Второй этап царствования: опричнина

В воскресенье 3 декабря 1564 г. Иван IV вместе со всей семьей неожиданно отправился в пригородное село Коломенское. Отсюда через месяц по отъезде царь прислал в Москву две грамоты. В одной, описав беззакония боярского правления в свое малолетство, он клал свой государев гнев на все духовенство и бояр, а всех служилых и приказных людей, поголовно обвинял их в том, что они о государе, государстве и обо всем православном христианстве не радели, от врагов их не обороняли, напротив, сами притесняли христиан, расхищали казну и земли. И вот царь гласила грамота, “от великой жалости сердца”, не стерпев всех этих измен, покинул свое царство и пошел поселиться, где ему Бог укажет. Московскому простонародью, купцам и всем тяглым людям столицы царь послал другую грамоту, которую им прочитали всенародно на площади. Здесь, царь писал, что царской опалы и гнева на них нет. Все замерло в столице. Лавки закрылись, приказы опустели, песни замолкли, в смятении и ужасе город завопил, прося митрополита, епископов и бояр ехать в слободу, бить челом государю, чтобы он не покидал государства.

Наконец, после долгих переговоров и уговоров, 2 февраля, Иоанн торжественно въехал в столицу, и на другой день созвал духовенство, бояр, знатнейших чиновников. Вид его изумил всех: из широкоплечего, высокого с прекрасными волосами, длинными усами молодого мужчины с горящим взором, Иван Грозный превратился в человека с мрачным, потухшим взглядом с небольшим количеством волос на голове и бороде.

Царь выдвинул новые требования, совершенно ошеломившие всех:

) царь объявлял своею собственностью города: Можайск, Вязьму, Козельск, Перемышль, Велев, Ярославец, Суздаль, Шую, Галич, Юрьевец и

др., также волости московские и другие с их доходами.

) он выбирал 1000 телохранителей из князей, дворян, детей боярских и давал им поместья в сих городах, а тамошних вотчинников и владельцев переводил в иные места;

) в самой Москве взял себе улицы Чертольскую, Арбатскую с Сивцовым Врагом, половину Никитской с разными слободами, откуда надлежало выслать всех дворян и приказных людей, не записанных в царскую тысячу;

) назначал особенных сановников для услуг своих: дворецкого, казначеев, ключников, даже поваров, хлебников, ремесленников;

) наконец, как бы возненавидев славные воспоминания кремлевские и священные гробы предков, не хотел жить в великолепном дворце Ивана III: указал строить новый.

Эта часть России и Москвы, эта тысячная царская дружина, этот новый двор, как отдельная собственность царя, находясь под его непосредственным ведомством, были названы опричниною; а все остальное государство - земщиною, которую Иван Грозный поручал земским боярам.

февраля Москва увидела исполнение условий, объявленных царем духовенству и боярам. Начались казни мнимых изменников, которые будто бы умышляли покушаться на жизнь Иоанна, покойной царицы Анастасии и его детей.

Опричник, или кромешник- так стали называть их- мог безопасно теснить, грабить соседа и, в случае жалобы, брал с него пеню за бесчестье. С началом опричнины Россия вступила в эпоху кровавого террора, продолжавшегося фактически до самой смерти Ивана IV, несмотря на ее формальную отмену уже в 1572 г. Уже в то время современники Ивана Васильевича считали опричнину «нелепым» разделением страны.

Первыми жертвами стали представители знатных родов: Горбатые, Головины, Шевыревы, Куракины. Хотя царь утверждал, что он не держит зла на простой народ, именно он пострадал больше всего от опричных казней. Истребляя княжеские и боярские семьи, Иван Грозный не щадил и их крестьян и холопов. Псковская летопись рассказывает, как по приказу царя опричники согнали крестьян одной из деревень в амбар и подожгли его. В 1567 г. казни становятся особенно частыми. Все больше и больше князей, бояр, приказных людей обвиняются в «заговоре», затем их, как правило, подвергают жестоким казням.

