Скифы: расселение, занятия

В VII в. до н.э. в причерноморских степях появились племена скифов, которые превосходили киммерийцев численностью, военной организацией и единством. Скифы были кочевыми скотоводами, обитавшими до нашествия в Восточную Европу на далеких просторах Азии. Скифы упоминаются в Библии под именем ашкеназ (Книга пророка Иеремии, 51:27).

Античные историки пишут о том, что пришедшие с востока ираноязычные скифы изгнали киммерийцев и захватили их земли. Подробное описание жизни скифов, их быта, обычаев, религии, внешнего вида общественного строя дает греческий историк Геродот в своей работе «История». Его рассказы подтверждаются археологическими исследованиями скифских памятников.

Посетивший Северное Причерноморье Геродот в своей «Истории» в V в. до н.э. разделил скифские племена на царских скифов, скифов-кочевников (степные районы на восток от Днепра), скифов-земледельцев (лесостепная зона Поднепровья), скифов-пахарей (между Днепром и Днестром). Царские скифы господствовали над всеми другими скифскими племенами. Земли Донецкого края входили непосредственно во владения царских скифов.

Главным занятием скифов было скотоводство и военные походы. Из года в год они кочевали по своей стране наезженными дорогами, перегоняя скот в поисках пастбищ, почти не делая остановок. Их жилищем была кибитка на колёсах. Ели скифы мясо, сыр, пили кобылье молоко. На территории Донецкого края найдены следы только двух кратковременных скифских стоянок. Одна из них находится у села Райгородок близ Славянска. На распаханной поверхности стойбища были найдены фрагменты скифской и греческой керамики, бронзовые наконечники стрел.

О пребывании скифов в донецких степях в VI в. до н.э. ярко свидетельствует уникальная каменная статуя из села Ольховчик (г. Шахтерск). Она изображает бородатого скифского воина в полном боевом облачении. На его голове изображен греческий шлем, вокруг шеи одета витая гривна. Статуя изображает предка-героя, которому поклонялись и приносили жертвы. Иногда такие статуи возводились богу войны Арею. Возле городов Новоазовск и Святогорск найдены бронзовые втульчатые наконечники стрел VI в. до н.э. и железные мечи – акинаки с характерным перекрестием в форме бабочки.

Скотоводы и земледельцы составляли основную группу скифского общества – свободных общинников. Кочевники нередко заставляли трудиться на себя рабов, которых приводили из военных походов. Верхушку скифского общества составляли вожди, воины, жрецы. Постоянные войны и торговля с греками приводили к обогащению племенной верхушки. Скифская знать старалась подражать богатым грекам: использовала труд рабов, окружала себя разнообразными предметами роскоши. Отношения между греками и скифами носили в основном мирный характер. Скифы активно продавали грекам рабов, скот, кожи и взамен получали хлеб, оливковое масло и вино, дорогую утварь, оружие и прекрасные произведения искусства из золота и его сплавов. Важным экспортным товаром в торговле с греческими полисами стала скифская пшеница, в обмен на которую скифы получали украшения и посуду. Кроме зерна еще одним экспортным товаром огромной важности была киноварь (руда, содержащая ртуть), которую скифы добывали на территории современного Донбасса. Жили скифы родами и племенами, которые объединялись в большие племенные союзы. Каждый скиф мог перечислить своих родственников до шестого колена. Во главе скифского народа стоял царь.