Синдика: о бщественно-политическое устройство. Города.

Синдика. В начале V в. до н.э. у синдов образовалось рабовладельческое государство - Синдика. Столицей Синдского царства стал город Синдик или Синдская гавань. В IV в. до н.э. Синдик переименовали в Горгиппию. В Синдике чеканилась собственная монета с надписью «Синдон». Синдо-меотская аристократия поддерживала дипломатические и династические брачные связи с Боспорскими царями. Например, синдский вельможа Сопей выдал свою дочь за сына боспорского царя Сатира I (433-398 гг. до н.э.). Дочь же самого Сатира I стала второй женой синдского царя Гекатея. Таким образом, верхушка синдской знати была тесно связана со Спартокидами, что подготовило включение Синдики в состав Боспорского царства в начале IV в. до н.э.

После вхождения Синдики в состав Боспора, элементы греческой культуры стали проникать в широкие слои синдского общества. Усилилось также проникновение представителей местной племен­ной знати в крупнейшие города Боспорского царства. В них стало увеличиваться и число горожан – рядовых общинни­ков из синдо-меотских племен. Они составляли значительную часть населения государства. В IV-III вв. до н.э. наступила эпоха подъема Боспорского царства. Экономическое и политическое господство греко-синдо-меотоской боспорской аристократии было связано с крупным землевладением и хлебной торговлей.

Зихи, касоги

Нашествия гуннов и готов. Значительные изменения происходили на Северном Кавказе в эпоху раннего средневековья. Районы Северного Кавказа подверглись нашествиям многочисленных кочевых племен, что изменило этническую и политическую карту региона. В начале 70-х гг. IV в. н.э. в Северное Причерноморье и на Северный Кавказ с востока вторглись многочисленные кочевые (тюркоязычные и др.) племена - гунны. Они разгромили алан, захватили территорию Боспорского царства, разрушили города, прошли через Таманский полуостров. Гунны оттеснили меотов из равнин в горные районы Закубанья и в верховья Кубани. Вскоре основная масса гуннов ушла с территории степного Прикубанья, но часть тюркских племен осела там.

В конце IV в. н.э. на Черноморское побережье – от Тамани до р. Ничепсухо вторглись германские племена - готы-тетракситы, прежде занявшие Крымский полуостров. Они оттеснили синдов и керкетов к востоку. На местах земледельческих поселений синдов и меотов оказались кочевья пришлых племен. В результате опустошительных нашествий гуннов и готов термин меоты перестал упоминаться в источниках той эпохи.

Зихский и Касожский союзы. В это время усилилось одно из раннеадыгских племен – зихи, проживавшие в районах, прилегающих к Черноморскому побережью. Определенную роль в усилении зихов сыграло то, что еще во II в н.э. их вождь Стахемфак установил связь с римлянами и объявил себя подданным римского императора. В то же время зависимость зихов от Рима носила символический характер. В V в. н.э. на Черноморском побережье - от современного Геленджика до р. Шахэ сложился Зихский союз племен. К VI в. зихи консолидировали ряд других адыгских племен и вытеснили готов-тетракситов с Черноморского побережья. К Х в. Зихский союз представлял собой большое объединение адыгских племен, занимавших значительную часть Северо-Западного Кавказа. Вплоть до XV в. европейские авторы использовали термин зихи для обозначения всех адыгов.

Часть адыгов, проживавшая в Закубанье к северу и северо-востоку от Зихского союза, к VIII в. образовала Касожский союз. По сообщениям арабского автора Х в. Масуди, касоги были довольно многочисленны, но не имели общего правителя-царя. В русских источниках X-XIII вв. касогами называли всех адыгов. В целом, к Х в. адыги сформировались как единая народность с одним языком и самоназванием. Они занимали западную часть Северного Кавказа. Археологические данные свидетельствуют о том, что часть адыгов проживала и в верховьях Кубани.

Зихи и касоги занимались в основном земледелием и скотоводством. Выращивали преимущественно просо, ячмень, рожь. Разводили крупный рогатый скот, овец, коз, свиней. Также занимались морским промыслом. Среди ремесел преобладали: изготовление оружия, конского снаряжения и украшений, изготовление тканей и др. В рассматриваемый период у адыгов шел процесс становления феодальных отношений.

У зихов и касогов получили развитие и отношения (торговые, культурные) с соседними государствами: с Абхазией, Грузией, Русью, со странами Востока и, особенно, с Византийской империей. В VI в. зихи стали принимать христианство, которое распространяли византийские миссионеры. В Зихии были основаны 4 епархии (административно-территориальные единицы в православной церкви, возглавляемые архиереем (епископом): в Зихополисе, Никопсе, Таматархе и Фанагории. Адыги совершали торговые поездки на кораблях в Трапезунд и другие портовые центры Южного Причерноморья, что способствовало развитию у них судостроения.

Сложными были отношения адыгов с восточным соседом – Аланией. Авторы той эпохи писали, что аланы, пользуясь политической раздробленностью адыгов, вели против них войны. Масуди также отметил, что у адыгов были укрепления, в которых они оборонялись от аланских войск. В то же время адыги и аланы нередко выступали и как союзники против общих противников – хазар и других кочевых племен.

Развитие получили и отношения адыгов с Тмутараканским княжеством, образовавшимся в Х в. Оно попало под власть Древнерусского государства после похода князя Святослава в 965 г. В Тмутараканское княжество вошли Таманский полуостров, Восточный Крым и Низовья Кубани. На территории княжества проживали адыги, греки, русы, хазары, аланы и др. В 988 г. великий князь Владимир передал Тмутаракань в управление своему сыну Мстиславу. В 1022 г. князь Мстислав совершил поход против касогов, о чем свидетельствуют русские летописи и адыгский фольклор. Позднее между Тмутараканским княжеством и касогами установились союзнические отношения. В 1023-1024 гг. касожские отряды уже сражались на стороне князя Мстислава в междоусобных войнах на Руси. В 1024 г. с помощью касожского отряда Мстислав нанес поражение своему брату Ярославу Мудрому в Лиственском сражении и добился раздела Руси. В его удел вошли земли к востоку от Днепра. Между адыгами и Тмутараканью развивались торговые отношения. Тмутараканский порт связывал население Северного Кавказа с Русью и Византией. Из Тмутараканского княжества шло распространение христианства среди адыгов. Во второй половине XI в. территория Тмутараканского княжества стала сокращаться в связи с натиском кочевых племен. В начале XII в. Тмутаракань лишилась политической самостоятельности и попала под влияние Византии.