Распад Сербии на несколько независимых государств

Душан, получив необходимую передышку, скоро порвал с папством, с позором выпроводив его легатов. В 1355 году он начинает подготовку к походу на Константинополь, но неожиданно умирает в декабре этого года. Сразу же после смерти Душана в Сербии начались смуты и усобицы. Слабость огромной, разноплеменной, но плохо спаянной державы Душана заметно ощущалась уже в последние годы его царствования. Завоевания в Македонии и Греции были сделаны в то время, когда сербы не могли встретить достаточно сильного сопротивления в раздираемой феодальными междоусобицами Византии. Уже в боях в Албании, Фессалии и Боснии была поколеблена вера в могущество сербского царя, эта вера еще более была подорвана при столкновении Душана с более сильными противниками - турками и венграми.

Страна была разорена и истощена непрерывными войнами. В грамотах Душана и крупных феодалов в пользу церкви и монастырей часто в это время при упоминании сел Македонии добавляется, что «селища» эти «пусты» или «дивы», т. е. «дики» - лишены жителей (Приложение 1).

Военные тяготы, усиление феодального гнета, выразившееся в росте барщины и государственных налогов, в закрепощении и прикреплении крестьян к земле, вызвали усиление антифеодального движения народных масс и оживление деятельности богомилов.

Это нашло яркое отражение в «Законнике» Стефана Душана. Богомилов клеймили и изгоняли из страны, у отказывавшихся креститься отнимали семью и имущество, даже за высказывание, которое могло быть истолковано как богомильское, предписывалось бить палками и брать штраф в 12 перперов. Крестьянство отвечало на усиление эксплуатации и закрепощение восстаниями, организацией вооруженных отрядов, нападениями на имения феодалов и бегством.

Центральная власть возлагала ответственность за все эти проявления классовой борьбы крестьянства на жителей всего села (расправляясь с ними как с соучастниками, если виновный не был выдан властям), на сельских старшин и на самих феодалов. Одинаковому наказанию подвергались и еретик и тот, у кого он укрывался. Если в каком-либо селе обнаруживали, как говорит «Законник», «вора или разбойника», то село подвергалось разграблению, «разбойника» вешали вниз головой, а «вора» ослепляли. Нанесение увечья - отрезание носа и ушей, выжигание ресниц, опаление волос на голове и бороде, клеймение, ослепление, битье палками и отсечение рук - все это рассматривалась в «Законнике» Душана как кара для ослушников воли феодалов.

Волнения охватили, вероятно, не только крепостных, но и свободное население. Центральная власть, опасаясь восстаний крестьянства, пыталась запретить даже сельские сходы. «Сербы, - заявлялось в «Законнике», - не могут собираться на сбор. Если кто будет собирать их - у того отрезать уши и выжечь ресницы».

Феодалам Сербии удалось в это время подавить народное движение, не допустив восстания. Сербские феодалы отвечали жестокими репрессиями и преследованиями на любой акт неповиновения или сопротивления крестьянства. Некоторые из них уже не нуждались в поддержке центральной власти и были бесконтрольными господами в своих баштанах. При преемнике Стефана Душана Стефане V Уроше (1355-1371) Сербия разваливается на слабо связанные между собой районы. В первую очередь были потеряны завоеванные у Византии земли с греческим и албанским населением, которое ранее удерживалось в повиновении лишь силой оружия.

Вновь отходит к Боснии и Захлумье. В 60-х годах под властью Стефана V осталась только часть коренных сербских земель, площадь которых была значительно меньшей, чем даже накануне завоеваний Душана. Сербия перестает играть важную роль на Балканах, а через 15 лет после смерти Душана она столкнулась с турецкой агрессией, отразить которую оказалось свыше ее сил.

На данный период положение Болгарии ,можно сказать, было успешным. Первым главой второго Болгарского царства стал Петр, основоположник династии Асеней, затем наступил период дворцовых переворотов, который завершился при Калояне (1197-1207 гг.). Он расширил границы государства, присоединил черноморские города, бывшие ранее под властью Византии. Калоян стремился также восстановить патриархию в Болгарии. Ему пришлось столкнуться с крестоносцами IV похода на Балканы и захвата Константинополя в 1204 году. В 1205 году крестоносцы были разбиты болгарскими войсками под Адрианополем. Калоян в 1207 году был убит в результате заговора, его сменил племянник Борис, прославившийся неудачной борьбой с богомилами. В 1218 году власть перешла к Ивану АсенюII, укрепил центральную государственную власть, расширил территорию государства за счет присоединения близ Белграда и Браничево, захваченных венграми, женившись на дочери венгерского короля, вернул также Фракию. Болгарские войска овладели Македонией, частью Адриатического побережья и Фессалии и Албанией. В 1235 году В Болгарии провозглашена патриархия. Первым патриархом стал архиепископ Тырново Иоахим. В 1241 году Иван АсеньII умер. Среди его преемником больше не было столь блистательного правителя.

Во второй половине ХIII в. во втором Болгарском царстве обостряются социальные противоречия и в 1277-1280 годах началось восстание, возглавленное крестьянином (свинопасом) Ивайлом. Его поддержали и другие слои общества. Повстанцы смогли разгромить войска татар, нападавших на Болгарию, что сделало Ивайло достаточно популярным. В 1277 году восставшие разгромили правительственные войска под Тырново, там же в бою погиб болгарский царь. Весной 1278 года столица сдалась войскам повстанцев. Ивайло женился на царице - вдове и занял болгарский престол. Однако на трон было еще два претендента: ставленник Византии Иван АсеньIII и представитель болгарской знати Георгий Тертер, который стал царем в 1280-1292 годах.

