Глава 4. Структурно-функциональный анализ морали

показателем его нравственной культуры. Не случайно говорят: «О че­ловеке судят по его делам».

Центральным моментом нравственного поведения является посту­пок. Он должен рассматриваться в совокупности с предшествующей и последующей деятельностью морального сознания, в общем контек­сте моральных отношений в обществе. Именно совокупность всех этих элементов составляет содержание нравственного поступка, кото­рый характеризует способность человека к сознательной постановке целей, выбору соответствующих им средств и самостоятельному, внут­ренне свободному, морально ответственному действию.

Нравственное поведение личности включает также мотивацию поступка и его оценку (самооценку).

Мотивация поведения личности не менее важна, чем сам посту­пок. Она предшествует ему и продолжает свое действие во время его совершения. Это очень сильный регулятор человеческой дея­тельности. Мотив играет роль импульса, побудителя к действию: немотивированных поступков не существует.

Даже если человек не в состоянии ответить на вопрос, почему он посту­пает так, а не иначе, это не значит, что у него не было мотива: просто он не может (а возможно, и не хочет) его определить. Иногда это связано с отсутствием у него способности к самоанализу или леностью мысли, а иногда человек сознательно, из чувства самосохранения не желает при­знаться никому, даже себе, в подлинных мотивах своего поведения, осо­бенно если сам считает их неблаговидными.

Вместе с тем мотивы и поступки могут и не совпадать или не соответствовать друг другу: так, не всегда «благие намерения» (мо­тивы) приводят к благим поступкам и наоборот. Как часто, напри­мер, наши прекрасные побуждения оборачиваются глупостью или неудачей («хотели как лучше, а получилось как всегда»)! Это сви­детельствует о том, что связь между мотивом и поступком неодно­значна: один и тот же мотив может подтолкнуть человека на раз­ные поступки.

• Например, любовь к женщине может побудить к беззаветному служе­нию ей (вспомним преданность Дон-Кихота Дульсинее Тобосской); вы­звать стремление к самосовершенствованию, дабы завоевать ее сердце; желание уничтожить или унизить соперника, чтобы убрать его со своего пути; измучить любимую ревностью (Отелло убивает Дездемону из любви к ней).

И наоборот: одна и та же линия поведения может быть продик­тована разными мотивами.

Например, за самоотверженным трудом могут стоять интерес, любовь, творческое отношение к делу; стремление к материальному вознаграж­дению; простая исполнительность; соображения карьеры; азарт «трудо­голика». Или активная политическая деятельность: она может дикто­ваться как стремлением к беззаветному служению своему народу, борьбой за правду и справедливость, так и желанием удовлетворить собственные политические амбиции и достичь власти.

Поэтому оценка нравственного статуса личности должна зависеть не только от результатов, но и от мотивов, движущих ее действиями. Почему, ради чего я поступаю так, а не иначе, чего хочу добиться, зачем мне это нужно — за этими вопросами высвечивается не только интерес и причины поведения личности, но и ее сущность. Нельзя, да и невозможно преуменьшить роль мотива в поведении человека. Это, в частности, ярко подтверждается отношением к мотиву в юриспру­денции: отсутствие такового может освободить человека от подозрения: «Сш ргойея!?» — «Кому выгодно?» — это латинское выражение, лежа­щее в основе уголовного расследования, вполне может применяться для выяснения мотива и нравственной оценки любого поступка.

Моральная оценка предполагает осуждение или одобрение по­ступка человека, его поведения, образа мыслей или жизни на основе требований морали. Моральная оценка играет большую роль в нрав­ственной регуляции поведения. Мы жаждем одобрения, стремимся к положительной оценке — как путем совершения хороших поступ­ков, так и путем недопущения или сокрытия своих дурных действий. Мы говорим об одном человеке, что он добр, о другом — что он злой. Одни поступки мы оцениваем как высоконравственные, другие — как безнравственные, аморальные. Какой смысл мы вкладываем в эти суж­дения? Как разграничить добро и зло в поведении человека? Как оце­нить, правильно ли поступил человек в данной ситуации или ему следо­вало найти другой выход?

Основанием оценок выступают моральные принципы, нормы и идеалы, предписывающие человеку должное поведение. Сама же оценка характеризует соответствие сущего (того, что совершено), должному. Возможна оценка и будущих действий — например, при

122

Раздел II. Теоретические проблемы этики

I

Глава 4. Структурно-функциональный анализ морали 123

выборе решений. В этом случае оценка выступает как способность предвидения последствий поступка и в этом качестве может одно­временно служить его мотивацией.

Свое положительное или отрицательное отношение люди могут выражать в виде похвалы или порицания, согласия и критики, про­явлений симпатии и антипатии, любви и ненависти. Однако в этике все эти внешние формы оценки несут одинаковый смысл и содержа­ние — оценку с позиций Добра и Зла.