В-третьих, многие из этих подрывников до самого последнего момента хранят свои паспорта, а паспорт является документом, удостоверяющим гражданство человека

Что же такое гражданство? Гражданство по определению — это устойчивая политико-правовая связь человека и государства, выражающаяся в их взаимных правах и обязанностях.

Иными словами, это договор, а договора надо выполнять, на основе этого договора люди доверяют человеку, и тот, кто предаёт договор, является предателем.

Если же кто-то считает, что договор со стороны государства был нарушен, и теперь он может не придерживаться его условий, то пусть сделает это открыто, пусть заявит, что он отказывается от договора, от гражданства и от паспорта, так чтобы людям было ясно и понятно. Если же человек пользуется правами гражданина, пользуется возможностями, которые даёт ему этот договор, а затем исподтишка убивает жителей этой страны, причём тех, которые не причинили ему никакого вреда, то это большой грех, это вероломство, предательство и подлость.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

مَن قتل نفساً معاهداً لم يرح رائحة الجنة، وإنَّ ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً

“Кто убьет человека, которому выдан договор безопасности, тот не не почувствует запах Рая, несмотря на то, что запах его чувствуется на расстоянии сорока лет пути” (Аль-Бухари).

В-четвёртых, если в среде убитых окажется верующий человек, мусульманин, то грех этого смертника будет многократно и неизмеримо больше, потому что жизнь верующего мусульманина священна перед Аллахом.

Аллах сказал:

وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

“Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Ад, в котором он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и приготовит ему великие мучения” (Коран 4: 93).

Может быть, кто-то скажет, что карается только преднамеренное убийство, а в таком теракте верующий был убит случайно… Но это опять отговорка, ведь убийство было осуществлено намеренно, и также намеренным был выбор способа действий, который подразумевал убийство без разбора, а значит, убийца был готов к тому, что его жертвой могут оказаться мусульмане, и считал это для себя дозволенным (халяль).

В-пятых, эти террористы, если они действительно из числа мусульман, то они ко всему прочему считают себя лучше и правильнее всех других мусульман

При этом многие их них даже суру «Фатиху» не могут прочитать без ошибок, но считают себя достаточно компетентными для того, чтобы выступить в роли вершителей судеб. Они совершают такие действия, из-за которых будут страдать другие мусульмане. Сами они (организаторы) останутся в тени, только наивный исполнитель уйдёт в мир иной, навстречу незавидной судьбе, ведь никакой шахады ему там не светит, самое большее, на что можно надеяться, – это что Аллах простит ему его заблуждение, но это уже не нам решать. А простым мусульманам достанется ненависть и презрение окружающих, хоть они ни в чем не виноваты. За каждую обиду и притеснение, которые будут причинены мусульманам по причине этих терактов, подрывники получат грех на свою душу, и понесут это бремя в Судный День.

Поэтому можно уверенно говорить: никакого отношения к джихаду (борьбе за защиту Веры) эти теракты не имеют, они не защищают Веру, а напротив, уничтожают её и препятствуют её распространению.

Для пользы:

Высший совет ученых Саудовской Аравии (сессия в г. Таиф, 02/04/1419 г.х. – 26.07.1998г.) заявил:

«…Что касается убийств невинных людей, взрывов жилых домов, транспортных средств, государственных и частных учреждений, имеющих место в некоторых странах, то эти действия являются преступлением, и Ислам не имеет с этим ничего общего. Точно так же с этим не имеет ничего общего и любой истинный мусульманин, верующий в Аллаха и в Последний день. Совершают же подобные действия люди, приверженные порочным идеям и убеждениям, которые будут нести бремя своих грехов и преступлений.

Действия таких людей не следует связывать ни с Исламом, ни с мусульманами, руководствующимися установлениями Ислама и неуклонно следующими указаниям Корана и Сунны, поскольку их действия являются проявлением нечестия в чистом виде и преступлениями, отвергаемыми как шариатом, так и самой человеческой природой. Подобные действия запрещаются шариатом (Кораном и Сунной), который предостерегает мусульман от общения с теми людьми, которые их совершают.

Так, Всевышний Аллах сказал: «Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни. Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе, хотя сам является непримиримым спорщиком» (Коран 2:204)»

Подписи:

Глава совета:

· 1. ‘Абдуль-‘Азиз Ибн Баз (муфтий, глава Постоянного Комитета)

Члены совета (из числа членов Постоянного Комитета):

· 2. ‘Абдуль-‘Азиз Аль аш-Шейх (заместитель муфтия)

· 3. Салих аль-Фаузан

· 4. ‘Абдуллах аль-Гъудайян

· 5. Бакр Абу Зайд

· 6. ‘Абдуллах аль-Муни’

Члены совета (остальные):

· 7. Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин

· 8. Мухаммад ас-Субайиль

· 9. Салих аль-Люхайдан

· 10. Салих аль-Атрам

· 11. ‘Абдуллах аль-Бассам

· 12. ‘Абдуллах ибн ‘Абдуль-Мухсин ат-Турки

· 13. ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Ибрахим

· 14. ‘Абдур-Рахман ибн Хамза аль-Марзукъи

· 15. Мухаммад ибн Ибрахим ибн Джубайр

· 16. Мухаммад ибн Сулейман аль-Бадр

· 17. Мухаммад ибн Зайд Аль Сулейман

· 18. Насыр ибн Хамад ар-Рашид

· 19. Хасан ибн Джа’фар аль-‘Атми

· 20. Рашид ибн Салих ибн Хунайн

Источник: «Маджалля аль-бухус аль-исламийя» № 55, стр. 357-362; см. официальный сайт Постоянного Комитета – www.alifta.net