Становление Православной догматики.

Ерёмина Вера Михайловна

 

Московская Патриархия:

Отдел духовного образования и катехизации.

Курсы усовершенствования педагогов-катехизаторов.

Курс лекций по Истории Вселенской Церкви.

Часть I.

 

№1.

Пятидесятница – рождение Церкви.

Кто такие святые? Преображение человеческого естества Духом Святым.

 

№2.

Жизнь первенствующей Цеpкви. Царственное священство.

Пеpвый грех, поразивший Церковь (Анания и Сапфира). Изменение состояния Цеpкви.

 

№3.

Начало Церковного управления и церковной иерархии.

Епископы, пресвитеры, диаконы.

Служение управления Церковного, характер этого служения пеpвенствующей Цеpкви.

 

№4.

Иерусалимский Апостольский Собор (Д. 15) ~48-50 г.

Все было при императоре Клавдии, но после голода 48 года (апостолы Павел и Варнава отвозили пожертвования). Этот период - внешнего спокойствия для Церкви - до Нероновских гонений еще лет 15. Первые гонения от иудейских обществ закончились.

Первый апостольский Иерусалимский Собор. Понятие соборности Церкви.

Христовы свидетели в Церковном обществе.

 

№5.

1. Спорадические гонения на Церковь. (Спорадические – просыпаются как споры – массовые гонения) 64 г. – 363 г…

Г. – Нероновы гонения, 363 г. – год смерти Юлиана Отступника.

Служение мучеников Христовой Церкви.

 

№ 6.

Продолжение эпохи спорадических гонений в период упадка Римской империи (117 – 311 г.г.). Миланский эдикт 313 года.

Служение и подвиг христианских апологетов. Отличие от мучеников.

 

№7.

Тринитарный вопрос: становление учения Церкви о Святой Троице.

Лжеучение Ария. Арианская смута.

Предсоборный период перед I Вселенским Собором (313–325 г.г.).

Середина III-го века – 325 г.

Служение и подвиг Отцов I-го Вселенского собора.

 

№8.

Пост-соборный период после I-го Вселенского собора (325 г. – 364 г.).

Продолжение арианских споров. Евсевий Кессарийский

2) Компромиссное решение"полуариан" – омиев.Богословская доктринаомиумиан (“подобосущников”).

Пастырский путь святителя Афанасия Великого (326 г. – 373 г.).

 

№9.

Предсоборный период перед II-м Вселенским Собором. 364 – 381 г.г.

(в 363 г. – погиб Юлиан Отступник).

Труды и деятельность святителя Василия Великого. Разработка категорийного аппарата для выражения Церковной Истины о Святой Троице.

Тринитарное богословие святителя Григория Богослова.

Подготовка и проведение II-го Вселенского Собора.

 

№10

Зарождение христологической ереси в недрах Антиохийской богословской школы – “Сын Божий - Слово”, “Сын Марии - Иисус”.

Теологумены Диодора Тарского, Феодора Мопсуэтского, история патриарха Константинопольского.

Святитель Кирилл Александрийский против ереси Нестория. Свидетельство Кирилла о богочеловеке Иисусе Христе

Сотериологический аспект в христологии III-го Вселенского Собора в Ефесе (431 г.). Раскол на Соборе

 

№11

1. Свидетельство святителя Кирилла Александрийского о Богочеловеке: Христово истощание (кенозис).

Примирение с “восточными”. Формула соединения 433 года. Орос III-го Вселенского Собора

Постсоборный период после III-го Вселенского Собора. Историческая судьба несторианства

 

№12

Зарождение доктрины (лжеучения) монофизитов в недрах Александрийской богословской школы (и у Египетских монахов).

Предсоборный период перед IV-м Вселенским Собором. 444 – 451 г.г.

Разбойничий собор в августе 449 г. в Эфесе. Свидетельство святителя Льва Великого – папы Римского

Подготовка и проведение Халкидонского Собора.

 

№13

I

1 Начало монашеского служения в Церкви;

2 Служение пустынножительства, его характеристики;

Служение затворничества, столпничества, схимы.

II

Великие отцы пустынники, преподобные: Павел Фивейский (память 15 января), Антоний Великий, Макарий Великий, Мария Египетская, Кира и Марина, Пелагия и иные. Служение и подвиг преподобных

 

 

№14

Новое монашеское служение Церкви. Монастырское монашество.

Монастырь – как духовная семья. Значение устава и дисциплины. Монашеская община – киновия

Великие киновиархи: Пахомий Великий, Илларион Великий, Василий Великий, Савва Освященный, Феодосий Великий и другие.

 

№15

I. Становление Византийской православной государственности.

До-юстиниановский период. С 313 г. до начала VI-го века (император Юстиниан вступил на престол в 527 г. и до 565 г.).

Церковное служение благоверных православных правителей: императоры Константин Великий, Феодосия Великий и царицы Пульхерии. (все трое причислены к лику святых.

 

№16

I Становление Византийской православной государственности (продолжение).

Правоверный правитель” – Юстиниан I Великий (на престоле с 527 года по 565 год). Пост-юстиниановский период. Идея “симфонии” Юстиниана.

Расцвет Византийской культуры. Социо-культурный идеал Византийской империи

Новое служение в Церкви: юродство во Христе. Служение и подвиг Христа ради юродивых.

 

№17

Межсоборный период между IV-м и V-м Вселенскими Соборами. Развитие монофизитского движения. Униональная (объединительная) политика византийских императоров Василиска и Зенона. Первые экуменистические диалоги.

Униональная политика императора Юстиниана Великого. Эдикт 544 г. “Против трех глав”.

Вопрос о православном Церковном Предании. Список “избранных отцев

Подготовка и проведение V-го Вселенского Собора. Учительский подвиг отцев V-го Вселенского Собора.

 

№18

Становление Православной догматики.