Проблема прародины славян. Гипотезы о расселении славян в III тыс. до н.э., во II тыс. до н.э., в IV – III вв. до н.э., в I – II вв. н.э

Прародина по теории языковедов и историков (Флоринский, Мошиньский, Гаспарини) — на Востоке Европы, в Азии; или на Востоке Европы — на Оке и Волге (Ловмянский); в бассейне Немана (Шахматов).

Шахматов. Славяне были жителями севера и притом сиидели севернее германцев, позже последние двинулись в Южную Европу, а за ними славяне. Северо-запад России, бассейн Балтийского моря — балты и славяне оставались на месте — славяно-германские контакты (элементы средиземномор. и кельтской культур) юго-зап соседи славян. II-IV н э готы покинули Повисленье, двинулись к Дунаю, славяне до гуннов — Повисленье, после — Дунай; зап.славяне в Германию,часть отброшена Беларуссию; на ниж. Дунае славяне 5-6 века. Протопопий из Кесарии (по Шах.) : склавены — юж.слав; анты — вост.слав.

Нестор «Повесть временных лет» (не исключает позднее между Одрой и Днепром)

Между Днепром и Одером (Одрой) (между Балтийским морем, Неманом и Карпатами)

Полесье (Фасмер, Гирт, Ростафиньский)

Между Одрой и Вислой (многие : Чекановский, Рудницкий, Яжджевский, Мартынов)

Между Днепром и Вислой (Артамонов, Арциховский, поляк Лабуда ахахах)

Трубачев: 3 в.до н.э. славяне выделились из индоевроп.этноса. Терр – Ср. Подунавье, до верховьев Одера и Вислы. Во 2 тыс.славяне – на восток. 1 тыс. – кельты – славяне двинулись на север. Лер-Сплавинский – 20 в. до н.э. – 17 в.до н.э. – Лужицкая культура – слав.терр.от Одера до Вислы. Любомир Нидерле и Самуил Борисович Берштейн – терр.от Ср.Преднепровья (восток) до Вислы (запад). Сев.граница – р.Припять. южная граница – верховья Днепра.

6.Ранне-феодальные государства славян.

Государство Само — раннесредневековое славянское государство, упомянутое в письменных источниках. Существовало на территории современных Чехии и Нижней Австрии, объединив предков современных чехов, словаков, лужицких сербов и словенцев. Точных данных о границах государства не сохранилось, предположительно являлось предшественником Карантании или Моравии. Основным источником по истории государства Само является Хроника Фредегара[1]. Все остальные источники созданы позже.

Согласно Хронике Фредегара, государство было создано франкским торговцем из Сенонской области[2] по имени Само на славянских землях. Финский филолог Й. Миккола полагает, что торговец Само был галлоримлянином[3]. Он возглавил восстание славян (венедов) против Аварского каганата, в итоге был избран королём (военным вождем) и выиграл войну. Хроника Фредегара относит это событие к 623 году[4]. Однако существуют сомнения в франкском происхождении Само. Так поздняя традиция, записанная в созданной около 870 года в Баварии «Conversio Bagoariorum et Carantanorum» («Обращение баваров и хорутан»), считает Само славянином: «Во времена славного короля франков Дагоберта славянин некий, именем Само, проживавший у хорутан, был вождём этого племени»[5].

В 631 году на территории государства Само было убито нескольких франкских купцов. В ответ франкский король Дагоберт I выслал карательную экспедицию. Однако в битве под Вогастисбургом, продолжавшейся 3 дня, Само разбил франкскую армию. После этого славяне вторглись в Тюрингию и некоторые другие земли, контролируемые франками. Кроме того, к Само присоединился сорбский князь Дерван[6]. Только в 636 году герцог Тюрингии Радульф смог разбить славян, заставив их бежать[7]. Однако после смерти Дагоберта I Радульф сам восстал против франков, разбив в 641 году сына Дагоберта, короля Австразии Сигиберта III. Он стал считать себя королем Тюрингии, заключил договор о союзе с Само[8].

После смерти Само в 658 году государство, созданное им, распалось под напором авар.

Вели́кая Мора́вия — славянское государство, существовавшее в 822—907 годах на Среднем Дунае. В период наибольшего могущества включало в себя территории современных Венгрии, Словакии, Чехии, а также часть исторической области Силезия[1]. Великая Моравия считается первым славянским государством, оказавшим большое влияние на культурное развитие всего славянского региона: здесь была создана первая славянская письменность и возник церковно-славянский язык.[2]

В 822 году моравские послы посетили императорский двор во Франкфурте-на-Майне[6]. В 833 году князь Моймир I присоединил к своему государству Нитранское княжество, а в 846 — его власть распространилась на территорию Чехии. В 855 году Моравия отразила натиск Людовика Немецкого. В 862 моравский князь Ростислав отправляет посольство в Византию для проповеди христианства на славянском языке. На следующий год в Великую Моравию прибывают Кирилл и Мефодий и на три года поселяются в столичном Велеграде, после чего отправляются в Рим, посещая Блатноград и Венецию. В 867 в Риме их ожидает прием у Римского папы. Мефодий становится епископом, а Кирилл умирает. В 870 Мефодий возвращается в Моравию, но не задерживается там, так как власть там поменялась. В 874 власть великоморавских князей распространяется на Венгрию и поглощает существовавшее там Блатенское княжество[7].

