Кому принадлежат эти имена?

Андрей Рублев – монах Троице-Сергиева и Андроникова монастырей. Андрей Рублев работал в Москве, Владимире, Звенигороде, расписывал владимировский Успенский собор. Для работ художника характерно использование мягких, спокойных живописных тонов. Вершиной творчества Рублева является икона «Троица». Многие считают ее самым великим творением древнерусской живописи. «Троица» наполнена живым человеческим чувством, необычайной одухотворенностью. Произведения Андрея Рублева стали образцом для русских иконописцев.

 Аристотель Фиораванти – итальянский зодчий, принесший в Россию эстетические идеи Возрождения. В 1479 г. архитектором Аристотелем Фиораванти был построен новый Успенский собор, внешний вид которого соответствовал традициям русского зодчества. Для ознакомления с древнерусской архитектурой великий князь отправил итальянца во Владимир и города русского Севера. Фиораванти использовал старинные образцы, главным из которых явился владимировский Успенский собор – выдающиеся сооружение 12 века.

Афанасий Никитин – тверской купец, путешественник, первый из русских людей, с научными целями посетивший Индию. Оставил записки “Хождение за три моря” (1468 — 74). Из этих записок следует, что русские купцы вели широкую торговлю с разными странами, находились в дружественных отношениях с иностранными купцами. Афанасий Никитин представляет собой образ настоящего русского купца, соединявшего в себе коммерческую хватку с глубокой религиозностью, совестливостью и патриотизмом. В своем “Хождении за три моря” — Каспийское, Индийское и Черное — Афанасий Никитин преодолевает полный смертельных опасностей путь, может быть самый длинный по тем временам — от Твери до южных берегов Каспийского моря, через всю Персию, Индию, Африку (Сомали), Маскат, Турцию, а затем возвращение на Русь. Он посещает Индию, почти за тридцать лет до Васко да Гама и, по сути дела, открывает Индию для России.

Василий II Темный  - (1415-1462), великий князь московский с 1425 года, сын Василия I Дмитриевича. В княжение Василия II Темного происходила длительная феодальная междоусобная война. Противниками Василия II Темного выступала реакционная коалиция удельных князей во главе с его дядей – Галицким князем Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой. В ходе войны, осложнённой одновременной борьбой с Казанью и Великим княжеством Литовским, великокняжеский престол переходил к галицким князьям, которых поддерживали Новгород и временно Тверь. Василий II Васильевич был ослеплён (1446) Дмитрием Шемякой (отсюда прозвище «Тёмный»), однако, в конечном счете, он одержал вначале 50-х гг. 15 в. победу. Василий II Темный ликвидировал почти все мелкие уделы внутри Московского княжества, укрепил великокняжескую власть.

Дмитрий Донской – (12 октября 1350, Москва – 19 мая 1389), прозванный Дмитрий Донской за победу в Куликовской битве – великий князь московский с 1359 года и владимировский с 1363 года. Сын князя Ивана II Красного и его второй жены княгини Александры Ивановны. В правлении Дмитрия были одержаны значительные военные победы над Золотой Ордой, продолжилась централизация русских земель вокруг Москвы и построен белокаменный московский Кремль. За своё 30-летнее правление Дмитрий сумел стать признанным главой антиордынской политики в русских землях, собирателем русских земель. Представление о политическом единстве Руси стало при нём совпадать с идеей сильной великокняжеской московской власти. Великое княжество Владимирское окончательно перешло под власть Москвы, тем самым сделав процесс московского возвышения необратимым. Территория Московского княжества расширилась при Дмитрии за счёт территорий Галича, Белоозера, Углича, Дмитрова, части Мещеры, а также костромских, чухломских, стародубских и северных коми-зырянских (где была основана пермская епископия) земель. Поддерживая дружеские связи с православной Византией, Дмитрий добивался признания независимости русской православной церкви от Константинополя.

Иван Калита   - год рождения неизвестен – умер 31.03.1340 г., князь московский с 1325 г., великий князь Владимировской с 1328 г.; сын московского князя Данилы Александровича. Был жестоким и хитрым, умным и упорным в достижении своих целей правителем. Сыграл большую роль в усилении Московского княжества, собирании русских земель вокруг Москвы, используя в этих целях помощь Золотой Орды, для которой он собирал с населения огромную дань. Беспощадно пресекал народное недовольство, вызывавшееся тяжёлыми поборами, расправлялся с политическими противниками – другими русскими князьями. Влияние Ивана Калиты распространилось на ряд земель Северо-Восточной Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.). Он накопил большие богатства (отсюда его прозвище «Калита» - «Кошель», «Денежная сумка»), которые использовал для покупки земель в чужих княжествах и владениях. При Иване Калите Москва стала резиденцией митрополита «всея Руси», что имело важное значение, так как церковь пользовалась большим идеологическим и политическим влиянием.

