Сказание про Хата-Русу и царя Коняву

Было это в древние часы на Руси, было это в великие времена. Там, в степи, где

растёт деревей, где синеют Перуновы Батоги и колышется жёлтый коровяк на ветру

Стрибожьем, там лежат старью щелепы-челюсти, и лежат они со стародавних времён, а

когда прислушаешься - те щелепы о чём-то тихонько шепчут, будто рассказывают. А

рассказывают они о том, как возникла Русина-Русь, как были они  Ойрийцамн-Русами и

были Резами-Ресами, как шли до Хаты через Шубу, как нашли себе край богатый и там

остались. И вот когда яблоки уже спели, и весёлый Стрибог разносил тот дух по всей

широкой степи, многие степные князья-цари приезжали на Русь праздновать Овсени,

потому как Русь богатой была и любила гостей. И было то ещё до Кельчи и Комырей.

Собирались гости, пили-ели, на дудах дудели, на полынках играли, били в бубны и

плясали вокруг огня святого овсеннего. А потом слушали Спиваков, которые про древние

времена рассказывали. А рассказывали они о том, как Русы жили одни в степи, и

назывались они Хата-Русы, и не имели врагов. А Хата-Русами («хатниками») звались они

потому, что ставили себе хаты, оставляли в них жён и детей, а сами всё лето и осень на

степные выпасы ездили. На зиму же ворочались, держали скот в загонах и кормили его

сеном заготовленным. А хаты они делали так: выроют яму, нальют воды с глиной, сена в

неё домешают и топчут-уминают ногами. Потом из глины той саманы-кирпичи делают и

сушат на Солнышке. А потом уже хаты складывают и камышом-очеретом крыши

покрывают. Так ходили Хата-Русы, где хотели, гоняли скот по степям широким, кормили

его травой тучной, поили водой чистой, и Даждьбог давал скоту их приплод и блага

всяческие. Да пришли как-то в степь враги, и были то Греки с Волохами, и стали Русь

воевать. И плакали Жаля с Кариной, и сам Водяник с Русалками на речках плакали, что

такая злая доля нежданно выпала и наслала лютого ворога. И в то время был над Русами

царь Конява. И видел он, как пыль встаёт в небо тучею, как сагайдаки степные бегут, пьют

воду из речки и убегают дальше. И сказал он людям своим, что надо стада переправлять

на другой берег. И погнали Хата-Русы возы, переправили на другой берег речки и пошли

104

Об истинной истории древней Руси

вслед за сагайдаками далеко в степь широкую, чтоб не настигли враги. И взяли они с

собой муки-брашна и сала, пекли их со степною цыбулею и в каждую торбу клали - и

хватало такой еды на месяц. Захочет, кто есть, берёт понемногу, разводит водой - и сытый.

И шли они так четыре месяца, и четыре раза пекли муку с салом на великих становищах.

Стала трава в степи желтеть, а сена из-за врага не накосили, а без сена скотине зима будет

тяжкая. Дошли Хата-Русы до Руси Городищенской, и там из лесов четыре тыждня от

врагов оборонялись. И захватил Конява-царь немцев, а те сказали, что Греки дали им

злата, дабы они Русь воевали и разоряли. И пришли на помощь Ярусланы хоробрые, и

Веда (русы-Венды) пришла с полуночи. Налетели они на врага орлами сизыми, били и

гнали его, триклятого, чтоб ни следа и ни духу не было. И не стало врага в степи. И пошла

Русь косить сухую траву и в стога-скирды складывать, чтоб хватило скотине на зиму. И

ещё царь отбирал чёрное зерно гречаное и в отдельную купу складывал. А весной Русы

впервые сеяли гречку, и с тех пор уже не покупали у Греков. A Конявой царя прозвали за

то, что он коней безумно любил. И вот завёл он целые табуны и всю Русь посадил в сёдла.

И была та конница сильною, была борзой и храброю. И Русь за то уважала царя. И

увидели Греки, что Русь сильная, и отошли, подались через Дунай синий дальше к

полудню. И там размножились-расплодились, а потом опять стали на Хата-Русь нападать.

Отошли Хата-Русы к полуночи, а Греки стали на берегах морских города свои городить и

дороги прокладывать. И пошла между Хата-Русами и Греками война ещё большая,  и

долго-предолго, тысячу лет шла та война. Ослабеют Греки, Русы придут и города их

разрушат, сядут на море. А Греки приходят с миром, начинают торговлю вести, а потом

глядь - Греки уже с мечами и в броне праздно ходят, а Русы на них работают. Осерчают

Русы, соберутся с силами, прогонят Греков прочь. И так без конца. И ты, старый Метрядь

греческий, великие беды знал и великие деяния видел, и крови нашей русской упился, а

теперь лежишь молча, не проронишь ни слова. И ты, царь наш Мах, уже не придёшь на то

поле, где Русь с врагами в траве каталась и душила врага голыми руками, как волк душит

телёнка. Страшное то поле русское, на котором мёртвых больше, нежели живых. Один

ухватил другого, да так и лежат, сцепившись. Другой на колено встал и умер, не

приподнявшись. А царь-князь живых созывает и плачет он над тем полем мёртвых: «Ой,

горе мне, Жаля, горе! Где я возьму равных тем, что пали? Не знаешь ты, злое поле, где

найти замену храбрейшим? Отчего ж, злое поле, ты съело людей моих?» Горят костры

русские, слушают князья-цари Спивака, задумались, не шелохнутся. Не пьют меды

крепкие, не едят мяса сладкие, не слышат, как мёд из ковша на землю льётся, - забыли обо

всём, кроме песни, кроме слова над степью летящего. А Спивак заканчивает свою думу:

«И ты, Вергунец наш, Перунько, и ты всё видел кругом и помогал Русам своим Мечом-

Кладенцом, где махнул, там сразу дорога широкая пролегала, где повернулся - поля

пустели, и головами сотен врагов засевались, как капустой дозревшею. И никто не станет

собирать тот урожай кровавый, и никто не будет на месте сём строить грады. Только волк

к ним придёт в ночи, только ворон прилетит клевать очи вражеские. И не будет им

Огнебога жаркого, и поминальный дым не поднимется, и Тризну по ним не справят, и

душа их не отправится в Сваргу синюю!» Так заканчивает Спивак, и царь наливает ему

серебряный корец мёду: «Дяка тебе, выпей мёду, а корец себе оставь, как награду!» И все

дякуют Спиваку.

105

Об истинной истории древней Руси