История развития и этапы становления романо-германской правовой семьи

По словам известного, французского ученого  Рене Давида, романо-германская правовая семья является «первой семьей, с которой мы встре­чаемся в современном мире».[5]

Романо-германская правовая семья охватывает собой значительную часть стран Африки, все страны Латинской Америки, страны Востока, включая Японию, а также страны континентальной Европы. Правовые системы последних по ряду  своих специфических признаков подразделяются на две группы: романскую и германскую.

К первой группе относят правовые системы Испании, Франции, Италии, Голландии, Люксембурга и Бельгии.

 Ко второй группе - правовые системы Швей­царии, Германии, Австрии и ряда других стран.

Континентальная Европа считается общепризнанным центром разви­тия романо-германской правовой семьи. Но, однако,  ее бурное развитие за последние столетия наблюдалось и в других частях света и регионах. С учетом этого романо-германскую правовую семью иногда подразде­ляют на латиноамериканскую, скандинавскую, латинскую и другие пра­вовые подгруппы.

В своем романо-германская семья проходит длительный путь. выделяют три периода ее .

Первым периодом- и развития -германской правовой - хронологически называется , предшествующий ее вплоть до в. По ученых-юристов, XIII в. считать «временем, с научной зрения появилась романо-германского ». До этого шел процесс соответствующего материала, его и , создания предпосылок формирования единой романо-германского, права.

Чем же данный период точки зрения и самого права? Прежде тем, что в тот элементы, из постепенно складывалась -германская правовая , имели характер права. Широко кодекс, дигесты институции Юстиниана, также другие, к новым , источники римского . На территории европейских стран разнообразные обычаи законы германских, , нордических и племен — законы . Они были пестры и . Не было единого собрания единой книги. предпринимались даже их сис­тематизации, компиляции, их изучения и .

Система правосудия тот период, можно говорить таковой, была . В судебных , как отмечается специальных источниках, обращение к с приме­нением системы доказательств. судебных решений не обеспечивалось.

Второй развития романо- правовой семьи определяется с по XVIII . Он непосредственно с Ренессансом, Возрождением, появившимся в Италии рубеже XIII- вв., а распространившимся на Западную Европу.

, символизировавшее собой к культурному античности (его «»), проявляло себя многих планах, том числе юридическом. Идея к великому , в частности правовым традициям к самой системе Древнего , распространившейся в время практически всю Западную , на некоторые Африки и Восток, способствовала правовой культуры в новых и осознанию существования права.

данный период развитии романо- право­вой семьи, Давид писал, «новое общество создало необ­ходимость ». Оно начало , что только может обес­печить и безопасность, «требует божественный и которые для прогресса[6]».

это время христианского общества, на мило­сердии, отброшен; стали от идеи на Земле « божьего». Сама , признав это, более отчетливо религиозное общество - верующих и об­щество, суд и правосудие.

-германская правовая изначально набирала и раз­вивалась от тенденций централизации власти осуществления каких то ни политических целей. фундамен­том с начала служила культуры и западно­европейских стран. средствами углубления распростране­ния идей, в основе -германского, континентального , стали европейские .

Именно в впервые была и популяризирована ре­цепции римского , его основного , «очищения» и к радикально условиям. Была университетская концепция , трактовавшая его должное (то, нужно делать), не как (то, что на самом ).

Были выработаны подходы к права, в с которыми рассматривать право только и не столько чисто практическом, в академическом . А именно - его как технико-юридическом, и, главное, широком социальном , с точки «наполняющих» его некую модель организации принципов , добра и .

В университетской науке преобладала изучения права столько самого себе, сколько тесной связи взаимодейст­вии с «моральными науками» дисциплинами - философией, и технологией. этом утверждалось, изучение права не узкопрактическую, , а глобальную, социальную, гуманистическую .

с изучением попытками частичного в практику и «университетского» значительное внимание этот пе­риод каноническому праву. представляло собой решений церковных , а также и других , исходящих от римского. С норм канонического регулировались вопросы жизни церковных , а позднее некоторые семейные, и имущественные . Каноническое право мере своего подвергалось ко­дификации. известным актом кодификации явился канонического права.

периодв системы романо- права, в мере подготовленный естественного права, с усиленным законодательства в странах и . Данный период, принятой хроноло­гии, и в время.

Характерным конца второго начала третьего является то, победившие в время в континентальной Европы революции коренным изменили или отменили феодальные институты. Они существенные коррективы представления о праве и закон из по своей источника в источник романо- права.

Теоретически , что эти даются суверену « закрепления принципов права». В же время , получив соответствующие , он мог от дан­ной и даже власть для основ государст­венного общественного строя, не заботясь этом о « правах»[7].

Причины, повышение роли права, закона законодательства, предопределили по мере зако­нодательных актов и возможность систематизации, а , кодификации. Кодификация упорядочить действую­щее , избавиться от себя, но повсюду нормативно- и иных . Она способствовала дробности права, и разношерстности , разрыва между теорией и . В настоящее кодексы наряду другими нормативно- актами и первую очередь обычными текущими , ре­гулирующими практически наиболее важные общественной жизни, в романо- правовой семье источ­никами права.

значение в континентальном праве судебной практике. отличие от -саксонского права практика в -германской правовой играет несравни­мо роль. Тем менее, ее сбрасывать со как источник . Это в очередь касается , трудово­го, административного некоторых других права.[8]