РПЦ в первое послевоенное десятилетие

Периодизация- С 1943 –1948 – первый период, второй период – 1948-1953, третий 1954-1958, четвертый – 1958-1964. Первый период– время максимального благополучия иерархии и патриархии. Ей уделялось наибольшее внимание правительства. Ей давались крупные суммы валюты. Это период максимальной внутренней самостоятельности. А в 1948г. произошло резкое падение заинтересованности властей в международных акциях РЦ. Чем это вызвано? Во-первых, крахом средиземноморских планов Сталина: Израиль обманул (он послал одесских коммунистов и коммунисток из евреев создавать государство), переориентировался на Запад. Греция тоже потерпела поражение. Здесь до сего г. шла война. Коммунисты-греки оставили страну и перебрались в Среднюю Азию. По смерти Сталина они вернулись на Родину. Потерпел поражение Сталин и в Турции. Во-вторых, почти завершилась миссия Церкви в странах народной демократии: Румынии, Венгрии, Польше, Чехословакии и Болгарии. В-третьих, неудачей закончились планы создания православного Ватикана, что отразилось в ходе глав и представителей православных автокефальных Церквей в Москве в 1948г. «Православный Ватикан» – это термин, который употребляет также и патриарх Алексий Симанский. Сталин вознамерился перенести центр православного мира в Москву. Всё делал для этого. В марте 1946г. митрополит Николай писал в совет по делам Церкви о необходимости проведения в Москве Вселенского собора. Сталин одобрил идею. Через 9 месяцев 13 января 1947 Алексий пишет Карпову о проведении с 1 по 10 октября 1947г. в Москве собора всех автокефальных православных Церквей. 23 января 1947г. начала работать комиссия по подготовке собора, Намечалось рассмотреть 9 вопросов, главные из которых носили политический характер: отношение к воинствующему католицизму и экуменизму. Готовилась передача подворий Иерусалимской, Антиохийской, Сербской, Александрийской Церквам в Москве, Ленинграде и Киеве. Готовилась выплата денежных подарков валютой этим Церквам. Затем дата была отодвинута, планы стали сразу рушиться. Планировался огромный архитектурный комплекс для МП, который бы вмещал духовные школы, музеи, библиотеки, залы. В январе 1947 тяжело заболел и отошел от дел лояльный к СССР константинопольский патриарх Максим. Его окружение заняло жесткую позицию в отношении СССР. На эту Церковь ориентировались Кипрская и греческая Церкви. От Кипрской пришло письмо с отказом от приглашения на Всеправославный собор. В борьбу за срыв планов активно включился Ватикан. В день пятисотлетия автокефалии РЦ сюда съехались главы Церквей. Приехало 11 делегаций. Иерусалимский патриарх отказался из-за войны, Кипрский и Греческий приехали только на празднества. Сербский приехал, несмотря на Тито, который поссорился со Сталиным. Празднества и совещание проходили всю первую половину июля. Однако задача-минимум выполнена восточно-европейские Церкви были сплочены под руководством МП. Конечно, руководство Церкви было благодарно Сталину. Америка про это узнала и всячески пыталась эти планы разрушить. Когда эта операция не состоялась, то Сталин потерял интерес и отвернулся.

В 1946г. состоялся Львовский собор, который соединил униатов с РПЦ. До этого в истории РПЦ уже были подобные события: 1839г. присоединились униаты под руководством Иосифа Семашко. Униатами оставались жители Галиции, которая принадлежала Австро-Венгрии. После ВОВ Галиция вошла в состав СССР. Шесть веков она не была в составе России. В 1596г. они приняли унию и стали называться греко-католиками. И для галичан уния стала национальной религией, 400 лет жили по этим законам. И нет ничего удивительного в современных событиях в Галиции.

В 1946г. произошли церковные события, которые имели драматические последствия уже в наше время. Совет по делам Церкви 28 августа 1945г. дал галичанам некоторые льготы, по сравнению с центральными областями России. Совет утвердил проект типового устава православных духовных братств в Львове, Вильнюсе, Минске. В России это воспрещалось. Братствам разрешалось издание благотворительная деятельность, что было запрещено в СССР.

Второй комплекс причин - внутриполитические причины. Во-первых, переключение внимания Сталина к новому витку внутриполитической борьбы – чистки и репрессии, дело врачей, депортация евреев. Вторая причина – вынужденные уступки части партийного аппарата, непонимающей и не приемлющей послабления Церкви. Третья причина – некоторые кадровые перестановки. Так на горизонте появляется фигура Суслова. С осени 1948г. до смерти Сталина правительство не разрешило открыть ни одного храма. Участились аресты священнослужителей. В 1948г. был арестован Нестор Камчатский, которого арестовали в Китае. Ему дали десять лет в Мордовии, в Потьме. Будучи в Китае, после победы над Японией, Нестор пришел на прием к главнокомандующему Красной Армией Малиновскому при всех регалиях, царских орденах.

Третий период начинается со смерти Сталина. Это важная веха во всех историях. Это время бериевской амнистии. Возвращались священники и архиереи. Вернулся и Нестор. Ему дали Новосибирскую кафедру. Правил он 9 месяцев. Потом из-за скандала время его правления кончилось. Был переведен на богатую Кировоградскую епархию. Он остался доволен, но часто болел, случались припадки судорог. В эти годы, именно в 1956г. была впервые напечатана Библия и Евангелие общим тиражом 50000 штук. Освобожден был и Мануил Лемешевский, который оставил труд «Каталог архиереев». В августе 1956г. Совет Министров принял решение о передаче Церкви зданий и сооружений ТСЛ. Это не первое решение и не последнее. Число храмов в этот период выросло до 13478 приходов. численность духовенства выросла до 12288 человек.

Четвертый период, 1958-1964 годы. Это начало гонений Хрущева. Резкое сокращение приходов и монастырей, подрыв материальной и финансовой базы Церкви, почти полная ликвидация духовных учебных заведений, жесткий контроль над кадровой политикой Патриархии, давление на различные категории верующих вплоть до полного запрещения подросткам, военнослужащим посещать храм, характеризует этот период.