Различные подходы в типологии государств

Введение

В истории человечества существовало большое количество разнообразных типов государств, которые сменяли друг друга на протяжении веков. Исходя из этого важное значение имеет проблема их научной классификации. Классификация, отражающая логику исторического развития государств, позволяющая объединить их в группы на основе определенных критериев, называется типологией. Теория государства и права тоже обращается к классификации для построения различных типов государства и права.

Актуальность представленной работы заключается в необходимости изучения исторических типов государств, с целью оценки типов государств с современной точки зрения. Изучение данной темы также дает возможность сделать выводы о преимуществах и недостатках каждого из типов государства.

Историческим типом государства называют взятые в единстве наиболее типичные (существенные) его черты и признаки, относящиеся к одной и той же общественно-экономической формации, к одному и тому же экономическому базису. Критерием деления всех когда-либо существовавших и существующих государств на исторические типы служит общественно-экономическая формация. Формация - исторический тип общества, основанный на том или ином способе производства и базис исторического типа общества.

Объектом исследования данной работы является процесс формирования и становления исторических типов государства согласно формационному подходу к типологии государств (рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое), а также теории классификации государств согласно цивилизационному подходу. Предметом изучения является смена исторического типа государства (из рабовладельческого в феодальный, из феодального в буржуазный и т.д.).

Изучение данной темы предполагает достижение следующей цели - рассмотреть исторические типы государств с точки зрения различных подходов (формационный и цивилизационный) и сделать выводы о преимуществах и недостатках каждого из типов государств.

Существуют различные точки зрения на разделения государств на их исторические типы. Следует сказать, что формирование типов государства происходило по-разному, исходя из тех или иных особенностей государств, поэтому существует несколько подходов. В данной работе будет предпринята попытка, комплексно подойти к изучению данной проблемы и объективно оценить все представленные суждения о разделении государств на типы.

Различные подходы в типологии государств

Ф. Энгельс считал, что государство - это машина для подавления одного класса другим. Той же точки зрения придерживался В.И. Ленин. Именно из этих положений вытекают признаки разделения государств на типы - типология.

Типология государств - это их специфическая классификация, отражающая логику исторического развития государств, позволяющая объединять их в группы на основе определенных критериев. Осуществляется она в основном с позиции двух подходов, а именно - формационного и цивилизационного.

При формационном подходе, составителями которого являются: Ф. Энгельс, К. Маркс, В. Ленин, основным критерием классификации выступают социально-экономические признаки. Тип производственных отношений при этом формирует тип государства. Классифицирующей категорией здесь выступает исторический тип государства.

Исторический тип государства - это государство определенной общественно-экономической формации, характеризуемое рядом общих признаков, а именно: единством экономической и классовой основы, сущности, социального назначения, общими принципами организации и деятельности государства.

В формационном подходе определение типа государства означает определение и конкретизацию его экономической основы, т.е. основы хозяйства и способа производства, классовой сущности государства, а так же его социального назначения. Проще говоря, государство характеризуется по трем признакам:

·   Какой общественно-экономической формации принадлежит данное государство.

·   Орудием, какого класса оно является.

·   Какое социальное назначение присуще ему.

Согласно данной типологии четырем типам общественно-экономической формации, соответствуют четыре типа государства - рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое, - каждое со своим набором признаков. Причем социалистический тип уже не является государством в общепринятом смысле этого слова. Это конечная стадия развития государства и общества в целом.

Смена одного исторического типа другим - процесс объективный, естественноисторический, реализующийся в результате революций. В этом процессе каждый последующий тип государства должен быть исторически более прогрессивным, чем предыдущий.

При формационном подходе раскрывается поэтапность и исторический характер развития государств, но недооцениваются духовные факторы. Эта классификация не позволяет охватить все многообразие существовавших и существующих государств. Она неприменима к современным государствам. Поэтому делаются попытки обратиться к другим вариантам типологии. Формационный подход выделяет наиболее существенные признаки присущие государствам, принадлежащим к одной общественно-экономической формации. И само понимание истории государства сводиться к определению его экономических формаций и классового состава, которые естественно сменяют друг друга в историческом процессе.

Английский историк А.Дж. Тойнби предложил цивилизационный подход классификации обществ и государств, который учитывает не только социально-экономические условия, но и религиозные, психологические, культурные основы жизни и общества. По его мнению, вся мировая история насчитывает 26 цивилизаций - египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую, мексиканскую, иранскую, сирийскую и др.

При цивилизационном подходе учитывается ряд важнейших духовных факторов, поэтому более полно раскрывается характер государства, но в этом случае недооцениваются социально-экономические факторы.

Цивилизация - это относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков, причем религия и формы организации, а также степень удаленности от того места, где данное общество первоначально возникло - остаются неизменными.

Цивилизационный подход обосновывается идеей единства, целостности современного мира, приоритетом общечеловеческих ценностей, а цивилизация понимается как базирующаяся на разуме и справедливости совокупность материальных и духовных достижений общества, находящаяся вне рамок конкретных социальных систем. Целостность цивилизации обусловливается взаимодействием техники, социальной организации, религии и философии, причем первая определяет все остальные компоненты.

Нетрудно заметить, что цивилизационный подход тоже не безупречен, не способен заменить подход формационный, но в определенном сочетании они, видимо, могут стать подходящей основой для научной классификации государств, определения принципов деятельности каждого типа.