Иван III – главным итогом правления Ивана III стало объединение вокруг Москвы бо́льшей части русских земель. В состав России вошли: Новгородская земля, долгое время бывшее соперником Московского государства Тверское княжество, а также Ярославское, Ростовское, и частично Рязанское княжества. Остались независимы лишь Псковское и Рязанское княжества, однако и они не были полностью самостоятельны. После успешных войн с Великим княжеством Литовским в состав Московского государства вошли Новгород-Северский, Чернигов, Брянск и ещё ряд городов (составлявших до войны около трети территории Великого княжества Литовского); умирая, Иван III передал своему преемнику в несколько раз бо́льшие земли, чем принял сам. Кроме того, именно при великом князе Иване III Российское государство становится полностью независимым: в результате «стояния на Угре» власть ордынского хана над Русью, длившаяся с 1243 года, полностью прекращается. Россия превращается в сильное государство, способное проводить независимую политику в своих интересах.

Годы правления Ивана III также ознаменовались успехами во внутренней политике. В ходе проведённых реформ был принят свод законов страны — «Судебник» 1497 года. В это же время закладываются основы приказной системы управления, а также появляется поместная система. Были продолжены централизация страны и ликвидация раздробленности; правительство вело достаточно жёсткую борьбу с сепаратизмом удельных князей. Эпоха правления Ивана III стала временем культурного подъёма. Возведение новых зданий (в частности, московского Успенского собора), расцвет летописания, появление новых идей — всё это свидетельствует о значительных успехах в области культуры.

Иона – (?—1461), митрополит Московский и всея Руси с 1448 года. Возведён в сан по воле великого князя Василия II Тёмного без санкции Константинопольского патриарха. В 1451 взял под своё управление Литовскую митрополию. Автор ряда посланий и грамот. Канонизирован Русской православной церковью.

Марфа Посадница – вдова новгородского посадника И.А. Борецкого. Возглавила атимосковскую партию новгородского боярства. После присоединения Новгорода к Московскому великому княжеству в 1477 году взята под стражу и отправлена в Москву.  

Нил Сорский – (в миру Николай Майков) (ок. 1433—1508), церковный деятель, идеолог и глава нестяжателей. Развивал мистико-аскетические идеи в духе исихазма (личное переживание веры, нравственное самоусовершенствование и т.п.). Требовал от монахов следовать евангельскому тезису — “не трудящийся да не ест”. Противник церковного землевладения, выступал за реформу монастырей на началах скитской жизни и личного труда монахов.

Пересвет – (?—1380), герой Куликовской битвы, монах Троице-Сергиева монастыря. Его поединок с татарским богатырём Темир-мурзой, в котором оба погибли, стал началом сражения.

Сергей Радонежский – (1314-1392) Сын ростовского боярина, Варфоломей (в монашестве Сергий) с детства выбрал путь служения Богу, практического осуществления учения Христа. Став взрослым, Варфоломей (Сергий) ушел в лес, где построил себе келью-избушку. Он прожил в ней несколько лет, все делал своими руками, питался скудно, часто голодал и проводил долгие часы в молитвах. Постепенно слава о молодом отшельнике распространилась по округе, и около Сергия собралось несколько его сподвижников. Из этого небольшого поселения в дальнейшее образовался знаменитый Троице-Сергиев монастырь. Сергий Радонежский был одним из реформаторов монастырской жизни, введя в своем монастыре суровый общежительный устав: в монастыре не было места имущественному неравенству, безделью, пьянству, нарушениям правил церковной службы. Сергий был и религиозным политиком, духовником Дмитрия Донского, выполнял важные поручения митрополита Алексия. Но огромная слава и известность Сергия связаны, прежде всего, с его подвижничеством, безукоризненным следованием нравственным принципам. Для людей своего времени он был нравственным идеалом, к которому тянулись все здоровые силы русского народа, вокруг которого складывалось национальное самосознание, чувство единства всего православного русского народа, и не случайно Сергий Радонежский является одним из самых почитаемых русских святых вплоть до настоящего времени.

Софья Палеолог – Зоя Палеолог (умерла 7.4.1503), племянница последнего византийского императора Константина XI Палеолога, с ноября 1472 жена великого князя Ивана III Васильевича. Имя Софьи она получила в России. Брак с Софьей Палеолог Иван III использовал для укрепления престижа Руси в международных отношениях и авторитета великокняжеской власти внутри страны.

