Образ чудотворной иконы Божией Матери «Достойно есть».

Икона Божией Матери "Достойно есть" находится на горнем месте алтаря соборного храма Карейской обители на Афоне.

В один из воскресных дней, живший неподалеку от Карей старец ушел в обитель на всенощное бдение. В келлии остался послушник. При наступлении ночи постучался неизвестный инок. Во время всенощной, когда нужно было петь "Честнейшую Херувим...", оба встали перед иконой Божией Матери, называвшейся Милующая и гость заметил, что у них сначала поют "Достойно есть..." Во время пения этой неслыханной песни икона Богоматери сияла небесным светом, а послушник плакал от умиления. По его просьбе эта дивная песнь, за неимением бумаги, была записана на камне, размягчившемся, как воск, под рукой чудного певца. Назвав себя Гавриилом, странник стал невидим. Икона Божией Матери, перед которой впервые была воспета песнь "Достойно есть", была перенесена в соборный храм Успения Пресвятой Богородицы.

 

РАЗДЕЛ IV .

Анкетирование на тему «Изучение отношения молодежи к церкви и к вере в Бога».

Я провела данное анкетирование в дополнение к основной работе для того, чтобы ярче и красочнее проиллюстрировать отношение современной мне молодежи к церкви. Предметом исследования было изучение мнений учащихся 9-ых, 10-ых и 11-ых классов, так как именно в их возрасте (15-16-17-18 лет) происходит становление личности, усвоение основных социальных ценностей и норм.

 

Задачи исследования:

1. определение уровня религиозности;

2. определение значимости веры и религиозных ценностей для личности старшеклассника;

3. определение отношения современного старшеклассника к вере, к верующим людям;

4. определение мнения учащихся о значении церкви в истории Томска.

 

Результаты проведенного анкетирования:

1. Пол участника исследования:

38.01% респондентов - мужского пола.

61.99% респондентов - женского пола.

2. Возраст участника исследования:

19.04% респондентов - 15 лет;

52.38% респондентов - 16 лет;

23.80% респондентов - 17 лет;

4.76% респондентов - 18 лет.

3. Определение себя как верующего человека:

66.66% респондентов считают себя верующими людьми;

4.76% респондентов считают себя атеистами;

28.57% респондентов не смогли определиться.

4. Частота посещений церкви участниками исследования:

61.90% респондентов посещают церковь очень редко;

28.57% респондентов посещают церковь 1-2 раза в год;

9.52% респондентов признались, что в церковь никогда не ходили и не собираются.

5. Знание о количестве находящихся в Томске (Томской области) соборов, храмов, церквей и т.д.:

52.38% респондентов предположили, что на данный момент в Томске (Томской области) находится 5-10 соборов, храмов, церквей и т.д.;

19.04% респондентов решили, что в Томске находится более 10 соборов, храмов, церквей и т.д.;

9.52% респондентов предположили, что на данный момент в Томске (Томской области) находится более 20 соборов, храмов, церквей и т.д.;

19.04% респондентов не знали ответа на этот вопрос.

На самом деле в Томске и Томской области на сегодняшний день находится более 70 православных приходов, несколько десятков храмов и три монастыря.

6. Значение церкви для человека и общества:

85.71% респондентов считают, что церковь необходима человеку и обществу;

14.28% респондентов считают, что церковь не играет никакой роли для человека и общества.

7. Значение церкви для истории Томска:

76.19% респондентов никогда не задумывались о значении церкви в истории Томска;

23.81% респондентов полагают, что без церкви не было бы Томска.

8. Определение того, являются ли родители участника исследования верующими людьми:

66.66% респондентов считают, что их родители являются верующими людьми;

33.34% респондентов никогда не задумывались об этом.

9. Наличие икон дома у участников исследования:

76.19% респондентов утверждают, что иконы у них дома есть, но их мало;

19.04% респондентов утверждают, что у них дома иконы присутствуют в большом количестве;

4.76% респондентов признались, что у них дома икон нет.

