Общая характеристика законов Хаммурапи.

 Сборник законов выбит на черном базальтовом столбе. Текст законов заполняет обе стороны столба и начертан под рельефом, который по­мещен наверху, на лицевой стороне столба, и изображает царя, сто­ящего перед богом Солнца Шамашем - покровителем суда. Изложение законов отличается тем, что сделано в казуистической фор­ме, тексты не содержат общих принципов, не имеют религиозного и морализирующего элементов. Текст сборника состоит из трех частей: 1) введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему цар­ство для того, "чтобы сильный не притеснял слабого", а также пере­числяет благодеяния, которые были им оказаны городам своего госу­дарства; 2) 282 статьи Законов; 3) обширное заключение.

Источниками при составлении сборника послужили: обычное право; шумерские судебники; новое законодательство.

Законодательству Хаммурапи известныдоговоры: аренды; имущественного найма; личного найма; займа; купли-продажи; хранения; товарищества; мены; поручения.

Брак заключался на основе письменного договора между будущим му­жем и отцом невесты и был действительным только при наличии этого договора.

Главой семьи был муж. Замужняя женщина обладала некоторой право­способностью: она могла иметь свое имущество, сохраняла право на принесенное' ею приданое, имела право на развод, могла наследовать после мужа вместе с детьми. Однако права жены были ограничены: за неверность (определяемую в законе как прелюбодеяние) она подверга­лась суровому наказанию; если была бесплодна, то мужу разрешалось иметь побочную жену.

Будучи главой семьи, отец имел над детьми сильную власть: он мог, продавать детей, отдавать их в качестве заложников за свои долги, отрезать язык за злословие на родителей.

Ведениепроцессов по уголовным и гражданским делам осуществлялось одинаково и начиналось по жалобе потерпевшей стороны. Доказательствами служили свидетельские показания, клятвы, а также ордалии (например, испытание водой, регламентированное законодателем). Согласно нормам процессуального права судья обязан был лично ис­следовать дело. Изменить свое решение судья не мог под угрозой круп­ного штрафа и лишения должности без права возвращения к ней.

Большую роль в земельных отношениях того времени играет аренда земли, поэтому в Законах Хаммурапи имеется ряд статей, посвящен­ных аренде - поля, сада, еще не освоенной земли. В Законах Хаммурапи упоминаются различные виды имущественного найма: помещений, домашних животных, судов, повозок, рабов. Уста­навливается плата за наем вещей, а также ответственность в случае потери или гибели нанятого имущества. При помощи договора личного найма нанимали сельскохозяйственных рабочих, врачей, ветеринаров, строителей. Законами определяются по рядок оплаты труда этих лиц и их ответственность за результаты труда. Особенностью законодательства Хаммурапи в отношении договора займа (как денежного, так и натурального) является стремление оградить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство. Законы под­робно регулировали следующие положения: 1) ограничение максимального срока отработки долга тремя годами; 2) ограничение процентов, взимаемых ростовщиком; 3) ответственность кредитора в случае смерти должника в результате дур­ного обращения с ним.

Древнекитайское государство, его общественный строй.

Общественный строй .

При переходе от общинно – родового строя к классовому в китайском обществе можно выделить три основных социальных слоя:

а) привилегированной правящей родовой аристократией, состоящей из верховного правителя, его родственников и приближенных, местных правителей с их родственниками и приближенными, а также из глав родовых и большесемейных (клановых) объединений.

б) свободными крестьянами-общинниками.

в) бесправными рабами, которые находились в услужении у представителей знати.

Господствующий класс занимали :

•   Светская аристократия

•     Жреческая знать

•     Аристократия подчиненных племен

История Древнего Китая делится на четыре периода, каждый из которых связан с правлением определенной династии :

Период

- период Шан (Инь) (XVHI-XI вв. до н. э.) - происходит становление -рабовладельческого общества.

 Причем, в этом периоде прослеживается еще два периода:

а) ранний Шан (XVIII-XV вв. до н. э.) - характерны лишь начальные этапы процесса классообразования;

б) поздний Шан (XIV-XI вв. до н. э.) - полностью складывается классовое общество;

Период

- период Чжоу (XI-III вв. до н. э.) - возникает иерархическая социальная система;

Период

 - период Цинь (221-201 гг. до н. э.)

- период Хань (с 206 г. до н.э. до 220 г. н.э.) появляются зачатки новых, феодальных отношений.