После смерти Святополка Великая Моравия была разделена между его сыновьями — Моймиром II (верховным князем) и Святополком II, получившим в правление Нитранское княжество. В самом конце IX века от Великой Моравии отходят Чехия (Богемия) и земли сербов-лужичан.

В 906 в паннонские степи вторглись теснимые печенегами венгерские племена и начали терзать ослабевшую после смерти Святополка Моравскую державу. В 907 году в битве при Пресбурге славяне были разбиты вместе с князем Моймиром[8].

9.Социальная организация древних славян; семья,род,племя; суд и право.Первичная соц.организ.славян – большая семья; несколько таких семей, составлявших род, на др.этапе объединялись с другими родами в более крепное объединение – племя (*pleme). Племена объедин.по принципу кровного родства; у древ.славян еще имелись представления о кров.(родовой)мести (*mьstъ). Однако в индоевроп.период,племена стали формироваться еще и по признаку соседства, по территор.признаку. Вероятно,что они были образованы из носителей одного языка,близких верований,одинакового хозяйствования, считали объединенными себя по родств.связям (ср.др.-русск. Вервь), на них распространялись представ-я о кровно-родств.объединениях.
Крупные передвижения народов на юге Вост.Европы в I тыс-ии н.э.вели к территор.разобщению первонач.слав.племен, но и к образованию более крупных племен.группировок,состоявших из представит.нескольких этносов (историч.сложтвшихся более-менее устойчивых общностей людей). Члены различ.этносов объедин., принимали общий язык (слав.), вели общее хоз-во. Во главе рода стоял реальный старейшина, во главе племени – вождь (*vodjь). Вероятно, что он избирался на совете (*sъvetъ). Хоз.основу общ-ва составляли многочислен.рядовые члены племени – скотоводы, земледельцы; формировалось почитание предков, культ Рода, ялвений природы, отд.лица становились посредниками между родои и теми силами, которые почитались; формиров.группы, которые входили в состав тех, кто выступал руководит.родов и племени. Складывалось противопостав.первой и ост.групп, происходило разложение первобытнообщин.строя у др.славян. Изменяются имущ.отношения. Славяне перешли к раннефеод.строю практически минуя стадию рабства. Оно было, но не было жестоким.Термин «раб» (*orbъ) использовался и для обознач.ребенка (*orbe). Раб был собственностью господина так же, как и рабенок был собств.отца. Поэтому рабство у славян не получило таких форм,такого развития, как в Риме. Сущ.довольно большая группа слов,характериз.имущ.отношения (*jьmenьje – то,что взято; *dobytъkъ – то,что добыто). Названия денег у славян заимствованы; наиболее старое – их герм.языков *penedzь, русск.деньги или болг.пари заимствов.позже из восточ.яз. С разложением первобытнообщ. Строя возникают политич.и юридич.понятия ( *pravo – правильный, *sodъ ( * sedeti, *sedo – sodъ), *soditi, *zakonъ (нечто законченное), *vina, *kara, *kaznь). Лексика для обознач.основ.госуд.понятий еще не сложилась (самый древ.из терминов,обознач. «гос-во» - *dьrzava). Это связано с тем, что древ.славянские гос-ва образовались уже после распада праслав.единства в результате расселения славян и вхожд.их в контакты с представит.др.народов.
Сущ.место в праслав.лексике занимают названия лиц, среди них оч.архаичным слоем явл.названия родственников. Архаичны восходящ.к детской речи слова с повтором слогов: *baba (-немолод.женщина, бабушка, жена), *mama, *nana (nena), *deda (-дедушка, а d’ad’a – дядя), *tata (t’at’a - отец, teta - тетя), *lel’a – старшая сестра (l’al’a). Особую группу сост.названия родств.по кровному родству. *dete, *cedo, *synъ, *dъkter, *vъnoka, *vъnokъ, *padъkterica. Рождение ребенка ( *roditi) у др.слав.воспринималось как событие, требовавшее осущ.некотор.обрядов, связанных с гигиеной, а также соц.представлениями. Мать и ребенок некот.время считал.нечистыми, изолировались, затем производ.акт очищения, после чего мать получала возмож.общаться с др.членами рода. Для ребенка это означало включение его в семью и общину. Довольно большая группа слов праслав.яз.связана с браком ( *bъrakъ, *svatьba, *mozь, *zena, *soprogъ , *zenixъ, *nevesta, *vьdova, *vьdovьсь). *Svekrъ, *tьstь, *svatъ, *svaxa, *zetь, *snъxa. Не было обозначений для родств.жены, так как они принадлежали к другому роду (откуда умыкалась невеста), не были членами данной семьи. Брак строился в рез.похищения девушки или ее выкупа (позднее). Допускалось многоженство. Но сожительство с чужой женой наказывалось, хотя на внебрач.связи с незамуж.смотрели не очень строго. *rodъ, *semьja, *rodina (семья). Семья у др.славян была большой, в нее входили представит.около трех поколений. Родство играло важную роль в общ.жизни.