Ермолов и его политика в Чечне.

В 1817 г. на Кавказе начинается правление царского наместника А.П. Ермолова. Он взял курс на подавление горских народов, видя в них прямую опасность для Российской империи.При А.П. Ермолове были построены такие крепости, как Назрановская, Грозная, Преградный стан и др.; учреждена новая военная линия на Сунже с целью оттеснения горцев с плодородных равнин в горы. Эта линия была продолжена от Грозной в Северный Дагестан. Вайнахские аулы, пытавшиеся противостоять колониальным действиям администрации А.П. Ермолова, уничтожались. Так, летом 1819 г. погиб цветущий аул Дады-Юрт. Он вступил в жестокий бой, и его непокоренное население было полностью уничтожено.Горские народы пытались оказать более или менее организованный отпор жестокой колониальной политике царизма. Так, были неоднократно совершены нападения на крепость Грозную. Мелкие укрепления и казачьи станицы горцы держали в состоянии постоянной тревоги. Было сделано и несколько попыток поднять всеобщее восстание в Чечне - в 1822 и 1825 гг. Причем в 1825-1826 гг. горцы дали царским войскам несколько крупных сражений под Атагами, Герзель-аулом и на реке Аргун. Широкую поддержку чеченцам оказали и народы Дагестана. Несмотря на массовый героизм, участники восстаний терпели поражение вследствие отсутствия артиллерии и хорошей организации.На гребне антиколониального движения горцев 20-х годов XIX в. выросла фигура "грозы Кавказа" (по словам А.С. Пушкина) - Бейбулата Таймиева, талантливого политического и военного деятеля своего времени. В 1825 г. он совершил длительную дипломатическую поездку в Иран и Турцию, в 1828 г. с отрядом телохранителей был почетным гостем царского наместника Паскевича, действовавшего против турок в Закавказье. Жизнь Бейбулата Таймиева оборвалась в 1832 г. при невыясненных обстоятельствах.В тот же период на Северном Кавказе нарастала волна так называемого "мюридистского" религиозно-политического движения, имевшего широкий социальный состав и радикальную программу. Его руководителем стал выдвинувшийся в 1828 г. имамом в Дагестане Гази-Магомед. Он быстро завоевал авторитет и среди народов Чечено-Ингушетии.В 1829-1831 гг. весь Дагестан и значительная часть вайнахов поднимаются на всеобщее восстание, кульминацией которого стал захват Кизляра Гази-Магомедом 1 ноября 1831 г. То обстоятельство, что это движение проходило под религиозными лозунгами, было вполне закономерным явлением. Это позволило массам считать борьбу против феодалов и царской России "богоугодным" делом.

17. . Народно-освобидетельное движение в Чечне в 1 трети XIX в.

Ермоловские репрессии в Чечне сделали неизбежным новое восстание чеченцев. Возникшая в Дагестане идеология мюридизма сначала 30-х годов 19 века. Начала проникать в Чечню. В конце 1830 года отдельные отряды чеченцев совершили несколько нападений на Кавказскую линию. В начале 1831 года была проведена крупная карательная экспедиция в Чечню. Весной 1831 года Гази-Муххамед, собрав многотысячный отряд, появился в Чечне. Чеченские отряды примкнули к нему. Стремясь не допустить объединение дагестанцев и чеченцев в колониальной борьбе, российские войска усилили свои действия. Летом 1832 года российские войска предприняли новый поход в Чечню, уничтожая на своем пути аулы. Чеченцы оказывали упорное сопротивление. Особо ожесточенные схватки произошли под Гойты и Герменчук. Все эти карательные меры не привели к укреплению позиций в России в Чечне и в умиротворению чеченцев. Они озлобили чеченское население и укрепили мюридизм в Чечне . Даже в этих условиях часть населения и духовенство Чечни продолжали выступать за мир с Россией. По вине российской стороны была упущена возможность прикрепить военное противостояние между России и Чечней . Весной 1837 года горцы под командованием Шамиля нанесли поражение российскому отряду. Освободительное движение горцев все более расширялось . Для России возникло угроза ее власти в Чечне и в Дагестане. Весной 1839 года кавказская командование предприняло решительное действие против горских повстанцев. В 1842-1843 годы крупных успехов Шамиля в освободительной войне в Дагестане и Чечне. Для полного разгрома войск Шамиля было сформировано 5 отрядов.

Имамат Шамиля.

Имамат Шамиля- государство горцев Чечни и Дагестана. Высшим достижением в ходе национально-освободительной и антифеодального движения в 20-30 годы 19 века было создание суверенного национального государства – имамата Чечни и Дагестана. Для его возникновения имелись объективные и субъективные предпосылки. Известно, что идейно-организационное оформление рассматриваемого движения прошло несколько этапов. Первый период 1828-1839 гг. - характеризовался распространением и оформлением идеологии движения, появлением первых организационных форм имамата; второй период - 1840-1850 гг. - выделяет перемещение центра движения в Чечню и оформление военно-теократической монархии; третьим этапом считается период кризиса и падения единого государства горцев Чечни и Дагестана 1850-1859 гг.

Государственное устройство имамата складывалось под влиянием прежде всего нужд обороны края от внешней опасности, что определило его военный характер. Высшая законодательная и исполнительная власть в государстве горцев Чечни и Дагестана принадлежала имаму. Имам - в понимании этого слова в период Кавказской войны, представлял собой предводителя мусульман, диктатора, военного религиозного вождя.

Важнейшим правительственным учреждением имамата являлся созданный в 1841 г. Государственный (Общий) Совет - (Диванхане). Он формировался из лиц доверенных Шамиля, из числа наибов и старших мюридов, из среды высших богословов (алимов). В его функции входило: рассмотрение общих вопросов-управления, военной организации, хозяйственных мероприятий, судебных дел спорного характера.

Законодательство в имамате складывалось на основе норм шариата, который определял на только правовые нормы, но и образ жизни. Вследствие того, что в конкретных исторических условиях того времени шариат в имамате являлся не столько целью, а сколько средством объединения разрозненных народностей Дагестана и Чечни, он имел огромное значение в жизни государства.