Происхождение государства и права

2019-05-23

270

Обсуждений (0)

0.00 из 5.00 0 оценок

12 3 4 5 6 7 8 Следующая ⇒

Билеты по Теории Государства и Права

Оглавление

1. Происхождение государства и права. 3

2. Суверенитет государства: понятие и содержание. 7

3. Закон как источник права: понятие и классификация. 8

5. Признаки государства, внешние и внутренние функции государства. 10

6. Судебный прецедент как источник права. 12

7. Акты толкования права. 13

8. Государство и партии в политической системе общества. 16

9. Место и роль государства в политической системе общества. 17

10. Соотношение государства и экономики. 19

11. Форма правления государства: понятие и виды. 20

12. Субъективное право и юридическая обязанность. 21

13. Правомерное поведение: понятие, виды, стимулы. 23

14. Государственный режим: понятие, виды. 25

15. Правовой статус личности: понятие, содержание, гарантии. 27

16. Территориальный признак государства. 28

17. Роль правосознания в реализации права и правотворчестве. 29

18. Соотношение государства и права. 30

19. Правоотношение: понятие, классификация. 33

20. Функции государства: понятие, классификация. 34

21. Соотношение системы права и системы законодательства. 35

22. Государственный аппарат: понятие и структура. 36

23. Государственный орган: понятие, классификация. 37

24. Принцип разделения властей: понятие, содержание. 38

25. Правовое государство: понятие, признаки. 39

26. Демократия: понятие, формы. 40

27. Правосознание: понятие, структура, виды. 41

28. Правотворчество: понятие, виды, принципы. 42

29. Понятие и сущность права. 43

30. Норма права: понятие, структура, классификация. 44

31. Форма государства: понятие, составные элементы. 45

32. Система права: понятие, структура. 46

33. Формы (источники) права: понятие, виды. 47

34. Действие нормативно-правового акта во времени, пространстве, по кругу лиц. 48

