Понятие и виды социального регулирования

Социальное регулирование - регулирование, осуществляемое в обществе, т.е. регулирование так и общественных отношений, так и отношение людей, с природой и техникой.

Социальное регулирование представляет собой:

А)Определенное воздействие – поскольку всякое воздействие направлена на что-то.

Б)Воздействие, на поведение людей и различные отношения – которые вступают в процессе своей жизнедеятельности.

В)Воздействие при помощи нормативных и индивидуальных средств.

Г)Воздействие на поведение людей и различные отношения с целью их упорядочивания.

Таким образом,

Социальное регулирование – это осуществляемое при помощи нормативных и индивидуальных средств воздействие на поведение людей и соответствующие отношения с целью их упорядочения.

Виды:

Нормативное регулирование – осуществляется при помощи различных норм поведения действующих в обществе ( носит общий характер ). Подразделяется:

А)Социально –нормативное

Б)нормативно – техническое.

Два типа человеческого поведения:

А)Социальные нормы

Б)технические нормы.

Индивидуальное регулирование – осуществляется при помощи тех или иных индивидуальных предписаний. Адресуются конкретным лицам и рассчитаны на конкретные ситуации.

Правовое регулирование ( осущ. при помощи норм права и индивид-ых правовых средств).

Моральное регулирование (осущ. при помощи норм морали и индивидуальных средств).

Традиционное регулирование ( осущ. при помощи

обычаев и традиций).

Корпоративное регулирование (осущ. при помощи корпоративных норм).

В зависимости от субъектов:

Регулирование осуществляемое обществом ( при помощи обычаев или норм морали)

Гос-ое регулирование ( при помощи норм позитивного права и индивидуальных правовых средств).

Регулирование осущ. негосударственными объединениями. ( при помощи корпоративных норм и основанных на них индивидуальных средств).

К юридическим гарантиям относят совокупность правовых норм, позволяющим человеку с помощью юридических средств эффективно пресекать нарушения своих прав и свобод, восстанавливать свое нарушенное право ( это, например, нормы, гарантирующие право каждого гражданина в судебном порядке отстаивать свои честь и достоинство, жизнь и здоровье, имущество от различного рода посягательств и обязывающие все государственные органы, должностные лица уважать личность, охранять ее права и свободы)..

В целом проблема полноты прав и свобод человека, их гарантированности приобрела сегодня общемировое значение, критерием реальности национального и международного права как основы внутренней международной политики.

14)Место и роль права в систем социально-нормативного регулирования

Социально - нормативное

регулирование - это регулирование общественных отношений, осуществляемое при помощи общественных норм.

Социально – нормативное регулирование - это взятые в единстве и взаимодействии социальные нормы.

Социальные нормы – это правило поведения общего характера, выступающие в качестве регуляторов общественных отношений.

Место и роль права в системе социально-нормативного регулирования – это вопрос о том, какое место занимает право среди других социальных норм, какую роль играет по сравнению с ними.

Право в отличии от других социальных норм:

А)Единая в масштабах страны система норм – несмотря на то, что нормы позитивного права устанавливается различными субъектами ( органами государства и т.д.) право не распадается на множество самых,  систем, а связано общими принципами.

Б)Система общеобязательных норм - т.е. нормы права обязательны для всех без исключения членов общества.

В)Устанавливается или санкционируется государством – государство без особого труда может отменить или изменить устаревшие нормы права, создать и вести в действие новые, востребованные самой жизнью.

Г)Обеспечивается государством – которое обладает целой системой средств, позволяющих добиться неукоснительного выполнения того, что предписано правовыми нормами. Государство может брать под свою защиту только отдельные нормы морали, отдельные обычаи, отдельные корпоративные нормы.

Д)Закрепляется в письменных источниках и приобретают формальную определенность – это придает четкость строгость и информативность регулированию общественных отношений.

Право и мораль

Право и мораль - основные социальные регуляторы поведения человека. Они имеют общие черты, различия и взаимодействуют друг с другом.

Общие черты:

а) принадлежат к социальным нормам и обладают общим свойством нормативности;

б) являются основными регуляторами поведения;

в) имеют общую цель - регулирование поведения людей со стратегической задачей сохранения и развития общества как целого;

г) базируются на справедливости как на высшем нравственном принципе;

д) выступают мерой свободы индивида, определяют ее границы.

Различия:

1. Мораль формируется ранее права, правового сознания и государственной организации общества. Можно сказать, что мораль появляется вместе с обществом, а право - с государством. Хотя мораль тоже имеет свой исторический период развития и возникает из потребности согласовать интересы индивида и общества.

