Подготовка к Куликовской битве.

Мамай пылал яркостью и нетерпением отомстить Дмитрию за разгром ханского войска на берегу Волги, но видя, что россияне уже не трепещут перед монголами и решились противоборствовать силе силою, он долго медлил, набирая войско из татар, половцев, хазарских турков, черкесов, ясов, бурутанов (кавказских жидов), армян и крымских генуэзцев. Мамай вступил в тесный союз с Ямайлом Литовским. К ним присоединился изменник Олег Рязанский. Думая, что грозное ополчение Мамая, усиленное литовскими полками, должно сокрушить Россию, страшась быть их жертвою и надеясь предательством спасти свое княжество, Олег вошел в переговоры с татарами и с Литвой.

Дмитрий, в конце лета узнав о походе Мамая, и сам Олег, желая скрыть свою измену, дал ему знать, что надо готовиться к войне. Великий князь разослал гонцов по всем Областям Великого княжества, чтобы собирать войско и вести его в Москву. Повеление его было исполнено с редким усердием. Дмитрий, подготовив полки к выступлению, пожелал с братом своим Владимиром Андреевичем принять благословение Сергия, игумена Троицкой обители. Игумен дал ему двух иноков: Александра Пересвета и Ослябю. В Коломне соединились с Дмитрием верные ему сыновья Ольгерда Андрей и Дмитрий с полоцкою и брянскою дружиной. Никогда еще Россия не имела столь большого войска – более ста пятидесяти тысяч всадников и пеших. В то же время в Коломну приехал посол, требуя, чтобы Дмитрий заплатил татарам ту самую дань, какую брал с его предков царь Чанибег. Еще не доверяя своим силам и боясь погубить отечество, Дмитрий ответил, что он желает мира и не отказывается от умеренной дани, согласно с прежними условиями, заключенными с ним и Мамаем, но не хочет разорить землю свою тягостными налогами. Этот ответ показался Мамаю дерзким. С обеих сторон видели необходимость решить дело мечом. [7]

Подготовка к Куликовской битве.

Нескончаемым потоком шёл к Москве люд, готовый идти на битву с Мамаем. Сам же князь Дмитрий поехал в Троицкую обитель – монастырь в глухом лесу, где в уединении жил, проводя время в добрых делах и горячих молитвах, старец Сергий Радонежский. Этот замечательный человек обладал удивительным даром утешать людей в горе. Для каждого, кто к нему приходил за помощью и советом, он находил нужное слово, наставлял, приободрял, внушал надежду на лучшее.

Славился Сергий и чудесным умением предсказывать будущее.

И вот у него, известного всей Руси своей святостью, Дмитрий Иванович решил испросить благословения, прежде чем идти на битву с Мамаем.

Старец благословил князя и напутствовал так: « Господь Бог будет тебе помощником. Он победит недругов и прославит тебя».

 Однако Сергий предупредил, что ордынцы ещё сильны и одолеть их нелегко и много русской крови прольётся, прежде чем будет одержана победа.

Вместе с Дмитрием старец послал на правый бой двух монахов – Пересвета и Ослябю. Оба были настоящими богатырями, силой обладали необъятной.[4]

Куликовская битва.

Перед сражением князь Дмитрий поменялся доспехами со своим дружинником и во время битвы ничем не отличаться от других воинов. Д ля чего он так поступил?

По одному объяснению, чтобы каждый участник жестокой схватки знал, что великий князь бьётся бок обок с ним. Если бы Дмитрию суждено было пасть на поле брани, никто того не заметил, и не охватило бы русскую рать уныние, что она лишилась полководца.

Там, где тихий Дон принимает в себя воды реки Непрядвы, на большом Куликовом поле, сошлись рано поутру 8 сентября 1380 года пятитысячная русская рать и шестидесятитысячное ордынское войско. Перед началом сражения, по обычаю тех времён, выехал вперёд на огромном коне великан – монгол и, играя копьём, похваляясь силой, стал вызывать на поединок русских. Его вызов принял могучий Пересвет – тот самый монах – витязь, которого старец Сергий отправил вместе с князем Дмитрием послужить святому делу, постоять за Русь. Противники отъехали на некоторое расстояние друг от друга и остановились, чтобы в следующую минуту пустить коней и сшибиться на полном скаку. Стычка оказалась гибельной для обоих: противники пронзили друг друга копьями и, бездыханные, рухнули на землю. Тогда русская рать и монгольские полчища пошли друг на друга, и завязалась великая битва.

