Быт.17:3 . И пал Аврам на лице свое.

Пятикнижие Моисея.

Первая книга Моисея.

БЫТИЕ

 

Глава 17

Бог возобновляет завет Свой с Аврамом

Быт.17:1 . Аврам был девяноста девяти лет,

И Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;

В знак этого Он изменяет имена Авраму и Саре.

Быт.17:2 . и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

Быт.17:3 . И пал Аврам на лице свое.

Быт.17:4 . Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,

Быт.17:5 . и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;

Быт.17:6 . и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;

Быт.17:7 . и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;

Быт.17:8 . и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.

Быт.17:9 . И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

Установление обрезания, как знамения завета

Быт.17:10–11 . Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;

Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

Быт.17:12 . Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши

всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

Быт.17:13 . Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.

Быт.17:14 . Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.

Быт.17:15–16 . И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра;

Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.

Быт.17:17 . И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?

Быт.17:18 . И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!

Обетование о рождении Исаака

Быт.17:19 . Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак;

Быт.17:20 . И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.

Быт.17:21 . Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.

Быт.17:22 . И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него.

Обрезание Авраама и Измаила

Быт.17:23 . И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.

Быт.17:24 . Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.

Быт.17:25 . А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.

Быт.17:26–27 . В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,

И с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников.

 

Толкование профессора Александра Павловича Лопухина (10.10.1852- 22.08.1904 г.г.)

Русский православный церковный писатель, переводчик, библеист, богослов, исследователь и толкователь Священного Писания.

 

Глава 17

Быт.17:1 . Аврам был девяноста девяти лет,

«Для чего Бог медлил столько времени? – задается вопросом святой Иоанн Златоуст и тут же отвечает на него: для того, чтобы мы узнали не только терпение и великую добродетель праведника, но и беспредельное всемогущество Божие. Когда уже изнемогла природа и стала неспособной к деторождению, потому что тело Аврама увяло и иссохло от старости, – тогда только, открывая вполне всю добродетель праведника и являя Свою силу, Бог исполняет Свои обетования» (Бес. 39, 426 с.).

И Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий;

В еврейском тексте – «Эл-Шаддай». Это новое божеское имя, которым в Ветхом Завете обозначался Бог завета и откровения, т.е. Иегова, со стороны Своей всемогущей зиждительно-промыслительной силы (schadad – быть сильным, крепким) или устойчивой крепости и верности Своих обетований (Быт. 28:3, 35:11; Исх. 6:3).

Ходи предо Мною и будь непорочен;

Смысл и значение этих нравственных заповедей известны нам по примерам их осуществления двумя великими раннейшими праведниками Енохом (Быт. 5:24) и Ноем (Быт. 6:9).

В знак этого Он изменяет имена Авраму и Саре.

Быт.17:2 . и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

Или, как можно перевести ближе к еврейскому тексту: «и дарую завет Мой», т.е. дарую исполнение того самого завета, который Я благоволил некогда заключить с тобой (15 гл.; речь, очевидно, идет о главном пункте этого завета – о рождении Исаака и происхождении от него многочисленного потомства, о чем и говорится дальше.)

Быт.17:3 . И пал Аврам на лице свое.

Это выражение глубокого смирения, радостной благодарности и доверчивого преклонения пред неисповедимыми судьбами божественного Промысла (Быт. 17:17, 24:52; Чис. 16:22; Лев. 9:24; Руф. 2:10).