А через год в заговоре (никто точно не знает причину такого поступка) обвиняют одного из первых лиц в стране - боярина Ивана Петровича Федорова, который часто ведал государственными делами во время отъездов царя из Москвы. После того как Иван Грозный заподозрил боярина в измене (или, что более вероятно, в излишней самостоятельности), он был 11 сентября 1568 г. вызван в царский дворец, где царь заставил его облачиться в царскую одежду, взять скипетр - символ царской власти и сесть на трон. После этого Иван Грозный встал перед Федоровым на колени, обнажил голову и заявил: «Ты имеешь то, чего искал, к чему стремился, чтобы быть великим князем Московским и занять мое место: вот ты ныне великий князь, радуйся теперь и наслаждайся владычеством, которого жаждал». И тогда царь неожиданно выхватил нож и заколол Федорова. Мне кажется такой поступок абсолютно поразительным и нелогичным. Во-первых, для человека, склонного к театральным эффектам, самолично убивать своего советника, согласитесь, мягко говоря, странно и «неинтересно»; во-вторых, меня поражает абсурдность предъявленного обвинения: невозможно себе представить, чтобы боярин, не принадлежавший к династии Рюриковичей, мог выдвинуть какие-либо претензии на престол. Это показывает, насколько Иван Грозный стремился повсюду разыскивать истинных и мнимых изменников. Мы чётко можем увидеть, насколько сильно влияет на человека обстановка, в которой он вырос. Возможно, если бы в жизни Ивана IV не было бы столько трагедий, если бы он не осиротел так рано, то Россия бы имела талантливейшего и умнейшего правителя.

Иван Грозный не остановился на убийстве боярина, Царь сел на коня и отправился во владения убитого им боярина. Как рассказывает современник, немец А. Шлихтинг, Грозный «почти год объезжал с толпой убийц его поместья, деревни и крепости, производя всюду истребление, опустошение и убийства». Часть слуг И.П. Федорова Царь приказал «запереть в клетку или в маленький домик и, насыпав туда серы и пороха, зажечь». А по некоторым источникам, даже церкви во владениях боярина были сожжены «со всем, что в них было».

Если до смерти Царицы Грозный хоть как-то ещё слушал голос общественности и своего ближайшего окружения, то теперь он расправлялся со всеми, кто был против его идей и поступков. Так в 1568 году Царь расправился с митрополитом Филиппом и через год - с князем Владимиром Старицким и его родственниками, которые смело выступали против опричного террора.

В 1570 г. произошел погром в Новгороде. Это было самое чудовищное злодеяние Ивана Грозного. Несколько недель продолжалось избиение новгородцев. Убивали без всякого суда самыми разными способами: одних заживо сжигали (в том числе и матерей с младенцами, которых для «удобства» связывали вместе), других сбрасывали в Волхов и добивали уже в воде. Репрессиям подверглись представители всех слоев новгородского населения: духовенство и купцы, приказные люди и простые горожане. Точное количество жертв в Новгороде неизвестно. Имеется лишь лаконичная и в то же время очень красноречивая фраза из «Синодика опальных» Ивана Грозного, куда в конце жизни каявшийся царь записывал имена убитых по его приказанию или им лично людей: «По Малютине сказке отделал (т.е. убил) тысячу четыреста девяносто человек». Не ясно, все ли это убитые новгородцы или только жертвы опричного отряда во главе с Малютой Скуратовым, но в любом случае это огромная цифра для средневекового Новгорода, население которого составляло не более 30 тыс. человек. Одновременно и сам Новгород, и его окрестности были разорены и разграблены.

В конце опричнины жертвами террора стали сами опричники. Царь начал сомневаться в их верности. Умер «в оковах» князь Афанасий Вяземский, казнены были отец и сын Басмановы, после смерти царицы Марии Темрюковны (второй жены Ивана Грозного) такая же судьба постигла и ее брата Михаила с женой и шестимесячным сыном. Только Малюта Скуратов не потерял царского доверия.