35. Право в системе социальных норм. 49

36. Систематизация нормативно-правовых актов: понятие, виды. 50

37. Отрасль права: понятие, виды. 51

38. Субъекты правоотношений: понятие, виды. 52

39. Законодательный процесс: понятие, стадии, принципы. 53

40. Предмет и методы теории государства и права. 54

41. Соотношение права и закона. 55

42. Форма государственного устройства: понятие, виды. 56

43. Реализация права: понятие, виды. 57

44. Юридическая ответственность: понятие, основания, виды. 58

45. Принципы юридической ответственности. 59

46. Юридические факты: понятие, классификация. 60

47. Толкование права: понятие, виды, способы. 61

48. Социологические концепции права. 62

49. Правонарушение: понятие, состав, виды. 65

50. Психологические концепции права. 66

51. Законность и правопорядок: понятие, гарантии. 67

52.Нормативисткие концепции права. 68

53. Типология государства и права. 69

54. Применение как особая форма реализации права: понятие, стадии. 71

55. Государственная власть: понятие, содержание. 72

56. Пробелы в праве: понятие, способы восполнения. 73

57. Нормативно-правовой акт: понятие, классификация. 74

58. Правовые акты: понятие, виды. 75

59. Федерация как форма государственного устройства. 76

60. Соотношение государства и общества. 77

61. Правосознание, правовое воспитание, правовая культура. 79

62. Естественно-правовая концепция правопонимания. 80

63. Основные правовые системы современности. 81

64. Политическая система общества: понятие, структура. 83

Происхождение государства и права

Теории происхождения государства и права

Теории	Авторы	Источники теории	Содержание
Божественное происхождение	Моисей	Ветхий Завет
Теория «двух мечей»	Средневековые богословы	Сочинения средневековых богословов	Основатели церкви имели два меча. Один они вложили в ножны и оставили при себе. Ибо не пристало церкви самой использовать меч. А второй они вручили государям для того, чтобы те могли вершить земные дела. Государь наделяется церковью правом повелевать людьми и является слугой церкви. Основной смысл данной теории в том, чтобы утвердить приоритет духовной организации (церкви) над светской (государством) и доказать, что нет государства и власти "не от Бога".
Схоластическая	Фома Аквинский	Сочинения философа	Процесс возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения Богом мира. Сам Божественный разум управляет всем миром. Он лежит в основе всей природы, общества, мирового порядка, каждого отдельного государства.
Марксистская	К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин	«Происхождение семьи, частной собственности и государства» Ф. Энгельса; «Государство и революция» В. И. Ленина	С возникновением и существованием классов неразрывно связано возникновение и существование государства и права. Государство существует не извечно. Были общества, которые обходились без него, которые понятия не имели о государстве и государственной власти. На определенной ступени экономического развития, которая необходимо связана была с расколом общества на классы, государство стало необходимостью. Государство - продукт и проявление непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, где классовые противоречия объективно не могут быть примирены.
Естественно-правовая теория	Софисты (Гиппий и др.)		Всё подобное родственно подобному по природе. Люди все сограждане по природе. Все, что называется "правом или правдой", составляет результат соглашения людей, искусственное изобретение человеческого ума. Люди, первоначально жившие врозь и не придерживавшиеся во взаимных отношениях никаких правил, позднее вынуждены были в интересах безопасности всех и каждого объединиться между собой и "установить законы - нормы права и правды", которыми они устраняли царивший беспредел, защищали слабых и сковывали произвол сильных.
	Сократики (Платон, Аристотель)		Не все законы и не все право являются "искусственным изобретением людей". Наряду с письменными законами, порожденными людьми, существуют вечные, неписаные законы, "вложенные в сердца людей самим Божественным разумом". Наряду с законами, зависящими от воли людей и порождаемыми людьми через создаваемое ими государство, существуют также законы, не зависящие от воли людей и составляющие естественное право. В основе этих законов лежит вечный, незыблемый божественный порядок, который господствует не только в человеческих отношениях, но и "во всем строе мироздания".
	Гуго Гроций		Действительность имела право на существование лишь постольку, поскольку она вытекала из требования разума или, иными словами, поскольку она могла быть выведена и логически оправданна с точки зрения естественного права. Естественное право представлялось в виде целого кодекса правил, составлявших некий политический и юридический идеал, которые могут быть выведены a priori из требований разума. Причем устанавливалось, что все то, что хотя бы в малейшей степени не согласуется с этим кодексом, должно быть, как противное разуму, соответствующим образом изменено или упразднено.
	Жан-Жак Руссо	"Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми"	Появление неравенства с появлением права частной собственности. Начало социальных конфликтов после появления противоположных интересов.
	«Теории современного естественного права»		Естественное право выводится ими из: 1) божественного порядка бытия (религиозные учения - неотомизм, неопротестантизм и др.); 2) самореализации объективного разума и объективной идеи права (неогегельянство); 3) априорных правовых субстанций и ценностей (феноменологическая концепция); 4) "природы вещей" как идеальной мыслимой формы, трактуемой с позиций методологического дуализма должного и сущего (неокантианство); 5) "существования" человека (экзистенциализм); 6) "процесса исторического правопонимания", "живого исторического языка" (герменевтика);
Договорная теория	Жан-Жак Руссо	"Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми"	Государство происходит из появления частной собственности как план богатых. Владельцы собственности предложили неимущим создать институты для защиты интересов собственников. Основная задача, которую призван решать общественный договор, состоит в том, чтобы найти такую форму ассоциации, которая защищает и ограждает всей общей силой личность и имущество каждого из членов ассоциации и благодаря которой каждый, соединяясь со всеми, подчиняется, однако, только самому себе и остается столь же свободным, как и прежде.
	Радищев		Государство создаётся вследствие появления собственности по договору между людьми для блаженства всех.

2. Суверенитет государства: понятие и содержание.

Суверенитет как признак государства означает верховенство и независимость государства, государственной власти внутри и вне общества, на территории, на которой возникло, существует и действует данное государство, и по отношению к другим иностранным государствам.

Как политико-правовое явление суверенитет свойствен государству в целом, но не отдельным его институтам, должностным лицам, представителям. Сложились различные теории суверенитета - доктрины "государственного суверенитета", "суверенитета народа", "суверенитета нации", "ограниченного суверенитета", "абсолютного суверенитета" вплоть до современных авангардистских теоретических версий об утрате суверенитетом в условиях глобализационных процессов своего научного и политико-практического значения. Суверенитет фиксирует уникальное и единственно возможное место, которое занимает государство в обществе. Он есть непосредственное выражение самостоятельности (пусть и относительной) государства по отношению к обществу в целом, составляющим его социальным классам, группам, сословиям, нациям, этносам, политическим партиям, общественным организациям, отдельной личности. Без самостоятельности государство не смогло бы сколько-нибудь эффективно и даже просто реально реализовать свое назначение, свои функции. Правда, такие теоретические и политико-правовые конструкции, как "суверенитет народа", "народ - единственный источник власти", "право нации на самоопределение", "государственное образование" показывают сложную и противоречивую природу государственного суверенитета, которая реально зависит от формы правления государства, формы государственного устройства, социально-экономических, политических, национальных процессов и движений в обществе, от конкретно-исторического типа общества. Суверенитет государства стремится быть абсолютным, т.е. неограниченным. Однако в реальной жизни он ограничивается факторами различного свойства - внешними, внутренними, объективными, субъективными. Среди них можно назвать мировую систему государств, военный захват всей территории или части территории государства другими государствами, объективные экономические законы, нравственный и духовный мир человека.

2019-05-23

270

Обсуждений (0)

0.00 из 5.00 0 оценок

12 3 4 5 6 7 8 Следующая ⇒

Обсуждение в статье: Происхождение государства и права

Обсуждений еще не было, будьте первым... ↓↓↓