БОРЬБА ЗА НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Правильное понимание наблюдаемых небесных явлений склады-
валось веками. Вы знаете о зарождении астрономии в Древнем
Египте и Китае, о более поздних достижениях дневнегреческих
ученых, о наблюдениях жрецов и об их ложных представлениях о
природе, об использовании ими своих знаний для собственной выго-
ды. Жрецы же создали и астрологию — ложное учение о влиянии
планет на характер и судьбы людей и народов и о мнимой воз-
можности предсказывать судьбу по расположению светил.

Известна вам и геоцентрическая система мира, разработанная
во II в. н. э. древнегреческим ученым Клавдием Птолемеем. Он в
центр мира «поставил» хотя и шарообразную, но неподвижную Зем-
лю, вокруг которой обращались все остальные светила (рис. 29).
Видимое петлеобразное движение планет Птолемей объяснил со-
четанием двух равномерных круговых движений: движением самой
планеты по малой окружности и обращением центра этой окруж-
ности вокруг Земли. Однако по мере накопления данных наблюдений
о движении планет теория Птолемея требовала все больших
усложнений, которые делали ее громоздкой и неправдоподобной.
Очевидная искусственность все усложняющейся системы и отсут-
ствие достаточного согласия между теорией и наблюдениями
требовали ее замены. Это избыло сделано в XVI в. великим поль-
ским ученым Николаем Коперником.

Коперник отбросил догматическое положение о неподвижности
Земли, веками владевшее умами людей. Поставив Землю в число ря-
довых планет, он указал, что Земля, занимая третье место от
Солнца, наравне со всеми планетами движется в пространстве

вокруг Солнца и, кроме того, вра-
щается вокруг своей оси! Копер-
ник смело доказывал, что именно
вращением Земли и ее обращением
вокруг Солнца можно правильно
объяснить известные тогда небес-
ные явления и видимое петлеоб-
разное движение планет (рис. 16 и
30). Эта революция в астрономии
и в мировоззрении, сделанная ге-
лиоцентрической теорией Коперни-
ка, как отметил Ф Энгельс, ос-
вободила исследование природы от
религии.

Галилео Галилей, впервые на-
правивший телескоп на небо, пра-
вильно истолковал свои открытия
как подтверждения теории Копер-
ника. Так, Галилей открыл фазы
у Венеры. Он нашел, что такая их
смена возможна лишь в том случае,

Николай Коперник (1473—1543).

Польский астроном, обосновавший
гелиоцентрическую систему мира,
согласно которой Земля вместе
с другими планетами обращается
вокруг Солнца.

34

если Венера обращается вокруг
Солнца, а не вокруг Земли. На
Луне Галилей обнаружил горы и из-
мерил их высоту. Оказалось, что
между Землей и небесными телами
нет принципиального различия, на-
пример горы, подобные горам на
Земле, существовали и на небесном
теле. И становилось легче пове-
рить, что Земля — это лишь одно
из таких тел.

У планеты Юпитер Галилей от-
крыл четыре спутника. Их обраще-
ние вокруг Юпитера опровергло
представление о том, что лишь
Земля находится в центре вращения
На Солнце Галилей обнаружил
пятна и по их перемещению за-
ключил, что Солнце вращается
вокруг своей оси. Существование
пятен на Солнце, считавшемся эм-
блемой «небесной чистоты», тоже
опровергало идею о будто бы прин-

ципиальном различии между земным и небесным.

Млечный Путь в поле зрения телескопа распался на множество
слабых звезд. Вселенная предстала перед человеком как нечто не-
сравненно более грандиозное, чем маленький мирок, кружащийся
якобы вокруг Земли, по представлениям Аристотеля, Птолемея и
средневековых церковников. Церковь, как вы уже знаете из курсов
истории и физики, расправилась с Джордано Бруно, делавшим сме

Рис. 29. Система
лемею.

Мира по Пто-

Рис. 30. При наблюдении с Земли проекция планеты на небо выписывает петлю
(чертеж сделан в проекции «сбоку»).

• •• А

» • *.

лые философские выводы из открытия Коперника. Смелую борьбу
против церковников за право распространять подлинные знания об
устройстве Вселенной вел М. В. Ломоносов (1711 —1765) Ломоносов
в остроумной и привлекательной стихотворно-сатирической форме
высмеивал мракобесов.

Раскрепощение человеческой мысли, отказ от слепого следова-
ния за ограниченными догматами церкви, призыв к смелому матери-
алистическому изучению природы — вот главный, общечеловеческий
итог борьбы Коперника, Бруно и Галилея за научное мировоззре-
ние.