В ХIV веке Болгарию преследуют те, же внешнеполитические проблемы; претензии Византии, а также Венеции и Сербии. Появился очень опасный враг - Османская империя, с которым Болгария и др. страны Балканского полуострова справиться не смогут. Ослабило могущество государство также деление на две части всередине ХV века: Тырновское и Видинское царства.

Заключение

Балканский регион всегда был важный центром европейской цивилизации. С давних времен через Балканы пролегали оживленные торговые пути на Восток. Особое географическое положение и богатая событиями история сделали Балканы ареной многих войн и кровопролитных конфликтов.

Балканы представляют собой центр смешения этносов, культур и религий, массово оказывающие влияние на данный регион. Сложилась строго определенная модель поведения народов Балкан. Они были готовы в любой момент генерировать этнические и региональные конфликты и начинать бесконечные выяснения отношений между собой. Последующая история региона дала череду такого рода внутренних конфликтов. Они прерывались только при установлении над регионом жесткого контроля (как правило, внешнего).

Ни один европейский регион не сравнится с Балканами по этнической и конфессиональной пестроте. Многочисленные вооруженные столкновения, иноземные правители ,активные ассимиляционные процессы, наконец ,изначальная близость народов славянского корня- всё это создало ,можно сказать, этнографическую мозаику, где переплетены исторические мифы, территориальные претензии и великодержавные проекты, а происхождение и само существование целых наций и этнических групп не оспариваются с таким кровавым ожесточением, как на Балканах.

Балканский полуостров не раз подвергался попыткам завоевания Османской Империи. На данном примере, можно заметить, что не раз религиозный фактор становился причиной вооруженных столкновений. Соприкосновение конфессий оставило явный след на истории Балканского полуострова, который можно проследить и в настоящее время.

Список литературы

1.Литаврин Г.Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (IX-XII вв.) / М., 2000. / C. 201.

.Рубаник В. Е. История государства и права зарубежных стран. Курс лекций / В. Е. Рубаник. М.,2013. / C. 210.

.Васильев А.А. История Византийской империи. В двух книгах. Книга 2. От начала Крестовых походов до падения Константинополя. / М., 1998. / C. 152.

.Васильев А.А. История Византийской империи. В двух книгах. Книга 2. От начала Крестовых походов до падения Константинополя. / М., 1998. / C. 153.

.Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константинополя латинянами. Т. 1. Книга 8, глава 13. / С. 267.

.Васильев А.А. История Византийской империи. В двух книгах. Книга 2. От начала Крестовых походов до падения Константинополя. / М., 1998. / C. 380.

.Рубаник В. Е. История государства и права зарубежных стран. Курс лекций / В. Е. Рубаник. М., 2013. / C. 120.
8.Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константинополя латинянами. Т. 1. Книга 10, глава 1 / Р., 2004./ С. 327, 328.
9.История государства и права зарубежных стран / Под ред. К.И. Батыра., 5-е изд., перераб. и доп.,М., 2012. / C. 125.
10.Васильев А.А. История Византийской империи. В двух книгах. Книга 2. От начала Крестовых походов до падения Константинополя / М., 1998. /
11.Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права: [Учебное пособие] / Т. 1., М., 2010. / C. 284.
12.Васильев А.А. История Византийской империи. В двух книгах. Книга 2. От начала Крестовых походов до падения Константинополя / М., 1998. / C. 208.
13.Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран / Под ред. К.И. Батыра., М., 2013. / C. 228.

Приложение

Из грамоты царя Стефана Душана Архангельскому монастырю (возле Призрена), ок. 1352 г. Грамоты пожалованные сербскими правителями различным монастырям, содержат подробные сведения о земельных владениях духовных феодалов, поименные перечни зависимых крестьян, детальные предписания с указанием конкретных повинностей и поборов в пользу монастыря. ...Я, Стефан... царь и самодержавный [господин] всех Сербских и Поморских и Греческих земель... начал строить [Архангельский монастырь]... и сказал... дать храму сему... села и метохии39 и катунов40 влашских, что записаны в сем... хрисовуле41 царства моего. ...Закон сербам. Пусть работают в неделю два дня с дыма, что им велит игумен... и сено церкви пусть косят, сколько нужно, и виноградник пусть каждый обрабатывает по закону, как в Студенице [Студеницком монастыре]... и пусть носят к празднику дрова и к приезду царя и патриарха, также и на рождество, а села Средской и Рабча пусть дают лучину. И все горные села и Шикля- пусть стоят в монастыре на страже, сколько велит игумен.

.И пусть не будет войска [воинской повинности] ни одному человеку церковному, ни влаху, ни сербу. И пусть не выполняют никакой работы царской, ни пахоты, ни вскапывания, ни жатвы, ни молотьбы, и не [кормить], сокольничьего, ни псаря [царского], ни гужевой повинности, ни поборов... И где-либо, [если] будет суд, пусть глоба [судебный штраф] пусть будет в пользу церкви. ...Закон влахам. Пусть дают от 50 - овцу с ягненком, а другую [овцу] яловую и с руном, и пусть дают через год коня или 30 перпе- ров, как давали царству моему, а после сего царю [это] пусть не дают... А влахи, которые убогие, пусть обрабатывают шерсть церковную, что им повелевает игумен. А иные влахи пусть... соль возят... и жито возят и грузы с игумном.