Глава 3. Политическая деятельность Емельяна Пугачева

В русской истории немаловажное значение в изучении самозванства как явления играет роль политической деятельности бунтаря Емельяна Пугачёва.

Родился Емельян Иванович Пугачёв в 1742 году, рос и воспитывался в простой семье, отец и дед в которой были бедными казаками.

В народе никому не хотелось верить в убийство братьями Орловыми императора Петра III, поэтому вскоре после его гибели пошли слухи о том, что царь на самом деле жив. Разумеется, по этому поводу один за другим начали появляться самозванцы, выдающие себя за Петра III, с чьим именем связано одно из самых масштабных потрясений в России XVIII века – пугачевский бунт.

Емельян Пугачёв – донской казак в 1773 году развязал и возглавил Крестьянскую войну. Он понимал, что для успешного сражения необходимо сильное войско, которое самозванец создавал, выдавая себя как раз за императора Петра III. Простой народ поддался харизме Емельяна и поверил в это. Страну лихорадило. И без того нагнетённая обстановка усугублялась с каждым днем. Все было настолько серьезно, что для решения проблем императрица отправила самого Суворова и именовала это восстание "ужасом XVIII столетия"

Восстание Емельяна Пугачёва – самое крупное социальное потрясение, которое доводилось пережить России за 34 года правления царей. Емельян умело сумел поднять местное казачество, а позже осадил Оренбург – губернский город. Затем он ушел на Урал и получил хорошую поддержку от обычных горнозаводских рабочих. В 1774 году он направил военные действия на Волгу. А когда потерпел поражение под Казанью, не отчаялся, а начал наступление на юг, захватывая на своём пути такие города, как Пенза, Саранск и Саратов. Действия пугачёвской армии вызывали ужас не только у крестьян, но и у обычных людей.

Война под названием «пугачёвский бунт» продолжалась практически целый год: с 17 сентября 1773 года до 8 сентября 1774 года. Емельян громит города и крепости, захватывает все большие территории. И только «встреча» с генералами, в числе которых был и А. В. Суворов, позволяет жителей страны спокойно вздохнуть и останавливает этот ужас. Поражение Пугачёва под Царицыном окончательно решает дальнейшую судьбу самозванца. Жесточайшие пытки сломили силу духа Пугачёва. Ему было вынесено суровое наказание – четвертование. Единственное, что облегчило пытки лжецу – это то, что палачу было позволено сначала обезглавить Емельяна, а затем уже мертвому отрубить конечности: ноги и руки.

Последние слова Пугачёв произнёс, поклонившись перед народом: «Прости, народ православный, отпусти, в чем я согрубил пред тобою…прости, народ православный!»

В итоге, после прекращения этого страшного бунта все сведения о нём были уничтожены и засекречены, а также любое упоминание о произошедшем находилось под строжайшим запретом. Но информация все-таки дошла до наших дней, в истории слово «Пугачёвщина» означает страшное время, бунт, итогами которого были сотни смертей. Оно всегда будет нести в себе память об одной из самых ужаснейших эпох отечественной истории.

Заключение

Безусловно, самозванство ни к чему хорошему Россию не привело. Добиться успеха при помощи вранья и смертей других точно не удалось. Ни один из самозванцев ничего кроме страха и всепоглощающего ужаса не принёс.

Смутное время – главная причина проявления такого явления, как самозванство. Концовка у всех этих историй одинакова – поражение и смерть. «Самозванство – это беда, грех и пагуба. Самозванство – Это не быть, а казаться, не жить, а играть. А России нужно не казаться, а быть, быть, быть» - писал российский филолог Панченко С. С.[4]

Идут годы, но своей актуальности тематика самозванства - обмана во имя получения власти, не теряет. «Игра в царя» ни к чему хорошему не приведёт, а лишь ополчит против самовыдвиженца целую страну. По моему мнению решится на такое далеко не каждый, а тот, кто все же сделает шаг, как показывает история, обязательно получит по заслугам.

Список использованной литературы

Королёв, А.А. Текст научной статьи по специальности «История. Исторические науки» / «Самозванцы в России в прошлом и настоящем: социокультурный и историко-психологический аспекты» // Библиотека «КиберЛеника» – [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/v/samozvanstvo-v-rossii-v-proshlom-i-nastoyaschem-sotsiokulturnyy-i-istoriko-psihologicheskiy-aspekty

В.О.Ключевский/ Курс русской истории/ «В.О. Ключевский о Лжедмитрии I»

Карамзин Н. М. «История государства российского».

Костомаров Н. И. «Смутное время Московского государства»

Перри М. «Самозванцы XVII в. и вопрос о легитимности правящего царя»

Русский вестник «Свои и чужие в смутное время (часть 4)»

Соловьёв, Сергей Михайлович / «История России с древнейших времён».— 1967.— Т.4.

Усенко, Олег Григорьевич/ Новые данные О лжемонархах в России XVII Века. — Санкт-Петербург: Вестник Московского ун-та, 2006.— 137с.

[Электронный ресурс]. URL: https://studbooks.net/520503/istoriya/fenomen_samozvanstva

[1] Королёв, А.А. Текст научной статьи по специальности «История. Исторические науки» / «Самозванцы в России в прошлом и настоящем: социокультурный и историко-психологический аспекты» // Библиотека «КиберЛеника» – [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/v/samozvanstvo-v-rossii-v-proshlom-i-nastoyaschem-sotsiokulturnyy-i-istoriko-psihologicheskiy-aspekty (дата обращения 29.01.2018)

[2] В.О.Ключевский/ Курс русской истории/

[3] В.О.Ключевский/ Курс русской истории/ «В.О. Ключевский о Лжедмитрии I»

[4] [Электронный ресурс]. URL: https://studbooks.net/520503/istoriya/fenomen_samozvanstva