Тохтамыш – (г. рождения неизвестен — умер 1406), золотоордынский хан, потомок хана Джучи. В 10-х гг. 14 века с помощью Тимура завоевал области в южном Казахстане и бассейне р. Сырдарьи. В 1380 году Тохтамыш, воспользовавшись поражением Мамая в Куликовской битве, воцарился в Орде. Он пресек внутренние смуты и за первые семь лет правления сумел восстановить государственное единство Золотой Орды. Тохтамыш опустошил земли Московского княжества, в 1382 году обманом взял Москву, разграбил и сжёг её. В 1389—95 гг. вёл борьбу с Тимуром, за обладание землями в Закавказье и Средней Азии, закончившуюся поражением Тохтамыша. Он потерял владения восточнее реки Волги. В 1398—99 гг. потерпел поражения от хана Заволжской Орды Темир-Кутлуя. Убит сибирским ханом Шадибеком.

Узбек – Султан Мухаммед (год рождения неизвестен — умер 1342), хан Золотой Орды (правил в 1313—1342). В январе 1313 г., после смерти хана Тохты, Узбек воцарился в Золотой Орде. Ввёл ислам как государственную религию и преследовал всех инаковерующих. Опираясь на мусульманскую религиозную организацию, Узбеку удалось ликвидировать феодальные распри в Орде и добиться её подъёма. Опасаясь усиления Руси, Узбек постоянно разжигал вражду между русскими князьями. Против тверского князя Михаила Ярославича, стремившегося объединить под своей властью русские земли и освободиться от монголо-татарского ига, Узбек в 1317 г. выдвинул на великое княжение Владимирское московского князя Юрия Даниловича, женив его на своей сестре Кончаке. Узбек дал Юрию татарское войско, но Михаил разбил войска Юрия. Тогда Узбек вызвал Михаила на суд в Орду и убил его. В 1327 г. Узбек с помощью московского князя Ивана I Даниловича Калиты жестоко подавил антиордынское народное восстание в Твери и опустошил Тверское княжество, после чего разделил основные территории Северо-Восточной Руси на две части, отдав их московскому и суздальскому князьям. В 1339 г. Узбек по наущению Ивана Калиты убил тверского князя Александра Михайловича с сыном Федором. Узбек вёл также активную политику на юге. В (1319-1335) он совершил походы на Арран — владение Хулагуидов на территории современного Азербайджана.

Феогност – (? — 11 марта 1353 г. Москва) — святой, митрополит Киевский и всея Руси, родом грек, преемник святого митрополита Петра. Получив посвящение в Константинополе в 1328 г., Феогност поселился в Москве. В 1329 году он посетил Новгород и объявил оттуда анафему псковичам, принявшим к себе опального князя тверского Александра Михайловича.

При Феогносте митрополит Петр был причислен к лику святых. Феогносту удалось закрыть открытые было митрополии литовскую и галицкую, но последняя в 1337 — 38 гг. вновь была открыта и существовала до 1347 года.

Феофан Грек – (около 1340 – после 1405), живописец, работавший в Византии и Древней Руси. Писал фрески, иконы, миниатюры. Исполнил ряд росписей в церквах в Константинополе, Галате, Халкедоне, Кафе (Феодосия). На Руси расписал Спаса на Ильине церковь в Новгороде (1378), вместе с Симеоном Чёрным – церковь Рождества богоматери (1395), Архангельский собор (1399), вместе с Андреем Рублёвым и Прохором с Городца – Благовещенский собор (1405) – все в Московском Кремле. Работал также в Серпухове, Нижнем Новгороде и, возможно, в Коломне и Переславле-Залесском. Феофан Грека приписывают иконы деисусного чина иконостаса Благовещенского собора в Московском Кремле – "Спас", "Богоматерь", "Иоанн Предтеча", а также "Архангел Гавриил", "Апостол Павел", "Иоанн Златоуст" (с помощниками). Для произведений Феофана Грека характерны одухотворённая патетика образов, драматическая динамика и оригинальность приёмов письма, смелая живописность, сочетающаяся с мастерством пластической лепки и чётким конструктивным рисунком.

Ягайло - великий князь литовский в 1377—92 (с перерывом), король польский с 1386 года, родоначальник династии Ягеллонов. Сын Ольдгера. В Великом княжестве Литовском вёл борьбу за власть со своим дядей Кейстутом, завершившуюся в 1382 году пленением и убийством Кейстута; опирался на помощь Тевтонского ордена. Браком Ягайло с польской королевой Ядвигой была оформлена польско-литовская Кревская уния 1385г.  Оппозиция унии со стороны литовских феодалов вынудила Ягайло в 1392г. передать власть в Литве Витовту.