ГЛАВА 3. ФИЛОСОФСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Понятие философии

Философия зародилась примерно в VII-VI в. до н.э в древних культурах Индии, Китая, Греции. Слово «философия», которое впервые ввел в речевой оборот, как полагают, Пифагор (ок. 580-500 гг. до н. э.), происходит от греческих корней: phileo - люблю и sophia - мудрость ипереводится буквально как «любовь к мудрости».

Первые успехи философии были основаны на великом открытии древних мыслителей: они открыли силу разума, силу рационального мышления. Сущность этой силы - в логической необходимости, т. е. в том, что из признания истинности посылок с необхо-димостью вытекает истинность выводимых из них следствий. Это значит, что можно устанавливать и доказывать истину на основе логических рассуждений, т. е. чисто мыслительным путем, без обращения к непосредственной проверке ее в опыте. Философия в их понимании была искусством добывать истинное знание с помощью разума, логики, мысленных выкладок. Искусство такого рода древние греки называли теоретическим. Таким образом, философия явилась той культурной формой, в которой впервые стало развиваться теоретическое мышление.

С момента возникновения философии и до нашего времени прошло чуть менее трех тысячелетий. За это время возникло множество учений, авторы которых называли себя «философами», а свои идеи - «философскими». Разнообразие философских идей и учений настолько велико, что может казаться невозможным вообще найти что-либо общее, объединяющее их под знаком философии. Немецкий философ В. Виндельбанд по этому поводу писал: «С философами, по-видимому, дело обстоит приблизительно так, как с отдельными личностями, носящими имя Павла, по отношению к которым также никто бы не мог найти общего признака, на основании которого они носят это общее имя». Но, продолжал он, эта аналогия слишком рискованна: если ее принять, то «общая история философии была бы бессмыслицей. Она имела бы тогда ровно столько же смысла, как если бы кому-нибудь пришло в голову написать историю всех людей, называвшихся Павлами».

Какова же главная нить, связывающая в единое целое разнообразные исторические варианты философии? Вряд ли ее удастся представить в виде границы, очерчивающей содержание философии. Тематика философских размышлений не имеет границ. Различные вопросы то входят в поле зрения философов, то выходят из него: философия постоянно всматривается в общественную жизнь и откликается на нужды современности, зачастую ставя вопросы, которые затем получают решение в науке и практической деятельности людей.

Сущность и специфика философии, скорее всего, не столько в ее тематике, которая за исключением некоторых «вечных» проблем непостоянна, сколько в ее подходе к поднимаемым ею проблемам.

Функции философии

Вопрос о функциях философии - это вопрос о том, какую роль она играет в жизни людей, как и для чего используется ими философское знание. К основным функциям философского знания относятся следующие:

• Мировоззренческая функция. Философские размышления - это средство разработки мировоззрения. В создаваемых философами системах, учениях, концепциях в конечном счете выражаются, обобщаются, систематизируются, аргументируются разнообразные варианты имеющихся у людей мировоззренческих взглядов и убеждений. Это и позволяет идеям, рожденным в головах философов, получить признание и распространение в обществе. Таким образом,мировоззренческая функция философии состоит в том, что философия выступает как средство выражения, систематизации и обоснования мировоззрения, как теория решения мировоззренческих вопросов.

• Методологическая функция. Метод - это способ действий. Совокупность методов проведения какой-либо работы называют методикой, а знания о методах и методиках - методологическими знаниями. Методологическая функция философии обусловлена тем, что в ней вырабатывается самый общий тип методологического знания, которым можно руководствоваться во всех сферах человеческой деятельности. Формулируемые в филосо-фии общеметодологические идеи и принципы конкретизируются применительно к особенностям той или иной деятельности и используются для развития и обоснования ее специфических методов.

Очень важна методологическая функция философии в научном познании. Она проявляется через многообразные механизмы влияния философии на развитие науки. К философии приходится обращаться при решении вопросов о том, что такое истина и по каким признакам ее можно отличить от заблуждения, что такое научный факт и научный закон, каким критериям должны соответствовать научные гипотезы, при каких условиях можно считать теорию подтвержденной, а при каких - опровергнутой, и т. д. Все это - общеметодологические вопросы научного познания.

Особенно велика роль философских идей в революционные периоды развития науки, когда она стоит на пороге возникновения принципиально новых теорий. Философские идеи при этом выполняют эвристическую (от др.-греч. - heuristiko, лат. Evrica - «отыскиваю», «открываю») функцию, выступая в качестве методологических средств для определения и оценки путей и перспектив дальнейшего развития научного знания. Они выполняют селективную функцию при выборе (селекции) исходных принципов научной теории, на основе которых формулируются другие ее законы. Им свойственна также конструктивная функция: с их помощью строится интерпретация «физического смысла» новых теорий и объяснение их места и роли во всей системе научных знаний. Таким образом, союз науки с философией является необходимым условием прогресса научного познания.

• Критическая функция. Важной задачей философской мысли в каждом обществе является анализ и критика существующей социальной действительности. В рамках философии осуществляется оценка происходящего в мире на основе содержащихся в философии общих представлений о норме и патологии явлений и процессов действительности, окружающей человека.Особенностью философской критики выступает то, что она не просто вскрывает имеющиеся в действительности недостатки, а направляет главный удар против укоренившихся догм, стандартов мышления, «привычек сознания», которые незаметно для людей властвуют над их умами, подобно шорам мешают им увидеть действительность в истинном свете и понять, что нужно делать для ее улучшения.

• Интегративная функция. Как известно, философия обобщает накапливаемое человечеством знание, систематизирует и интегрирует его в единую систему, вырабатывает критерии его соподчиненности. Это позволяет говорить об интегративной функции философии по отношению к знанию. Кроме того, философия формулирует предельно общие принципы мироустройства, а также требования к отношениям человека к миру, обществу и самому себе. Будучи усвоенными в ходе воспитания, став достоянием разных людей, такие принципы обеспечивают у них формирование близких по содержанию позиций, что содействует интеграции социальной общности в единое целое. В этом проявляется другой план реализации интегрирующей функции философии.

• Аксиологическая функция. Философия как совокупность знаний о наиболее общих принципах отношения человека к мирупредставляет собой в то же время систему критериев оценочной деятельности,в роли которых выступают эти принципы. Оценочная дея-тельность, возможная на основе осведомленности людей о предлагаемых философией критериях оптимальности, полезности той или иной совокупности явлений и действий, выступает в качестве средства ориентации этих людей в мире. Философия как средство выработки знаний о ценностях и носитель этих знаний, с точки зрения аксиологии способ-на выполнять ценностно-ориентирующую функцию.

• Прогностическая функция. Философское мышление необходимо для прогнозиро-вания изменений социальной действительности. В философии рассматриваются и обсуж-даются логически возможные варианты развития общества, вырабатываются и обосно-вываются идеалы, стремление к которым должно определять общественный прогресс. На-мечаемые сначала в сфере философии пути и принципы совершенствования общества за-тем кладутся в основу конкретных социально-экономических и политических программ его развития.

• Идеологическая функция. В социально неоднородном обществе интересы и стрем-ления различных классов и социальных групп сталкиваются, вступают в противоречие друг с другом. Следствием этого является формирование идеологии, т.е. системы концеп-туально оформленных взглядов и идей, выражающая интересы различных социальных классов, групп, обществ, в которой осознаются и оцениваются отношения людей к дей-ствительности и друг к другу, а также оцениваются существующие в обществе формы господства и власти. В философских учениях развивается и теоретически обосновывается идеология определенных классов и социальных групп. В этом заключается идеологичес-кая функция философии.