.4:3-5)

Мы уже говорили о понимании нашего «достоинства» во Христе, и то, как Бог нас видит. Настоящее смирение перед Богом-это согласиться с Его взглядом на что-то. Если Бог говорит, что мы праведны перед Ним праведностью Иисуса Христа, то это так и никак иначе. Это Его взгляд на нас.

В ветхом завете священник внимательно оглядывал жертву: овечку или другое животное, а не человека! Иисус-совершенная Жертва перед Богом, без пятна и порока! Бог смотрит на нас и видит завершенную работу своего Сына!

Во время Причастия мы возвещаем, что верим в это, возвещаем смерть Господа. Возвещаем свою веру в то, что все, что нас отделяло от Бога умерло на кресте. Мы возвещаем смерть нашему недостоинству, разделявшему нас с Отцом! Бог Сам позаботился о том, чтобы уничтожить наше разделение с Ним!

Смерть, которой Он умер была смертью для греха раз и навсегда, жизнь, которой Он живет, принадлежит Богу. (Рим.6:10)

Благодаря Иисусу теперь мы причастны к:

- Его Божественной природе (мы-новое творение: Итак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь все новое.(2Кор.5:17),

- новой небесной семье (через усыновление Отцом),

- мы оправданы, освещены, прославлены (изменение нашего статуса)

-примирение, искупление и восстановление (восстановление всего, что потерял Адам)

Бог во Христе примирил с собой мир, не осуждая людей за их грехи, и Он повелел нам возвещать весть об этом примирении. На Безгрешного Бог возложил вину за грех людей, чтобы в Нем мы стали праведными перед Богом. (2Кор.5:19-21)

Вот что мы провозглашаем во время Причастия!

Но Бог проявил свою любовь к нам в том, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. И сейчас, когда мы оправданы Его кровью, мы тем более надежно спасены Им от Божьего гнева. Если мы, в прошлом враги Богу, примирились с Ним через смерть Его Сына, то тем более, примиренные, мы будем спасены Его жизнью! ( Рим.5:8-11) Бог делает людей праведными перед Ним, неся вечную жизнь через Иисуса Христа! (21 стих)

На востоке выбором невесты обычно занимались родители жениха, чаще отец. В Библии мы тоже видим немало таких примеров, когда отец искал соответствующую жену для своего сына. Если Церковь уготована Самим Богом как невеста Христу, то это значит Бог решил, что она полностью соответствует Его Единственному Святому Сыну! Бог не меняет Свои принципы построения семьи. Все началось еще в Эдеме. Не Адам, а Бог приготовил ему жену, соответственную ему. Церкви необходимо понять, как Бог видит ее, а именно –СООТВЕТСТВУЮЩУЮ ХРИСТУ, и начать так жить! Бог по великой благодати Своей дал нам это соответствие с Сыном в Духе Святом! У нас один Дух со Христом! Бог решил эту проблему! Мы-новое творение, полностью соответствующее Ему в духе! Вся наша жизнь во Христе! Мы-храм Духа Святого! Мы-храм, построенный Самим Богом! Бог сделал так, что мы стали причастны к Его божественности: «Его божественная сила дала нам все необходимое для жизни и благочестия через познание Бога, призвавшего нас своей собственной славой и добродетелью. Он дал нам самые великие и драгоценные обещания, чтобы через них вы стали причастны божественной природе и избежали растления мирскими страстями» (2 Петра. 1:5)

В книге Притч мы видим прообраз Церкви как дом на семи холмах, и в последней книге откровений Иоанн видел Иисуса, ходящего посреди семи церквей:

Мудрость построила себе дом и поставила его на семи столбах. Она приготовила еду, налила вина и поставила на столе своем. Послала слуг своих в город, чтобы они пригласили народ разделить с ней трапезу. Сказала она: » Придите, ешьте хлеб мой и пейте вина, сделанные мною. Забудьте свои старые дороги, и вы начнете жить! Следуйте дорогой разума». "Кто неразумен, обратись сюда!…идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное». (Притчи 9:1-6)

Бог всегда хочет, чтобы мы ели только с Его стола пищу, приносящую нам жизнь!

Во время Вечери мы едим и пьем приготовленную Богом пищу и принимаем от Него Мудрость, чтобы жить и следовать дрогой разума.

О, спасибо Тебе, Иисус! Алиллуйя!

Это и есть правильное, достойное отношение к Причастию. Враг боится нас, когда мы имеем все эти откровения, и старается украсть эту истину о Причастии. От праведности в Иисусе враг пытается переключить наше внимание на наши «грехи». Истина заключается в том, что наше достоинствозаслужила Его праведность, а не наша. Нашей праведности не хватит никогда! Мы праведны во Христе, сокрыты в Нем, как церковь была сокрыта в Ветхом Завете до времени, Иисус был сокрыт в Давиде:

Весь народ Израиля пришел к своему царю Давиду и сказали: Мы твоя кровь и плоть! (1-Пар.11:1,2)

Во время служения Апостола Павла в церкви в г. Коринфе появилось много различных ересей, с которыми он ревностно боролся.

Одной из этих лжеучений была ересь о том, что через причастие можно получить спасение. И поэтому люди, обманутые этим учением, подражали верующим в Коринфе и пытались без рождения свыше получить благодать спасения. Также они, нарушая единство, привносили в церковь мирское разделение по социальному статусу. Богатые сидели и вечеряли с богатыми, бедные с бедными, знатные со знатными и т.д. Иисус предупреждал об этом своих учеников. Позже Апостол Иаков осуждал это явление в церкви (Иак.2). Также эти люди не признавали собрания верующих Церковью и Телом Христа, а Самого Спасителя за Сына Божиего. Поэтому возникла острая необходимостьобъяснять всему собранию в Коринфе о грехе неверия в Иисуса как Спасителя, о Его искупительной жертве, о грехе лицеприятия, о том, что такой подход к вечере любви считается недостойным в глазах Бога.

Речь шла о неверующих людях, не рожденных свыше и об отступниках. Потому что написано, что они будут осуждены с миром(1-е Кор.11:32).