Участники Всеправославного Совещания осудили Римскую курию за подрывные действия по отношению к Православию.

Не сочли благовременным для своих Церквей участвовать в создании экуменического Всемирного Совета Церквей, в котором преобладали протестантские течения и политические тенденции.

В своём докладе, прочитанном на Всеправославном Совещании в Москве в 1948 г., архиепископ Серафим (Соболев) обличал экуменизм словами: «Называть же церковью каждое из еретических обществ – это значит не иметь правильного понятия о Церкви. Попирать нашу веру в догмате о Церкви, изложенный в девятом члене Символа Веры. Экуменисты и притом, к сожалению, даже из православной среды не имеют правильного понятия о Церкви. Они считают, что к Церкви принадлежат все крещёные во Христа, ставят в один ряд, как православных, так и еретиков, признавая тех и других телом Христовым. В понятие «единая» экуменисты вкладывают свой неправильный, извращённый смысл, ибо под этой единой церковью они разумеют не только всех православных, но и всех инославных христиан т. е. еретиков. Кроме того, на всех экуменических конференциях происходит совместная молитва еретиков с православными».

Зная теперь понятия ересь и раскол теперь укажем на главные отступления в деятельности п.Кирилла (Гундяева), включая и его деяния в звании митрополита по разрушению Русской Православной Церкви и увидим следующее:

1.Проповедь всеереси экуменизма и обновленчества.

2.Постоянные участия в экуменических шабашах.

3. Гонения на истинных пастырей и епископов Церкви, обличающих его вражду против Бога и Церкви.

4. Личное участие в свержении с кафедры законного Патриарха Иерусалимского Иринея.

5. Подписание Баламандского соглашения-унии с папистами в 1993г, а также в 2012 г.

6. Подписание соглашения-унии с монофизитами в Шамбези в 1990 г.

7. Разработка и внедрение, а затем принятие практически всеми архииереями РПЦ МП, на Архииерейском Соборе 2000 г., еретического документа «об отношении РПЦ к инославию».

8. Вероломное изменение Устава Церкви и фактическая отмена Соборности в РПЦ МП.

9. Практическая отмена Поместного Собора и Церковного Суда.

10.    Признание на Саммите 2006 единого «всевышнего» с еретиками, иудеями, мусульманами, буддистами и прочими язычниками.

11. Активное участие, членство в масонской организации Всемирного Совета Церквей и признание этого сборища «колыбелью» новой церкви, выделение средств из РПЦ для существования ВСЦ и по настоящее время не принесшего покаяния во всех этих актах уклонения от Православия. Патриарх Кирилл постоянно и активно участвует во всеереси экуменизма, признаёт так называемый Всемирный Совет Церквей: «Всемирный совет церквей является для нас общим домом, и тот факт, что православные воспринимают его как свой дом и хотят, чтобы этот дом был колыбелью единой церкви». Признаёт еретические «церкви-сестры, что в них есть спасение», учит об этом открыто в церкви, и в письменных документах, соблазняет своими словами и поступками православных христиан, тем самым он попирает Символ Веры и Догмат о Единой (Единственной) Церкви.

12. Подписание гаванской декларации на Кубе с еретиком папой Франциском.

13. Молчаливое согласие с решениями псевдособора на Крите 2016 года. Решения этого лжесобора необходимо расценивать как объявление гонения на всех верных христиан, стоящих в Истине, поскольку в документе «Отношение Православной Церкви к остальному христианскому миру», предаются осуждению все те, кто держится свято-отеческих преданий. Лжесобор на Крите всех нас православных христиан, архиереев, священников, монахов и мирян, которые оказывают сопротивление экуменизму, расценивает по слову патриарха Варфоломея как «еретиков и ультраправославных».

Однако это сделано исключительно ради того, чтобы всячески оправдать участие в экуменическом движении, узаконить все формы и виды проводимых двусторонних диалогов.

На Критском лжесоборе был принят еретический документ «Отношения Православной Церкви к остальному христианскому миру» т.н. «Святого и Великого Собора», в пар. 6 говорится: «Православная Церковь приемлет историческое наименование не находящихся с ней в общении иные инославные христианские Церкви и Исповедания».

Тем самым лжесобор признал то, что папизм является Церковью, соответственно принимаются решения богословских диалогов с папистами, которые теперь приобретают соборную силу. Исходя из этого только решения, доказывается, что так называемый «Всеправославный собор» потерял православную веру и исповедание, что он останется в истории как разбойничий и еретический.

В декларации принятой на Критском лжесоборе экуменическая ересь была введена в разряд православного вероучения. В документах лжесобора понимание Православного Никео-Цареградского Символа Веры искажено в части экклесиологии – вера в Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, по сути, размыта в таких понятиях, как Единство и Церковь, а сами эти понятия в их новобогословском понимании подменены. Выдуманная экуменистами теория о «разделённости Церкви» является еретической, поскольку она противоречит учению Символа Веры о существовании единой Церкви. Верую во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, то есть единственную. Основная тема экуменического Критского лжесобора это «приспособление Церкви к миру, т. е. переход от служения Богу к служению страждущему человечеству».

Этот переворот в православном мировоззрении равносилен отречению от неотмирного Православия и переходу к новой религии гностического освящения и приспособления церкви к грешному миру. Для Православной Церкви и хранимой Ею неотмирной веры в спасение души, такое приспособление к миру является профанацией, осквернением святыни.

Перед нами сознательная переоценка ценностей, иное отношение к миру, невиданное прежде в истории христианства и созданы все предпосылки для возникновения на базе экуменизма новой идеологии ТРАНСГУМАНИЗМА, которая НА КОРНЮ теперь уже пытается УНИЧТОЖИТЬ ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ с ее иерархией, богослужением, традициями, выдвигая новую идею трансчеловека и постчеловека, все это ведет к унижению и закабалению человека, как образа и подобия Божия. Именно в этом общем смысле реформы Критского лжесобора, разрушительны для Православия, коренным образом изменяют само направление от Богопочитания к человекопочитанию и встречи антихриста. Таким образом:

 «Патриарх» Кирилл верит, что экуменизм не ересь, а «движение для единства всех христиан», это утверждение прописано в документах, подписанных «патриархом» Кириллом в Шамбези в 2015 г.

Насаждение всеереси экуменизма в РПЦ МП, через принятие документов «проекта Шамбези», совершилось без соборного обсуждения на Архиерейском соборе (2—3 февраля 2016 г.), без обсуждения священниками, монашествующими и мирянами РПЦ.

«Патриарх» Кирилл принимает единоличное решение по столь важному вопросу для всей полноты Русской Церкви — встречаться или не встречаться Русскому Православному Патриарху с еретиком иезуитом «папой-римским».

 «Патриарх» Кирилл лишил РПЦ МП соборности и присвоил себе, по факту, папские полномочия.

 «Патриарх» Кирилл признаёт единого «всевышнего» с еретиками, иудеями, мусульманами, буддистами и прочими язычниками.

Для «патриарха» Кирилла «всемирный совет церквей является общим домом». Его слова, что «православные воспринимают всемирный совет церквей, как свой дом, и хотят, чтобы он был колыбелью единой церкви».