Сверкали на солнце прямые русские мечи, мелькали кривые монгольские сабли. Звон боевого оружия сливались с яростными криками воинов, стонами раненых, с глухим стуком наносимых ударов и ржанием лошадей. Всё огромное Куликово поле было заполнено сражающимися воинами. Бились в страшной тесноте – порой нельзя было не только взмахнуть оружием, но и свободно дух перевести.[4]

На Куликовом поле, по преданию, против татар сражались и русские женщины. В Ростовском полку были одетые в мужские доспехи две всадницы: Дарья – дочь князя Андрея Фёдоровича и княжна Феодора – дочь Литовского князя, Ивана Ивановича Пужбольского-Верши. Обе девушки пошли на смертный бой вместе со своими женихами. Дальнейшая судьба Дарии неизвестна, а раненую Феодору после битвы доставили в родное село Пелеево под Ростовом. В бою эти женщины не только не уступали в смелости и ловкости мужчинам, но нередко превосходили их сноровкой, хитростью, выносливостью, умением предпринимать неожиданные действия и сбивать противника с толку. [4]

Уже два часа кипел бой, много воинов полегло на Куликовом поле и с русской, и с монгольской стороны, но ордынцев было больше, и постепенно они стали брать верх. Плохо пришлось бы русской рати, если бы князь Дмитрий, следуя примеру Александра Невского, заранее не спрятал в зелёной дубраве отборное войско. И этот засадный полк нанёс сокрушительный удар ордынца как раз в тот момент, когда они уже уверовали в свою победу.

Внезапное появление свежих русских сил сразу же изменило картину боя.

Хвалёные ордынские воины ударились в панику и были похожи на испуганное стадо. [4]

Мамай, видя с высокого холма, как в смятении мечутся его воины, как постыдно бегут, побросав оружие, сам счёл за лучшее быстрее унести ноги. Это был полный разгром монголов.

Великий князь Московский Дмитрий Иванович сражался постоянно в самой гуще боя. Немало ордынских воинов полегли от его разящего меча. Но ему пришлось нелегко. Простые доспехи князя были иссечены и помяты, однако всё же выдержали удары вражьих сабель и спасли ему жизнь.

Сражение кончилось. Русские одержали победу, но среди торжествующих победителей не оказалось князя Дмитрия. Нашлись люди, которые видели, как он храбро сражался, как вышибли его из седла, и он пересел на другого коня, однако его нигде не было видно.

Наконец Дмитрия Ивановича нашли лежащим в забытьи под деревом. От удара по голове он потерял сознание, но ни ран, ни царапин у него на теле не было.

Все обрадовались тому, что князь цел и невредим, стали приводить его в чувство, и, когда он очнулся, ему сообщили радостную весть об одержанной победе. Потому и в русскую историю Куликовская битва вошла как Мамаево побоище, а доблестный московский князь за славную победу на берегах Дона получил в народе почётное прозвание Дмитрий Донской.

В память о тех, кто сложил головы на поле Куликовом. Дмитрий Донской построил в Москве церковь «Всех Святых» на Кулишах (рядом со станцией метро «Китай – город).

Победа на Куликовом поле не избавила Русь от ордынского ига. [4]

Однако всем на Руси было ясно, что не далеко тот день, когда господству монголов придёт конец. Вековой страх перед ордынцами был преодолен. Надежда на освобождение от чужеземного владычества не покидала русских людей. Жестокие поражения, которые потерпели русские дружины от полчищ Батыя и других ханов, надолго подорвали веру в свои силы. Но славный князь Дмитрий Донской, его доблестные воины, показали на Куликовом поле, что русским по плечу победа над монголами – надо только, забыв про рознь и распри, действовать  дружно, сообща, совместными усилиями.

Никто не сомневался, что объединить страну, поставить всех князей и их рати под общие знамена и избавить народ от злой неволи, может только Москва. Неслучайно именно в московском князе стали видеть освободителя,  способного объединить воинства разных земель, собрать Русь и поднять её на борьбу с ордынцами. [4]

  Документ из летописной повести о Куликовской битве.

Той осенью пришёл ордынский князь Мамай с единомышленниками своими и со всей силой татарской и половецкой, да ещё кроме того отряды нанял…Мамай сказал: «Пойдём на русского князя и на всю силу русскую , как и при Батые было , христианство уничтожим , и церкви Божие спалим , и кровь их прольём , и законы их погубим». Это из –за того ,что нечестивый люто гневался за своих друзей и любимцев , князей убитых на реке Вожже… И, соединившись со всеми князьями русскими и со всею силою . пошёл он (Дмитрий) против них скоро из Москвы , намериваясь оборонять свою отчину , и пришёл в Коломну , собрал воинов своих 150 тысяч, кроме войска княжеского и воевод местных… Да ещё к тому подоспели в ту пору военную издалека… князь Андрей Полоцкий с псковичами и брат его, князь Дмитрий Брянский, со всеми своими воинами…

Князь перешёл за Дон в чисто поле, в Мамаеву землю, на устье Непрядвы.