10. Вопрос со свободным ответом. «Что вы знаете о церкви? Что она значит именно для Вас?»:

71.42% респондентов отказались отвечать на этот вопрос;

В большинстве случаев ответы были похожи в одном: «церковь является священным местом, местом духовного равновесия человека».

Однако, в нескольких случаях ответы были такие:«…я безразличен к церкви, хоть и крещен…», «…церковь не играет для меня никакой роли…»;

Выводы:

1. 2/3 респондентов считают себя верующими людьми, что несомненно является значительным показателем;

2. у современной молодежи вера в Бога не всегда отождествляется с посещением церкви;

3. следствием придания слишком малого значения посещению церкви являются плохие знания учащихся о томских церквях;

4. несмотря на редкие посещения церкви многие респонденты считают церковь необходимой для человека и для общества;

 

Делая окончательный анализ всему вышеизложенному, можно признать, что понятие «вера в Бога» является размытым, не имеющим четких границ. Каждый респондент вкладывал в это понятие разный смысл. По моему мнению, это связано с тем, что в течение нескольких десятков лет в нашей стране доминирующей идеологией был атеизм и необходимо длительное время для восстановления истинных понятий о вере и, как следствие, самой веры.

Заключение.

Русская культура всегда находила признание, высокую оценку и достойное место в мировой культуре, являясь её значимой и неотъемлемой частью. Величие русской культуры на протяжении десяти веков развития определялось её глубоким духовным содержанием, восходящим к православной нравственности и истории христианства. Духовный строй, а также и идеи, и образный язык лучших произведений современного искусства России имеют под собой ту же основу.

Православная Церковь объединяет народ в будни и в праздники, в годы испытаний, лишений, скорби и в годы великих созиданий и духовного возрождения. У любого народа идеи государственного устроения и общественные, гражданские, национальные идеалы неразрывно связываются с идеалами духовно-нравственными.

В настоящее время Православие официально не является государственной религией, но остаётся культурообразующей и традиционной для России, так как традиции православной религии сохранялись в России на протяжении всей её истории и отразились на всех сферах бытия россиян, включая законодательство, общественные, семейные, бытовые отношения, а также литературу и искусство.

В Томске и других исконно русских городах, среди преимущественно русского населения, и раньше, и в нынешнее время живут и продолжают активно расселяться люди самых разных национальностей и вероисповеданий и не стремятся возвращаться на родину предков. Это значит, что великая русская культура, основанная на православных традициях и морали, привлекает другие народы не только высокими духовно-эстетическими и научными достижениями, но и прекрасными традициями человеческого общежития, миролюбия и братского отношения ко всем людям. Очень важно В современном мире проявлять благородство, гостеприимство, доброту и умение даже повседневные заботы и личные проблемы осмысливать и подчинять высочайшим духовным идеалам.

Без Бога нация — толпа,
Объединённая пороком,
Или слепа, или глупа,
Иль, что ещё страшней, — жестока.

И пусть на трон взойдёт любой,
Глаголющий высоким слогом.
Толпа останется толпой,
Пока не обратится к Богу!

Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ

 

Список литературы:

1. Анна Гиппиус, «Вам поможет икона «Неупиваемая чаша»; серия: «Святые вам помогут»; издательство: АСТ, 2008 г;

2. А. Н. Соловьев; «Объяснительный словарь церковнославянских слов, встречающихся в св. Евангелии, часослове, псалтири»; Москва, 2000;

3. И.К.Языкова. «Богословие иконы»;

4. Н.В. Дмитриева. «О Тебе радуется!» Сретенский монастырь, 2004;

5. «Чудотворные образы»; Москва, 2007.

 

ПРИЛОЖЕНИЯ.

1. Образец анкеты;

2. Иконостас Богоявленского кафедрального собора;

3. Икона «Живоначальная Троица» Андрея Рублева;

4. Образ святого Николая Чудотворца;

5. Образ святой Татьяны;

6. Часовня Иверской Божией Матери;

7. Богоявленский кафедральный собор;

8. Воскресенская церковь;

9. Образ с частицей мощей святого Beликомученика и целителя Пантелеимона;

+ соборы и храмы города Томска.