Мусульмане как основная часть тюркского податного населения Улуса Джучи
К сожалению, этническое сознание основной части городского и сельского населения Золотой Орды и ханств, появившихея на ее территории в ХУ В., остается плохо изученным. Однако, даже имеющиеся немногочисленные и отрывочныIe источники, позволяют сделать вывод, что оно носило конфессиональныIй характер. Скорее всего, те «бесерменьш русских летописей, которые неоднократно упоминаются в русских летописях, особенно часто при описании событий XIV-XV вв., и есть оседлое население Улуса Джучи. Характерно, что в текстах летописей они не отождествляются с татарами (<<татар и бесермен и ормен ... пограбиша» (ПСРЛ т. XXIV: 124; Приселков 1950: 382), «убиша ту бесермен» (ПСРЛ т. XXv.• 192; т. XVIII: 117), «побиша татар и бесермен» (ПСРЛ т. XVIII: 170). «бесермен и тотар перебиша, и всю Татарьскую землю пленю> (Приселков 1950: 453; 226). Об этом же пишет австрийский дипломат С. Герберштейн, побывавший в Москве в начале ХУI в. и собравший много сведений о татарах. Говоря о них, он отмечает, что «татары разделены на орды» и «все исповедуют магоме-
танскую веру; если их называют турками, они бывают недовольны, почитая это за бесчестье. Название же «бесермены» их радует, а этим именем любят себя называть и турки» (Герберштейн 1988: 167). Впервые на эти факты обратил внимание М.Н. Тихомиров, который на их основании предположил, что «бесерменьш и «татары» - две различныIe этнические группы, причем первые являлись потомками домонгольских болгар, постепенно «татаризуемых» золотоордынскими пришеЛЬЦliми (Тихомиров 1973: 84-90). Причем автор оtоваривается, что слово «бесермяне» в русских источниках, видимо, имело два значения - мусульманин, иноверец вообще и народ волжско-камских булгар. В этом заключено Юfючевое противоречие этого историка, который вынужден отмечать, комментируя сведения русских летописей о походе ушкуйников в 1375 г., когда те продали в Болгаре русских пленных «бесерменам» и отправились далее вниз по Волге, где разорили Сарай, «гости христианскья грабячи, а бесермены бьючи» (Приселков 1950: 400; ПСРЛ т. XXIV: 132), что в обоих случаях под «бесерменами» русский летописец понимал совершенно разные общности: в первом - волжских булгар, а во втором - татар-мусульман. Представляется, однако, что подобный подход является весьма искyccTBeHНbIM, поскольку жестко навязывает источнику свои представления об истории народов, которые спосоБныI лишь запутать и без того сложную этнополитическую ситуацию в Поволжье в XIV -XVI вв. Скорее всего более правильныIM будет доверять летописцам и их знаниям этнических реалий в Орде и попытаться понять причину одновременного упоминания двух этих терминов. Изучив все эти сообщения, можно констатировать, что летописцы почти всегда, когда речь шла о боевых столкновениях, писали «татары», или «татары и бесермены», а когда говорили о мирном населении, то почти всегда «бесерменьш, действительно очень четко различая их. Видимо, эти данныIe могут служить еще одним доказательством реальности, но не этнического, а этносоциального разделения этих терминов: «татарами» считалось военное сословие, а «мусульманами» - все остальное население. О важности для эпохи средневековья такой этноопределтощей характеристики, как религиозная принадлежность, говорит и существование этноса «бесермян» в Верхнем Прикамье, частично исповедующего ислам и, очевидно, в свое время находившегося под влиянием мусульманского населения (Тихомиров 1973: 89; Исхаков 1980: 23-37; Родионов 1984: 140-152). Подводя итог, можно отметить несколько этапов использования термина «татары». В предмонгольский период (ХН в.) он употреблялся в
Популярное: Личность ребенка как объект и субъект в образовательной технологии: В настоящее время в России идет становление новой системы образования, ориентированного на вхождение... Как построить свою речь (словесное оформление):
При подготовке публичного выступления перед оратором возникает вопрос, как лучше словесно оформить свою... ©2015-2024 megaobuchalka.ru Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. (603)
|
Почему 1285321 студент выбрали МегаОбучалку... Система поиска информации Мобильная версия сайта Удобная навигация Нет шокирующей рекламы |