И сошлись обе силы великие вместе надолго и покрыли полки поле на десять вёрст от множества воинов , и была сеча ожесточённая и великая и бой упорный , сотрясение весьма великое : от начала мира сечи такой небывало у великих князей русских…  Много русских побито было татарами и Русью татар … и падало тело татарское на тело христианское … И вознёс Бог нашего князя на победу над иноплеменниками. А Мамай, в страхе затрепетав и сильно застонав, сказал: «Велик Бог христианский и велика сила его; братья … бегите непроторёнными дорогами». И сам, обратившись в бегство, быстро побежал обратно к Орде … Видя это и прочие … от мала до велика бросились в Бегство…[]

 

Заключение

Дмитрий Донской был и остается одной из самых выдающихся личностей нашего государства. Летописцы изображают добрые дела Дмитрия Донского и, славят его как первого победителя татар. Правление Дмитрия Донского имело огромное значение для России.

Прежде всего, он был талантливым полководцем. Именно при Дмитрии Донском в армии появилась артиллерия. О великом полководческом таланте Дмитрия Донского свидетельствуют и его великие победы. Одна из наиболее известных - победа на Куликовом поле. Это сражение стало поворотным пунктом в освободительной войне России от монголо-татарского ига.

Победа в Куликовском сражении повлекла за собой также объединение русских земель вокруг Москвы. К 500-летнему юбилею, в 1865-1894г. в с. Монастырщина, на легендарном месте захоронения воинов, павших во время сражения, возводится каменный храм во имя Рождества Богородицы

( церковный праздник, совпадающий с днем сражения), одновременно рядом была возведена приходская школа.

Дмитрий Донской причислен к лику святых в 1988 г. на поместном соборе. Имя Дмитрия Донского стало символом русской воинской славы. В 2002г. учрежден Орден за "Служение Отечеству". Именем Дмитрия Донского названы улицы в Москве, Новосибирске.

Мы убедились, что Дмитрий Иванович был несомненно талантливым человеком, он имел выдающиеся врожденные качества, особые природные способности, которые он триумфально реализовал.

Проделав данную работу, мы задумались. Как же нам реализовать свои способности? Сможем ли мы стать талантами, или гениями? Можно ли ими стать?

Существуют разные мнения:

Гениями рождаются... все!

Говорят, гениями не рождаются, а становятся.

Другой вариант: гением надо родиться.

Третий: гениями рождаются все; негениями становятся очень многие.

Какой же вариант верный? Наверное, все три сразу! Один человек упорством и трудом добивается выдающихся результатов на избранном поприще. Другой, с детства демонстрирует необычайную одаренность. А многие по тем, или другим причинам так и не могут реализовать свой незаурядный творческий потенциал.

Дмитрий Иванович с детства стремился к высшим целям, на то время почти недостижимым.

Каждому из нас по рождению многое дано. Не следует с малых лет ограничивать себя в поисках любимых занятий. Ребенку необходимо гармоничное интеллектуальное развитие и свобода выбора любимых занятий.

Великий Гете сказал: "Первое и последнее, что требуется от гения, - это любовь к правде".

Н.В. Гоголь: "Ум идет вперед, когда идут вперед все нравственные силы человека, и стоит без движения и даже идет назад, когда не возвышаются нравственные силы".

Чувства единения с другими, ощущение своей необходимости придает человеку сильнейший импульс. Чувство единства с предками, народом, великими мыслителями еще больше усиливает вдохновение.

Мы рождаемся гениями, а негениями становимся. Потому что не каждому достает сердечной отзывчивости, смелости мысли, силы воли, упорства, верности идеалам.

Наша жизнь зависит от того, какие выбраны ориентиры.

От чего же зависит, станет человек знаменитым полководцем, писателем, художником или хлеборобом? Гениями не становятся вдруг, по прихоти судьбы, или наследственности. У человека всегда должен быть выбор. И этот выбор он должен осуществить правильно. Знакомясь с биографиями замечательных людей, убеждаешься. Именно детство и юность становятся теми рубежами, на которых окончательно формируется личность и проявляются те черты ума и характера, благодаря которым человек становится гением. [2].

Проделав данную работу, мы убедились, насколько важны для нас знания, получаемые нами в области истории.

История есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего. [4]

 

 

Список литературы

1. Алексеев С.П. «Книга по истории нашей Родины». М. 2000г.

2. Баландин Р.К. «Великие русские люди». М. 1999г.

3. Ишимова А.И. «История России для детей». М. 1999г.

4. Карамзин Н.М. «Об истории государства Российского». М. 1990г.

5. Ожегов С.И. «Толковый словарь русского языка».

6. Путилов Б.И. «Древняя Русь в лицах». Санкт-Петербург 20001г.

7. Соловьев С.М. «История России для детей и взрослых». М. 2002г.

8. «Википедия — свободная энциклопедия» (ru.wikipedia.org).