2. В пределах одной страны, одного общества может существовать только одна правовая система. Мораль же в этом смысле разнородна: в обществе может действовать несколько моральных систем (классов, малых социальных групп, профессиональных слоев, индивидов). При этом в любом обществе существует система общепринятых моральных взглядов (так называемая господствующая мораль).

3. Нормы морали формируются как нормативное выражение сложившихся в данной социальной среде, обществе взглядов, представлений о добре и зле, справедливости, чести, долге, порядочности, благородстве и других категориях этики. (Основные категории морального сознания - "добро" и "зло", без которых невозможна любая моральная оценка.) При этом процесс формирования моральных систем идет спонтанно, в недрах общественного сознания. Процесс правообразования тоже весьма сложен, имеет глубокие социальные корни, однако право в единстве своей формы и содержания предстает как результат официальной деятельности государства, как выражение его воли.

4. Мораль живет в общественном сознании, которое и является формой ее существования. И в этом плане даже трудно различить мораль как форму общественного сознания и мораль как нормативный социальный регулятор, в отличие от права, где достаточно четко можно провести границу между правовым сознанием и правом. Право, по сравнению с моралью, имеет четкие формы объективирования, закрепления вовне (формальные источники права). Конечно, ту или иную моральную систему можно

Право и обычаи

Обычаи – это исторически сложившиеся и вошедшие в привычку вследствие многократного применения правила поведения, действие которых обеспечивается общественным мнением.

Обычаи - наиболее древний вид социальных норм, возникший, еще в первобытном обществе.

По своей природе обычаи достаточно консервативны и способны существовать без каких-либо изменений на протяжении многих веков.

Традиции – это то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений.

Обряды – это обычаи, имеющие нравственное значение.

Обыкновения – это обычаи, которые складываются, в деятельности государственных органов, общественных организаций, в деловой коммерческой деятельности.

Единство право и обычаев. Право и обычаи – это правила поведения людей, общего характера. Основные регуляторы общественных отношений.

Различие права и обычаев:

А)По способу возникновения – право устанавливается и санкционируется государством, а обычаи возникают стихийно.

Б)По форме внешнего выражения – нормы права закрепляются в официальных письменных источниках, а обычаи нигде не закрепляются, живут в сознании людей.

В)По степени обязательности – право составляют общеобязательные правила поведения, а обычаи ими не являются.

Г)По способу обеспечения – право обеспечивается государством, а обычаи государством не обеспечиваются. Систематизировать и изложить в письменном виде как некий моральный кодекс. Однако речь идет о том, что мораль как особый социальный регулятор объективно в этом не нуждается.

5. Не совпадают предметы регулирования норм права и норм морали. Если их представить в виде кругов, то они будут пересекаться. То есть у них есть общий предмет регулирования и есть социальные сферы, которые регулируются только правом или только моралью. Специфический предмет морального регулирования - сферы дружбы, любви, взаимопомощи и т. п., куда право как регулятор, требующий внешнего контроля за осуществлением своих предписаний и предполагающий возможность государственно-принудительной реализации, не может и не должно проникать. Однако есть и сферы правового регулирования, к которым мораль не подключается в силу того, что они принципиально, по своей природе не поддаются моральной оценке: они этически нейтральны. К таким сферам относится, в частности, предмет технико-юридических норм.

6. С точки зрения внутренней организации та или иная моральная система, будучи относительно целостным нормативным образованием, не обладает такой логически стройной и достаточно жесткой структурой (законом связи элементов) как система права.

7. Право и мораль различаются по средствам и методам обеспечения реализации своих норм. Если право, как известно, обеспечивается возможностью государственно-принудительной реализации, то нормы морали гарантируются силой общественного мнения, негативной реакцией общества на нарушение норм морали. В то же время природа морали такова, что подлинно моральное поведение имеет место в том случае, когда оно осуществляется в силу личной убежденности человека в справедливости и необходимости этических требований, когда поведением человека руководит его совесть. Существует "золотое правило" морали: "Поступай по отношению к другим так, как ты хотел, чтобы они поступали по отношению к тебе".

Право и мораль взаимодействуют. Право является формой осуществления господствующей морали. В то же время мораль признает противоправное поведение безнравственным. Нормы морали имеют важное значение как для правотворческой деятельности, так и для реализации права: прежде всего для процесса применения правовых норм. Правоприменитель не сможет вынести справедливое решение без опоры на нравственные требования. Вместе с тем не исключены противоречия между нормами морали и права. Это связано, в частности, с процессами их развития: "впереди" могут оказаться как нормы морали, так и нормы права.